ግራ የሚያጋባው የጋንትስ ዓለም

ሂሮያ ኦኩ's ጋንትስ ወደ አንድ ዓለም ውስጥ ሞት ወደ አንድ በጣም የሚረብሽ ነገር የሚጀምርበት ጊዜ. አንድ ሰው ሲሞት ወደ አንድ ትንሽ የቶኪዮ አፓርታማ ውስጥ ወደ አንድ ጥቁር ክፍተት ተጉዞ ይታያል ስምዎ ጋር አንድ ጥቁር ቦታ. ውስጥ፣ አንድ ሰው ወደ ሟቹ ቀዳማዊ ቀዳዳ - አንድ ነገር ቀዳሚ, አስደንጋጭ፣ ንዴት - ቀዳዳው ወደ አንድ የዓመፅ ጨዋታው ውስጥ ራሳቸውን ሾልከው. ተልእኳቸው ነው በሰብአዊው ውስጥ የተደበቀ ልብስና የጦር መሣሪያ ያላቸው ሰዎች መጨፈኛ ክፍል ነው። የጽሑፉ የድህነት ሽልማቱ ነው፥ የሞራል ክፍሉ ውስጥ አንድ የወደቀና አንድ የቡድን ቡድን አባል ሊከፍት ይችላል፥ ወይም ደግሞ አንድ ተጫዋች ወደ ተለመደው ሕይወት ሊመልሱ ይችላሉ። ከዚህ ግምታዊ ሐሳብ ላይ የተሰረዘ ሰው እና አንድ አህጉር ወደ አንድ ላይ መገለጫ ስርየት እና የሙዳታ ላይ ማቀድበሪያውን ወደ ቀዳሚው የፍትሕት ስርይነት እና ቀዳዳሪጂዎች ስር ውስጥ ማስገባ

የጋንትስ ሥርዓት የተዛባ ፍትሕ ነበር

በጣም ከሚያስደንቀው ነገር አንዱ የዜናው አጀማመር ራሱ እንደ አንድ የፍትሕ መሣሪያ ነው፡፡ ጥቁሩ የጨዋነት አጠቃቀም ትእዛዝን በዝቅተኛ ግድየለሽነት፣ የግብረሰኝነት ግምገማን እና አስደንጋጭ ዒላማዎችን ለይቶ የሚያሳውቅ ነው፡፡ ነገር ግን ተሳታፊዎቹ ለምን መሞት እንዳለባቸው ፣ ምን ያህል ሰፋ ያለ ስጋት እንደሚፈጽሙ ወይም ከዘር ማጥፋት ተጠቃሚዎች ናቸው። ተጫዋቾች ያለ ምንም ፈቃድ ይገለገሉ፤ የሥነ ምግባር አቋም ያላቸው ሰዎች ወደ ፍርድ ቤት ውስጥ ይለወጣሉ። ይህ መዋቅር በምሥጢር የሚፈጸሙ የውት ፕሮግራም፣ የሕዝብ ኃላፊነት ሳይጠየቅ የሚካሄድ የሞተር ጦርነት እና ሰዎች ዓመፅን የሚቀበሉበት ቀላል ሁኔታ ነው። በጋንትስ ክፍል ውስጥ አንድ ሕግ ብቻ ነው ግድያው ተፈቅዶለታል፤ የግድያውን ዓላማ የሚፈቅደው ምንም ያህል ጭካኔ የተከለከለ ይሁን። ይሁን እንጂ ይህ ፈቃድ በሥርዓተ ምግባር ላይ የተመሠረተ ነው ምሥጢር ነው፡፡

ይህም የድፍረት ፣ የቅልጥፍና እና አስደናቂ የዓመፅ ድርጊት በነዋሪዎቹ ላይ ምንም ነገር የማያስገኙ ሲሆን “ጠላት” ግን ምንም ነገር እንዳያገኙ ይከለክላሉ። ገጸ ባሕርያትም የሥነ ምግባር ኮምፓስ በጨዋታው ውስጥ ምንም ገንዘብ እንደሌለው ይማራሉ። ይህም በሕይወት መትረፍን ወደ ጋራ ነገር ይለውጣል፤ በራስ ጥበቃና በሥነ ምግባር ረገድ በፍቺ መካከል ያለው ልዩነት ይፈርሳል። አንድ ተጫዋች በቀዝቃዛ ደም አንድ እንግዳ ቤተሰብ ሊገድልና ከፍተኛ ውጤት በማምጣት ሊከበር ይችላል፤ ሌላኛው ደግሞ ዒላማውን ለማሰማት ወይም ለማባከን የሚሞክር ምንም ነገር የለውም። የጉልበት ውል በግድ ጣልቃ ገብቶ የገዛ አካሉ የገዛ አካሉ የገዛ ራሱንና የቡድኑን ሕይወት የሚሻለው ብቸኛው ፍትሕ ነው ብሎ እንዲደመድም ያደርጋል።

በጊዜ ሂደት እነዚህ ሰዎች ይህን ዘዴ ያስተናግዳሉ: - ቀስ በቀስ ሽብር የሚጀምረው ነገር ነው:::::::

ሕግና የሕግ ሕግ በሌለበት ገጠራማ አካባቢ ሥነ ምግባር

ጋንትዝ ማንኛውም ሕጋዊ ሥልጣን ሆነ ብሎ አይገኝም፡፡ ከማንኛውም ተልእኳ በኋላ የተቀረውን እልቂት የሚመረምር ፖሊስ የለም፤ ከመንግሥት ድርጅት የበላይ ጥበቃን የሚሰጥ ድርጅት የለም፥ ፍርድ ቤት አዳኞች ያላቸውን ክብረ ህሊና ይመዘግባል። ይህ ክፍሉ ሰዎች የሚያከናውኑት በግለሰቦች ላይ ብቻ ነው በግለሰቦች የሥነ ምግባር ኮዶች ላይ ነው፤ ይህ ጠባዩ ከግለሰቡ ወደ ግለሰብ ይለያያል። ይህ ሰረዝ ለሥነ ምግባር ሥርዓት ፈተና ይሆናል። በሕግ የሚመራ ኅብረተሰብ እና የግል ሕሊናው ብቻ በተሰወረው የጦር ሜዳ መካከል ያለው ትልቅ ልዩነት ነው።

ኪይ ኩርኖ የተባለው የጨዋታ ባለሙያ ይህን ትግል ይመክራል። መጀመሪያ ላይ ትክክልና ስህተት የሆነውን ነገር ተግባራዊ በሆነ መንገድ የሚፈታ በራስ ላይ የተመሠረተ ወጣት ነው። በጨዋታው ውስጥ እንደገና ተለውጦ በጨዋታ የጸናው ሥነ ምግባርን በመጠበቅ ረገድ ያለው ተፈጥሯዊ ችሎታ መጀመሪያ ላይ ከሌሎቹ ተጫዋቾችና ምሥክሮች ጋር በጭካኔና ባልታሰበው የኮምፒዩተር ትስስር ላይ ነው፡፡

በካቶ ውስጥ ያሉት ግትር የሆኑ የሥነ ምግባር መሥፈርቶች ብዙውን ጊዜ ተልእኳቸውን የሚያከናውኑት ከመሆናቸውም በላይ ዓለም ምንም ድጋፍ በማይሰጥበት ጊዜ ንጹሕ የሥነ ምግባር ሕግ ይዞ መቀጠል ከፍተኛ ወጪ የሚጠይቅ መሆኑን ያጎላል ።

የውጭ አደጋ ሥነ ምግባራዊ ምክንያት ነው

በቀዳሚ 'ፍትሕ ምርምር ላይ ወሳኝ ክፍል ላይ ነው የውጭ ዜጎች ሁኔታ ራሳቸው. ብዙዎች በጣም ጠላት እና አደገኛ ናቸው፤ ሌሎች ግን በጣም በጣም በጣም ጠበኛ የሆኑ ሰዎች በጠላት ሰብዓዊ ዓለም ውስጥ ለመኖር የሚሞክሩ ናቸው። ጥቁሩ ሜዳ አይለይም፤ ሁሉም ስውር ስሌት ለሞት ነው። ይህ አሰልቺ ሥርዓት ተጫዋቾችን እያንዳንዱን ዓላማ በግለሰቦች ላይ ለመመዘን ችሎታው በግለሰብ ደረጃ ይቀርጣል፤ በግድ የባዕድ መገለጫዎች ውጫዊ ገጽታ በቂ የጥፋተኝነት ማስረጃ ሆኖ ወደ ተገኘበት አንድ. Gantz]]

ተልእኳቸው ቀስ በቀስ አንዳንድ ባዕድ ስደተኞች ፣ ሌሎች ሰዎች ራሳቸውን በመከላከል ላይ ናቸው ጥቂቶች ጨርሶ ምንም ጥፋት የሌላቸው ሰዎች በመቃጠያው ላይ የተያዙ ናቸው። ከአስተሳሰብ ጋር መነጋገር የተጫዋቾችን ጽንሰ ሐሳብ ይቃወማል፤ ነገር ግን ይህ ጨዋታ ይህን ግንዛቤ ለማስጠበቅ የሚያስችል ምንም ዓይነት መሣሪያ የለውም። አንድ ወታደር በግብረገብነት ምክንያት የሚጋፋው ነገር ዒላማው ወይም በጋንትስ ሥርዓት ራሱ ለቅጣት የሚዳርግ ነው። ይህ ተከታታይ ገጽ አንድ አስፈሪ እውነት ያጋለጣል:: ከሕግ ውጭ የሆነ የዓመፅ ድርጊት የሚፈጸምበት ሥርዓት የግብረ ሰዶምን ሊጋርድ የሚችል አንድ ዓይነት ስጋት ነው፡፡

ንቁዎች መሆን በሕይወት የመትረፍና የሥነ ምግባር አደጋ ነው

የጋንትስ ተልእኳዎች ሙሉ በሙሉ በምስጢር ስለሚፈጸሙ ተጫዋቾች በችሎታ ይጠናቀቃሉ። ባጅ አይለብሱም፣ በሕግ አይያዙም እና ለማንኛውም መራጭ መልስ ይሰጣሉ። ይህ የንግድ ሥራ በበላይነት የሚከናወንው የክብራቸው ጉዳይ ነው። ይህ መዋቅር በንቃት ላይ ያለው ነገር ከመምረጥ ወደ ሕልውና ሁኔታ ይለውጣል። ተጫዋቾች የፍትሕ እይታቸውን ለማስከበር አይፈልጉም፤ በፍላጎታቸው ላይ የተጣለው ነው፥ በቁጥጥር ሥር ማድረግም ሆነ መሞት አለባቸው። ይህ ድርጅት አለማድረጉ የድርጊታቸውን ሥነ ምግባራዊ ግምገማ ያዛል። አንድ ሰው በቁጥጥር ሥር የሚያውል ከሆነ ንቁ ሆኖ ሊገኝ ይችላል? ተከታታይዎቹ የፊልም ዓላማው ምንም ይሁን ምን እንደየዓላማው ውጤት እንደሚያስከትል ያሳያሉ። ምክንያቱም ተጫዋቹ የፍትሕ መጓደል ጉዳትን ያመዝናል፥ ሽብር ያዛል፥ የበቀልን ዑደት ያራመዳል እና ይቀጥላል።

ተልእኳቸው እየተባባሰ ሲሄድ ብዙ ገጸ ባሕርያት ይህን አደን መማረክ ጀምረዋል። የአድሬናሊን አጠቃቀም፣ ከቴክኖሎጂው የተገኘ የመልቀም ስሜት እና የፕንት አፕሊኬሽን ቁጣን መቀስቀስ በፈቃደኛነት ከመካፈል ይልቅ እንዲያመነቱ ያደርጋቸዋል። እንደ ሂሮቶ ሳኩራይ እና ሃጂሜ ሙሮቶ ያሉ ሰዎች ይህን ዘር ይገልጣሉ: - ከማኅበራዊ ገደቦች ነጻ ከመሆናቸው በፊት ፈጽሞ የሚያውቁት ነገር ያለው ነገር የዓመፅ ፍላጎት መሆኑን አምነው የሚቀበሉ ግለሰቦች ናቸው። ይህ እድገት በንቃት የመከታተልን አደጋ ያሳያል። የሰብዓዊው ችሎት ተጠቃሚዎች ሳይሆኑ ራሳቸውን ብቻ የሚያምን ሰው እንኳ እንደ አስፈላጊ ወይም ጽድቅ ሆኖ ሊገኝ ይችላል።

በሰፊው ባሕል ውስጥ ከሕግ ውጭ የሚሠሩ ገጸ ባሕርያት እንደ ጀብዱ ናቸው በሥርዓት የሚሳኩት ነው ነው ምሥጢራቸው ከከሸፈ በኋላ ነው ኮርኖ - ለትላልቅ ኃይለኞች ስርየት መክፈልን ይደግፋሉ። ጋንትዝ ይህ ቱርፔ በፈቃደኛነት ይውላል፤ ይህ መግለጫ በብልሃቱ ውስጥ ምንም ያህል ጥሩ ዓላማ ቢኖረውም በመሠረቱ ምንም ዓይነትና ሥነ ምግባር የጎደለው መንገድ ነው፡፡

በፍትሕ የተዛባ የበቀል እርምጃ

ጋንትዝ :1]] በጣም አሰቃቂ ከሆኑት የፍትሕ መምታት እንዴት በቀላሉ እንደሚጋለጥ የሚያጋልጥ ነው፡፡

ሰው-ሰብዓዊ ግጭቶች በጨዋታው ውስጥ ውኆችን ይበልጥ ይጨምራሉ። በውቅያኖስ ውስጥ በተጫወቱ ሰዎች መካከል፣ በጭካኔ በተሞላው የጭካኔ ድርጊት እና በጭካኔ በተሞላው የጭካኔ ድርጊት መካከል መፎካከር፣ በጭካኔ መገለጫ መገለጫ መፈታት፣ በጅምላ የሚቃወሙ ተቃዋሚዎች መገለጫ፣ በጅምላ ዒላማና በራስ ደኅንነት መካከል ያለውን ልዩነት በራስ መገለጫ እና በበቀል መካከል ያለውን ልዩነት ያጣምማሉ። ብዙውን ጊዜ ገጸ ባሕርይዎቹ በጣም አረመኔያዊ ድርጊቶቻቸውን በዝቶባቸዋል፤ ነገር ግን ይህ ሰበብ ለመስማማት አይፈቅድም፡፡ ከዚህ ይልቅ በቀል አዲስ መምጣቱ አዲስ ምጣኔ እና አዳዲስ ጠላቶችን በእያንዳንዱ ዑደት ውስጥ እንዲያስፋፉ ያሳያል። በሕግ ክፍተት ውስጥ ዕዳ ሲከፈልስ የሚሟሉበት ዳኛ የለም፤ ስለዚህም ዓመፀኛውን መቆጣጠሩን ቀጥሏል።

የፊልም ጥናት: - የፍትሕ መጓደል ገጽታ

እያንዳንዱ ዋና ሰው ለውድድሩ ለሥነ ምግባር ጥያቄ የተለያየ ምላሽ ይሰጣል፤ ዕድላቸው ደግሞ ስለ እነዚህ መልሶች ግልጽ ማብራሪያ ሆኖ ያገለግላል።

Kei Kurono ራስ ወዳድ የሆነ ፀረ ሄሮ ቀስ በቀስ ወደ ጠባቂነት ይለወጣል። የአንዱ ህሊና በጣም ከፍተኛ የሆነ ግፊት የሚወለድበትን አስቸጋሪ ሁኔታ ይከተላል። ክዩርኖ የጀግንነት ትምህርት በሥልጣን ላይ ሳይሆን በራስ ፈቃድ ጥበቃን ለሌሎች መሥዋዕት ማድረግን ነው።

Masaru ካቶ እንደ ስፒር ጦረኛ ወግቶ ነፍሰ ገዳይ ከመሆን ይልቅ እንደ ሥነ ምግባር መልሕቅ ቆሟል፡፡ ይህ የማይናወጥ ደግነት ብዙውን ጊዜ በጭካኔው ፊት ስንታይ ሞኝነት ይመስላል፤ በመጨረሻም ሞቱ ምንም ጥበብ የሌለው ፍጹም የሆነ የሞራል አስተሳሰብ ነው፡፡

ሪካ Shmohira ] እና Joichiro Nishi ሁለት ማዕዘን ጥምረት ጥንዚዛ ነው ትንታኔ ነው. ሪካ, የቀድሞ ጣዖት, በጨዋታው ፋይዳና በእውነተኛ እንክብካቤ አንድ ጋር አንድ ህብረት እየቀየደፈ ቀስ በቀስ ወደ ችሎታው ተዋጊ እና ወደ ማስማማት ምኞቷን ለመግጠምና ከስራው ሽርሽር ጋር. Izumimi Shion በጋዜጠኛው ግላይ ተጠቃሚዎች ላይ የጨዋታዎች ህውይወቱን እስከ አሁን ድረስ ራሱን ከተለመደው ሰው እንደሚበልጥ አድርጎ; ቀዝቃዛ የደም ኃይሉ አጠቃቀም አንድ ሰው ሲጋራው ምን ነገር እንደሚፈጸም ያስጠነቅቃል። [በአይሁድ: 4]] Izumimis Shion ወደ Gantz ክፍም ውስጥ በፈቃሚው ሰልፍጅ ሰል ላይ ቀዳሚው ነው

እነዚህ የተለያዩ ሥዕሎች ወደ ማንጋ ሥነ ምግባር ገጽ ውስጥ ሰርገው ውስጥ እንደገቡ ይመሰክራሉ:::::::::::::

የሥነ ምግባር ደንቦች መበከል

በውጭ አገር የሚፈጠረው የጭፈራና የጭካኔ ድርጊት የሚፈጸምበት ጊዜ እየተቃረበ ሲሄድ ተጫዋቹ ወደ ጨዋታው ሲገባ ሰውዬው በሰብዓዊና በአውሬው መካከል ያለውን ልዩነት እያየለ ይሄዳል ።

የኦሳካ ተልዕኮ ይህን ውድቀት ይመስለዋል። በጦር ሜዳ ላይ በጦር ሜዳ ላይ በአደንና በድን አዳኞች መካከል ያለው ድንበር፣ “ሄሮድስ” እንኳ ሳይቀር አስደንጋጭ የጭካኔ ድርጊቶችን ይፈጽማሉ። ተልእኳው በድን ተሞልቶ መንገድ ላይ ይቀርባል፥ ማንም ሰው በንጹሕ እጅ አይወጣም። ይህ ተከታታይ ስሌት ስለ ፍትሕ የሚያሰላስልበት ዋነኛ መደምደሚያ ሆኖ ያገለግላል::: በሕይወት የሚቆየው ብቸኛው ሕግ ሆኖ ሳለ የፍትሕ ሐሳብ ምንም ትርጉም የለውም። በቁጥጥር ውስጥ ያለው ነገር የለም ።

ማኅበራዊ ማብራሪያና አከራካሪ ጥያቄዎች

ከማንኛውም ምሥጢራዊ ትዕይንት በታች ጋንትስ የዜናው ትንታኔ በጊዜያችን ያለውን ኅብረተሰብ ይነካል። የጨዋታው ተካፋዮች ከእያንዳንዱ የሕይወት ጠቅላይ ህብረተሰቶች -- ተማሪዎች፣ ፕሬዚዳንት፣ ወንጀለኞች - እና ባሕላዊ አድራጎታቸው በውጥረት ሥር ሰፋ ያሉ ማኅበራዊ ህብረተሰባዊ ህብረተሰባዊ እንቅስቃሴዎችን የሚያንጸባርቅ ነው። የስብከቱ ሚስጥር የዘመናችንን ሚሊትሪዝምን ስውር ወጪ የሚያንጸባርቅ ሲሆን በጥቂት የዜናው ክፍል የሚዋጉ ሲሆን አብዛኞቹም በችግሩ ላይ አይስማሙም። [[FLT: 2]] የሕዝቡ ባለማወቅ (Fantz)] በዓመፅ በተያዙና በዜና ላይ በዜና ላይ በተፈጸሙ ሰዎች መካከል ያለውን እውነተኛ ክፍተት ያነጻልቃል።

ማንጋው ፣ እነዚህ ሰዎች የሚፈጽሙትን ድርጊት ሙሉ በሙሉ ግልጽ በሆነ መንገድ የሚፈጽሙትን ጭካኔ የተሞላበት ድርጊት ከቀጠፈላቸውና ምንም ዓይነት መልስ የማይሰጡት ከሆነ ይህን ጽንሰ ሐሳብ ሳይቀበሉት የሚፈጽሙትን ከባድ ሥራዎች የሚደግፍ ነው ።

መደምደሚያ: - የጋንትስ ባሕላዊ ቅርስ

ጋንትዝ ] ውለታዋን በሥርዓት የሚለቃቅሙ ሰዎች በሥርዓት ላይ ነው:: ይህ ነው ነቅፈው መጠበቅም ፕሮፌሰሮችን እንዲያደንቅ በማድረግ ፕሮቴክቶቹን እንዲያስወግድ እና ይህ ውዝግብ ከውሳኔያቸው ጋር ሊስማማ የሚችል አንድ ነገር ከሕግ ጋር ተያያዥነት. ሰረሹን የሚወያይ ነው ነው በግድ ውዝግበቱ ውስጥ ነው በዋላቀ ፎርም ነው ነው ነው ፅንሰለት አይደለም። አንባቢያንን በግድ አንድ ነገር ላይ አንድ የጥርጣሬ ነገር ውስጥ እንዲያስወግዱ በማድረግ፣ Gantz] ይገለጸዋል ከማንኛውም የፍትሕ ጉዳይ ጋር ይፋ ይሆናል፤ ይህ ሁኔታ ከሕግ ጋር ይገናኛል፤ አዳዲስ አንባቢዎች ስንናገር ምን ማለት ነው ነው ነው ምንም ዋስትና የለውም። የፍላጻዩ ዓመፅ ነው ብቻ አይደለም ነገር ግን አንድ ውለታ ነው ውለታየአለቱን ለመንሳት እናገዳታያለን። [በላይ:] ከኢት