Naruto ጽንፈ ዓለም የጀነቲካዊ፣ አሳዛኝ እና አስፈሪ ኃይልን መስቀሉ እንደ ኢታቺ ዩቺሃ ምሁራዊ ነው። ስሙ ብቻውን በጨረቃ ብርሃን የሚራመድ የንብ ሌባ ምስልን ወደ ጨረቃ ብርሃን እና ወደ ቀዳዳው ጥቅጥቅ የሚጎርፈውን የጥል ጥርስ ቋጥኝ ወደ ጨለማው ዓለም ያቀርባል። ታሪኩ ጥልቅ የሆነ የግል መሥዋዕት፣ ከሥቃዩ የወጣው ችሎታ - የኮምፒዩስ ምሰሶዎች... ማንጂኪው ወደ ጨረር እየሄደ ነው: - እነዚህም በጣም የሚያስፈራና በፍልስፍናዊ ሁኔታ ሀብታሞች ናቸው። ይህ መመሪያ የእነዚህን ጨረታዎች አመጣጥ እና ዘለቄታዎች ጨረር ጨረር እና ቀጣይነት የሚገልጥ ሲሆን ጨረር ጨረር ቀዳዳ ላይ ብርሃንን እና ቀዳዳ ።

የማንጌኪዎች አመጣጥ

የኢታቺን ችሎታ ለመረዳት አንድ ሰው መጀመሪያ የማንጌኪን ባሕርይ ሊገነዘብ ይገባል። የኮንፊሽን የኮንፊሽን ማዕዘን የኮንትራት ምሥጢሩ የአንጎሉን የመጨረሻ ኃይል በቀጥታ ወደ ቀዳዳ ያዛባል፤ በዚህ የተስፋ መቁረጥ ጊዜ ወደ አእምሮው የሚጎትተው ቻክራ አካላዊ ለውጥ በማምጣት ዓይንን በማንጂክ አንድ አሳዛኝ የዝግመተ ለውጥ ዘርፍ ያስወግዳል። ተጠቃሚው የሚወደውን ሰው በሞት ሲመለከት የሚሰማውን ጥልቅ የስሜት ቀውስ ከተመለከተ በኋላ ነው፡፡

በዩቺሃ ታሪክ ውስጥ ይህን የተከለከለ ኃይል የፈቱት በጣት የሚቆጠሩ ሺኖቢ ብቻ ሲሆኑ እያንዳንዳቸውም በኢሪስ ልዩ የሆነ ሁኔታ አግኝተዋል። የኢታቺ ማንጌኪ የሾላ ቅርጽ ያለው ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የሺፕላይን ጎማ ሠርቷል፤ ይህም የሻክራን ቻክራ በተቀሰቀሰ ጊዜ ቀስ በቀስ የሚሽከረከር ይመስል ነበር። ይህም የገዛ ራሱ አሳዛኝ ሁኔታ ምልክት ነው፤ በተገቢው ሁኔታ ደግሞ የሦስት ሥልጣኖቹን አስጊጦታል፤ እነዚህም አማትራሱ፣ ጹኩዮዮይኦ እና ሱዛኦ ናቸው። እነዚህ ሦስት ዘዴዎች የዘሩን ኃይል ከጥንታዊው የሰማያዊ አፈ ታሪኮች ጋር በማያያዝና ኡሺሃ የአማልክትን ኃይል ለመጠቀም እንዲችል በማጠንከር ነው፡፡

የኢታኪ ንቁ!

በውጊያው ላይ ማንጌኪን በጦር ሜዳ ላይ አልፈታውም፡፡ ጠንክሮ የሠራው ነገር ነበር፤ ነገር ግን ፈጽሞ ፈልጓል፤ የቅርብ ወዳጁ የሆነው ሺሱ ኡቺሃ የፈለሰው ነገር ነው። ቀደም ሲል የማንግኪ ችሎታው ባለቤት የሆነው ሺሱ በዝናብ ውስጥ የቆመው የዝሆን ጥርስ ቋጥኝ ወደ ናካ ወንዝ ከመንሳፈፉ በፊት የቀረውን ዓይኑን በኢታቺ ላይ አደራ ሰጥቶታል። የሰላምን ራእይ ያየውን ሰው በማጣቱ ምክንያት የደረሰበት አሳዛኝ ሁኔታ እና የዓመፅ ዒላማውን ዓይኖቹን ለመግታት አቅፎ ነበር፡፡

ኢታኪ ከዚያ ምሽት አንስቶ ሁለት እውነቶችን ይዞ ነበር ፤ የገጠር ነዋሪዎች ሰላም እንዳይቀዘቅዝ የሚያደርጉት ፣ ኮኖሃን ለመጠበቅ ፈቃደኛ መሆኑና አዲሱ ኃይሉ ደግሞ እሱ መሥዋዕት አድርጎ ያቀረበው ወዳጁ ሁልጊዜ እንዲያስታውስ ያደርገዋል ።

አጋትራሱ: - ሊጠፋ የማይችል የፀሐይ አምላክ እሳት

አማትራሱ ብዙውን ጊዜ እንደ ከፍተኛ የእሳት ፍንዳታ ተደርጎ ይገለጻል፤ ነገር ግን ይህ ምልክት ሽብር አይነካውም። ኢታቺ ይህን ዘዴ ሲያንቀሳቅስ ጥቁሩ ነበልባል የሚያነድቀው ዓይኑን በሚመለከትበት ጊዜ ነው። እነዚህ የእሳት እሳቶች እንደ ፀሐይ ውጨኛ እሳት አይደሉም፤ በተፈጥሮአዊ መንገድ ሊጠፉ አይችሉም። ዒላማው እስኪቀንስ ድረስ ይቃጠላሉ፤ ከዚያም በኋላ ደግሞ ሣር፣ ድንጋይ ወይም ቻክራ ራሱ ሊቀጥሉ ይችላሉ። ይህ ዘዴ በፀሐይ አምላክ ስም ይጠራል፤ በኢታቺ እጅ ውስጥ እንደ ጦርነት የጦር መሣሪያና የመጨረሻው ነገር ይበልጥ ከፍተኛ መሣሪያ ሆኖ ይሠራበታል።

በውጊያው ላይ የጋለሞታዎች መረብ ወይም እንደ ካሙዊ ያሉ የቦታው መለዋወጥ ዘዴዎችን መጠቀም በጣም ቀላል ነው፡፡

ከዚህም በተጨማሪ ኢታቺ አማትራሱን አዋጁን ከሳሱክ ጋር ማወዳደር ተገቢ ነው፡፡ ይህን ዘዴ ያገኘው ሳሱክ ነው፣ መጀመሪያ ላይ በኃይለኝነት፣ ብዙውን ጊዜ እንደ መጀመሪያው ስቴሪክ መሣሪያ አድርጎ ይጠቀምበታል። በተቃራኒው ኢታኪ እንደ የመጨረሻ መነጽር አድርጎ ይመለከተው ነበር፡፡ ጥቁር ችቦው የፍልስፍናው ዘርፍ፣ የማይቀርበትና አሳዛኝነት ነበር፡፡

ጹኩዮዮሚ: - ፍጹም የሆነ የሕልም እንጀራን በቁጥጥር ሥር ማድረግ

አማትራሱ የዩቺሃ ኃይልን አካላዊ ምናን እና ውበቱን ከወከለው ቱሹኩያሚ ] የሥነ ልቦና የበላይነታቸውን ይውካል። በሺንቶ ውስጥ እንደ ጨረቃ አምላክ ስም ስሙን የሾፌራ ተጠቃሚውን ዓይን በማየት ይንቀሳቀሳል። አንድ ጊዜ ከተያዝነው በኋላ የተጎዳው ሰው ወደ አእምሮአዊ ሁኔታ ውስጥ ይጎተታል፤ በዚያ ምሥጢራዊ ዓለም ውስጥ አንድ ሦስተኛ ጊዜ ሊጠቃ ይችላል፤ ቀን፣ ሳምንታት ወይም እንዲያውም ዓመታት የሚመዝነው ነገር ነው። ጉዳቱ ሙሉ በሙሉ እውነተኛ የሆነ የሥቃይ ጊዜ ነው አካላቸው በውጭኛው ዓለም ውስጥ በሥርዓት በተሰባበረ ጊዜ አእምሮው ውስጥ ምንም ዓይነት እንቅስቃሴ የለውም።

ኢታቺ የጻኩያኦሚ አግባብ ያልሆነ አገልግሎት የተከሰተው ካካሺ ሃታኬን ባሸነፈበት ጊዜ ነበር፡፡ ካካሺ አንድ ጊዜ ብቻ ካየት በኋላ ወደ መስቀል ዘልቆ በገባበት ቀዳዳ ውስጥ ተወግዶ ሦስት ቀን ሙሉ በሰይፍ ተመትቶ ነበር፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ አንድ ጊዜ ብቻ ነው ለችግሩ መራጭ ነገር ነበር፥ ነገር ግን ሥነ ልቦናዊ ጉዳት በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሣ ካካሺ ተናወጠና ከሳናዴው ሰፊ ሕክምና ጠየቀ። ይህ ዘዴ በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ እንደ ካካሺ ያለ ልምድ ያለው የጋራ ተጠቃሚ እንኳን ሊከላከል አልቻለም።

ኢታቺ የሰማዩን ቀለም ፣ የሥቃይ ስሜት ፣ የልብ ምቱን ድምፅ ሊቆጣጠር ይችላል። እርሱ ገነትን ወይም ሲኦልን ሊፈጥር ይችላል። በሰፊው ይነገርለታል በሞቱ ወንድሙ ላይ የተጠቀምው ተውኔት ነው፡፡ ነገር ግን እውነትን ለማሳመን እንጂ ለመከራ ሳይሆን በብልሃት የተነደፈው የውስጥ ብልሽት ነው፡፡ ይህ ድርብነት ጹኪኦሚ መሣሪያ ሳይሆን ቋንቋ መሆኑን ያሳያል። ኢታኪ በቁም ነገር አማካኝነት ፈጽሞ የማይቻል መልእክት ያስተላልፋል።

ሱዛኖ: - መለኮታዊ ውድ ሀብት ይዞ የታጠቀው የጦር መሣሪያ የታጠቀ ተዋጊ

ሦስተኛው እና ከሁሉም በላይ በአካል ላይ የሚሰጠው የኢታቺ ማንግኪ ውጤቱ ሱሳኖ ፣ በሺንቶ አምላክ ስም ማዕበል እና ባሕር [1] ነው። ይህ ዘዴ ግዙፍ፣ የቴሌቪዥን ተዋጊ ከቻካራው ጋር ሙሉ በሙሉ የተገነባ ነው፡፡ ሱዛኖው እየተጠናከረ በደረጃ የሚፈጠር ሲሆን የአስከሬን ጥገና ነው፣ ከዚያም ጡንቻንና ቆዳን ይፈጥራል፥ በመጨረሻም የታጠቁ ካራፓስን ይተካል። የኢታቺ ትርጉም ሙሉውን የዕቃ መሣሪያ ፣ የንጉስ ትንፋሽ እና የቴንግ ፊት የተገነባው ጦጣኑ እንደ የማይረጭ ጋሻ እና አውዳሚ የመንኮታ መድረክ ነው። ከናዳው በተቃራኒው አማቴራሱሱ እና ጹኪሞይ ሲሆን ኮድ ወደ ግራና ቀኝ ዓይን ይገለጣል፤ ሱዛኦኦው ኡሮ ኡሮ ኡምባና የኦውትሬን ኡሮ ኡሮን አሸናርድ ነው ።

የያታ ሚራር በኢታቺ ላይ የሚደርሰውን ማንኛውንም አካላዊ ፣ መንፈሳዊና አካላዊ ጥቃት ለመለወጥ የሚያስችል መሣሪያ ነው፡፡

ሱሳኖ የተባለው ሰው ሙሉ በሙሉ በሳኩኩ ላይ እንደመቆም ሊቆጠር የሚችል አንድ ነገር ነው። በእያንዳንዱ ተጠቃሚ ሰው አካል ውስጥ ያለው ሕዋስ በግድ ድምፁን ከፍ አድርጎ ይቃወማል። በሁለቱም ሁኔታዎች ውስጥ ሱዛኖ የተባለው ሰውነቱ በስምምምነቱ በሽታ ተደምሞ የነበረ ሲሆን ሱዛኖንቶ መጥራቱ በሞት ፍርድ ነበር፡፡

የተከለከለ ኃይል የሚያስገኘው ኪሳራ: - ዓይነ ስውርነትና መሥዋዕትነት

በሳሱክ የመጨረሻ ውጊያው ላይ ኢታኪ ከዓይኖቹ ጋር ሲታገል በሌሎቹ የስሜት ሕዋሳቱ ፣ በማስታወስና በውጊያው ሥር በሰደደ ሁኔታ ላይ ተመርኩዞ ይንጠባጠባል ።

ኢታቺ በጠና የታመመው በሽታ በጣም ከመዳከሙ የተነሳ በሀያ አንድ ዓመት ዕድሜው መድኃኒት ሳያገኝ ሊቆም አልቻለም፡፡ ነገር ግን በኋላ ሳሱኬ የወሰደው ይህ መንገድ ለሳሱኬ ስሜታዊና ፖለቲካዊ ሕይወቱ ሊያበቃው የማይችለውን የወንድሙን ዓይንና የፖለቲካውን ሁኔታ ለመውሰድ የወሰነውን ጊዜ ወስዶ ነበር፡፡ ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ ሳይሆን በመምለኩ የገዛ አካሉን ለማበላሸት የሚጠይቀውን ዘለቄታዊውን ማንጂክይ ኬንጌሽን ለመውሰድ አልፈለገም ።

ኢታኪ ለጦርነት ቁልፍ በሆኑ ጦርነቶች ውስጥ ማንጌኪን የተጠቀመበት ዘዴ

ኢታቺ በውጊያው ላይ ምንም ዓይነት ዓላማ አልነበረውም። የውጊያው ዓላማ ምንም ዓይነት አልነበረም። የጭካኔ ኃይልን ሳይሆን የኃይልን ኃይል የሚመለከቱ ግምገማዎች ነበሩ። እርሱና ኪማኑስ ኮኖሃ ወደ ውስጥ ሲገቡ ኢታቺ እርሱና እርሱ ኮኖሃ በተባሉ ጊዜ ጹኩያኦሚ በካካካሺ ላይ እንዲገድል ሳይሆን እንዲያስጠነቅቅበት በትዕግሥቱ መካከል ያለውን ልዩነት አሳይተዋል። ኢታኪ በተቃውሟቸው ጊዜ ግን በተቃውሟቸው ላይ ያለውን ኃይል አቋሙን በመጠበቅ በጅምላ ቅልጥፍናቸው ላይ አሚቱሱ በተቃጣው ጦርነት ላይ በትግራቸው ላይ ምኞቱን ለማሳካት አቋቁሞ ነበር፤ ይህም የሳሱኩን ምሥጢራዊ ገጽታ ለማሟጠጥና የገዛ ወንድሙን እንዲያንጽፈውና ኦሮቺማሩሩሩ እንዲሰድበው አስገድዶታል፤ ይህም ኢታቺ እባብ በቶትሱካ ብሌድ ላይ እንዲዘጋጋው ።

በአራተኛው የሺንዮቢ የዓለም ጦርነት ወቅት አንድ ሰው ከናሩቶ እና ከቄለር ቢ እና ከናርቢ ጋር ተፋጥጦ ነበር ።

ዘላለማዊ ማንጎኪ: - ፈጽሞ ሊወሰድ የማይችል መንገድ

የኢታቺን ኃይል ለመረዳት ወሳኝነት ያለው ነገር ምን እንደሆነ ማወቅ ነው ዘለቄታው ማንጌኪ ቻንጂየን ነው፡፡ ዘለቄታዊ ማንጌኪ ኮርጀን የተባለው ዝግመተ ለውጥ ብርሃንን መልሶ የሚያገኝና አዲስና የተቀላቀለበት ሁኔታ የሚሰጣቸው ሲሆን ተጠቃሚውን ለዘለቄታው የሚያረጋጋ ራእይ ነው. ሳሱክ ይህን ያከናወነው ከሞቱ በኋላ የኢታቺን ዓይኖች በመትከል ነው። ኢታኪ ግን ይህን ኃይል በራሱ አልፈለገም። የወደደውን ሌላ ሰው ዓይን ለመሸከምና ሊሠራ የሚችል ብቸኛው አማራጭ - ሳኩኬ - የሚሠዋው ሰው ነው፡፡ ይህ ውሳኔ አንድ ጊዜ ከጎረቤትዋ የሰረቀውን ጠቅላላው ጦርነት ለመታደግ ሲል ነው። ኢታቺ ዓይኑን ለመጉዳት አልፈለገም ነበር፤ በራስነት የሚወቀውና ምንም የማይጠቅም ነው ።

በመሆኑም ሳሱክ የኢታኪን የዓይን አምሮት ሲወርስ በቁጥጥሩ ሥር ነበር፣ ነገር ግን በአካላዊና በመንፈሳዊ ሁኔታ መሸከም ብቻ ሳይሆን በጭነት ተጫዋችነትም ነው። ሳሱክ ከጊዜ በኋላ አማትራሱን በመግዛት የጋለ እሳት መፍሰስ:: ካጉትዶሲ እና የገዛው የሱሳኖው የጦር መሣሪያ ከጣለው መሠረቱ የመጣ ነው።

በኒንጃ ዓለም ላይ የደረሰው ውርስና ያሳደረው ተጽዕኖ

የኢታቺ ማንጂኪ ችሎታዎች የሚያሳድሩት ተጽዕኖ ከሥጋዊ ሕይወትው እጅግ የላቀ ነው። ለሺኖቢው ዓለም ሁለት ወኪሎች መሆን ምን ማለት እንደሆነ መልሶ አስረድቷል። የፈጠራ ችሎታዎቹ በጣም አሳማኝ ስለሆኑ የኦጋታሱኪ ድርጅት እንኳን ሳይቀር በቁም ነገር የተካኑ ወንጀለኞችን ጠቅላላ ውለታ አልታወቃቸውም። የጋኑሱ ምሥጢሩ መላው አገሮች ፀረ ኡቺን ስልት እንዲያስቡ አስገድዶአቸዋል። ለሳሱኬ እነዚህ ችሎታዎች እርግማንና ኮምፓስ ሆኑ፤ በመጀመሪያ የወንድሙን ኃይል እንደ የበቀል መሣሪያ ለመምሰል ይፈልግ ነበር፥ ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ግን ለኢታቺ መንደር ጋሻ ሆኖ መጠቀምን ተምሯል። ጥቁር ችሎት፣ ውዝግብን የሚያዋውቀው ሐሜት እና ሱዛኖው አሁን የኮንፊንኮንደረባው ሊገኝ የሚችለው ነገር ነው።

ኢታቺ ኡቺሃ ሥልጣን ያለው ሰውን ለመቆጣጠር አልነበረም፡፡ ሰም እንደሚጠፋ አውቆ በነፋስ ውስጥ የሚቃጠል ሻማ ይዞ ነበር፥ ነገር ግን የሚወደውን ሕዝብ መንገድ ለማሳየት ያን ብርሃን መጠቀም ነው፡፡