死亡的幽靈-在死亡時收割靈魂的影子人物-的原型已經讓人類的想像困擾了數百年。從中世纪的木頭剪切到現代的電影,死亡的化身融合了恐懼、接受和未知。但現代系列很少像Atsush QKUBO 的 那樣,把原型扭曲得像玩弄和深刻。 在這裡, 死亡的主人不只是一個沉默的幽靈; 他是死神, 學院的古怪的校长, 一個多神父, 以及宇宙秩序的一分之尖。 這篇文章追蹤了造就 的神話影響。 的死亡版本,解開了他的敘述功能,并研究他如何重新定义活人和死人之间的关系。

死亡者的文化根基a

人們會發現這項傳統的廣泛調和,

西面的骷髅和雪石

在中世纪歐洲,死亡的化身在黑死病中結晶。 圖示性形象—— 一個戴著黑色戴帽的外衣的骨骼人物, 上面印著早期的Danse Macabre(死亡之舞) 的字痕: 農民收割作物時, 死神收割靈魂。 囊中字痕無區別的終結, 砍掉富人和窮人。 随着时间的推移, 灰死神成了西方藝術中的固定物, 常常出現在沉默的、無情緒的力量中。 食神借了這顆刀、 和頭骨頭般的臉, 但立即破壞了寒冷的分離, 給了死亡的聲音、高高高的口號、 玩樂的面具, 以及培育年輕武器密的真切切。

東部过渡和法官

東方神話往往把死亡描述成一個轉變而不是一個絕對的終极。 管理死亡的人常常會扮演判斷者或精神學者的角色。 在日本民俗中, shinigami —— 字面上是 " 死亡神" —— 出現在江戶期間,有時被描述成引人入死或占有的生物。 在現代的漫畫和動畫中, shinigami 演化成隱形的、 刀劍劍劍指導。 在印度和佛教傳統中, 山岳 判決死者的行為, 決定了他們的下一個再生。 中國神話中, 向下一個嚴格的地主提供死亡的道德觀點。 這些法官-精神學家建立了死亡的意義: 它不僅是目的,而是一個計算。 Soul Eater 死亡的主人也一樣, 一個被武器消耗的每個邪惡靈魂都必須被摧毀掉的靈魂, 只有在一個心的心, 才能成為死亡的洞。

土著和祖传观点

美國、非洲和大洋洲的原住民信仰体系常常把死亡描述成共同的通道。 祖先仍然在,指引或考驗活人。 教訓尊崇死者,而死亡人格化常常是傳統的保護者而不是殺人者。 食尸人 的宇宙包含著這種连续性感:靈魂不是被毀滅;它們被吸收、改造,或者如果腐敗,就變成了威胁世界均衡的基申蛋。 系列甚至有精神動物和祖傳武器,如傳奇的Excalibur(一种與原始混亂相關的古老而有危險的武器),暗示死亡和生命被編成一個持续的斗争而不是一個灾难性的切口。

食人靈的死神:一個被重新想象的死神

死亡之王(Lord Death),又稱死神之女,是死亡武器學院(DWMA)的創始人和總管。 死亡武器學院(DWMA)建在內华达州死亡城中部。 他的身影就是建築: 死神中心室是一座甘甘丹花的竞技場,它被裹在巨大的黑色斗篷上,充斥著房間。 但很少看到那具身體; 大部分的相互作用都是通过儿童大小的卡通面具,它浮上來,用滑稽的語氣說話。 这种雙重性-強大而原始的力量,藏在一個接近的可變化的空氣之下,是其性格的关键。

外觀和子變化

傳統的Grim Reapers是沉默、庄严和可怕的。 吃肉者 翻轉了每個元素。 頭骨面具不是一個表面暴露的胸罩,而是被拼成白色的、圆形的卡通片, 其表情夸大。 黑色斗篷仍然保留, 但往往會變成滑稽的形状, 死亡的超大、 白色的手勢在夸大的平面上變暗。 他的官方 描述的特征是一種強大的力量, 使學生感到舒服, 降低對怪物的學習的關鍵。 這種計算的愚昧度是防禦他最可怕的真實形式, 將會激起他。 當他放下面具時, 輕輕輕輕地揭出他古老的、 粗的背面的碎片, 系列立刻變暗, 提醒那些在粗糙度以下的觀者, 是把第一個先進的基申, 阿斯拉。

神話平行

」「食尸人」的死神是多個泛神社的有意的死亡神靈拼合。

  • 希臘神話中說: 查龍號的靈魂渡過斯底克斯河,但沒有判斷他們; 哈德斯號以秩序而不是惡意支配下界。 死神是強大靈魂的守門人,他授予或否定成為死神的權利。 死神號的選擇性轉移也引發了收割的泰坦號克羅諾斯(Kronos ) , 使農業工具與宇宙計算相结合。
  • 瓦爾基里人選了一半被殺戰士進入瓦爾哈拉,為拉格納羅克作準備。 死亡的姐妹和武器是相似的「選擇 ” : 不是每個人都能回應,只有那些有超乎寻常的靈魂相容的人才能希望擁有死亡之星。 學院本身是一支精英團體的訓練基地,旨在防止瘋狂的末日性復發,就像艾因赫爾戰役的戰鬥一樣。
  • 日本民俗:[ 古典的月亮和現代故事的光彩常被描绘成自然法則的實驗者。 食尸人[,死亡字面上叫做光彩,他的兒子"死亡"(Death the Kid)体现了神命的偏执對稱性,它体现了神道的重點是純潔和平衡。 山的判斷廳,地獄之王重功,化為死亡的「邪靈列表 」, 精心計算和分类。
  • 埃及的潛流:[ 系列中未明确提及,但阿努比斯對羽毛的称重卻和靈魂的比喻相呼應。 死亡的整個系統都取决于對靈魂是否純粹(一個“好”的靈魂)或腐爛(一個“基申蛋 ” ) 的評估。 重點不是死後,而是在生命中,學生們實際上消耗邪靈以尖擊宇宙的天平。

主死神的描述功能

死亡是一種被动的結局。 [[FLT: 0]] 吃肉者[[[FLT: 1]] 使死亡成為一個积极的主角, 一個使整個情节動動的催化剂, 以及其個人歷史是衝突的引擎。

校長兼平衡衛士

DWMA不是典型的高中,而是一個防止瘋狂的侵襲的堡壘。 死亡的首要使命是阻止由無辜靈魂過量消耗而生下的魔鬼神基申重生。他建立了「99惡靈和1女巫靈魂」的規則,专门用能作為他個人的劍劍槍武装他的学生,而他卻在世界上同时發揮惡魔。 這次探險給每個學生一個道德框架:只有在目標的靈魂不可挽回的腐敗時,才允許殺人。 學校的教程是围绕控制共振,一种精神同步的形式,它与各文化的冥想和沙馬尼的傳統相呼应。 死亡的手溫和堅定;當學生們在腦海中時,他停止任務,當基申的瘋狂波長期可能會破壞神智時,他個人就介入。

導師的悖論:秩序混乱

死亡既是一個嚴格的紀律性又是個混亂的騙子。他用讓學生寫文章來懲罰遲到,但他卻會主持可笑的生日派對,並為兒子的對稱追求歡呼。這悖論反映了更深的神話真理:死亡之神常常會在混亂和秩序中徘徊。在印度宇宙學中,什瓦在同一個宇宙階梯中舞蹈造物和毀滅。在 吃人中,死亡的喜劇假裝隱藏了命令的可怕决心,而這時要求他用自己的皮來封印阿斯拉,以及要求收割千人以阻止全球大難。那些跟隨他的人學到的律法和幽默都是對恐懼的武器。當馬卡·阿尔巴恩與她的脾氣搏鬥時,死亡提醒她(常常是荒謬的教訓),這場的教訓的風流令人想起了,在其中的教訓詞是荒謬的。

作用于字符增長

學院不只是一所學校, 也是在死神的眼皮底下, 青少年面對言語和比喻性的死亡的十字架。

应对DWMA的死亡率

Maka和她的活武器伙伴Soul Eater 開始了將Soul變成死神的系列, 部分是為了與她母親的遺產相匹配。 但這項目標的開始就加速了與死亡的對峙。 被狼人的黑血腐敗時 Soul幾乎變成了一個kishin 蛋。 死亡的陰影在每一次中都會被撕裂。 Medusa,蛇女, 實驗中把靈魂復活為可支配的標本。 面对這種威脅, 死亡之王的教訓會把靈魂放在粘住的心臟和健全的身體裡。 黑星的布拉瓦多碎裂了, 黑星的戰士長在與劍士長的戰鬥中, 要求他坦誠地承認自己的脆弱性。 死亡的陰影不是威脅,而是提醒, 每個戰鬥都可能是最後的。 學院的名座標號是, " 靈魂安身在心裡,是真實的。 " —— —— —— 由精神的教訓定了 —— —— 精神的教訓定了 。 [ 。

死亡的遺傳:孩子和阿修拉

死亡之王的關係最能暴露出死亡之王的複雜性,而只是他與兒子「死小子」的關係。孩子實際上是他父親的碎片,他是死神的恐懼和對秩序的迷恋所生的。他繼承了死神的力量,包括經過鏡像入口和操控靈魂波長的能力,但他也繼承了一種殘疾的神經病:對稱的絕對強迫。孩子的弧度是超越他父親的影子而為他自己下定下定義,而仍尊重死神的教系。 与此同时,初生子阿修拉代表了一切的死亡的恐懼、瘋狂和不因歧視而消耗一切靈魂的衝動。阿修拉在不同的意義上是死亡的「孩子」,它被恐懼的碎片化為肉體,封住了他的身體,他也失去了他的神靈靈。這些家族的矛盾呼应了神靈與后代(烏拉努斯和克羅努斯、宙斯和泰坦斯)的重複的主旨,但[[1]FLT:0] 吃者[FLT:把精神的對抗持持持不同

灵魂經濟和宇宙秩序

邪靈是一種貨幣,被用來制動武器的。 女巫靈魂是一種稀有的催化剂, 終結了死亡斯凱特的變化。 這個系統回應了古代精神功德的信念 — — 埃及人[ ka 的思維 — — 或佛教的功绩轉移 — 但它變成了一個积极、可衡量的过程。 格拉姆·雷珀成為了平衡的企管者, 靈魂資源的管理者。 當美杜莎像美杜莎一樣的女巫用大量生產的惡魔武器("道德"實驗) 破壞市場時, 整部秩序就會被摧毀。 因此, 一系列的天災不只是善與惡的戰, 而是靈魂的經濟崩潰。 主的反應 — 动员他的學生, 與巫師商談, 以及最后與前仇敵人結合 — 顯示出一种超越典型的教義, 他愿意調整, 改變他對青少年的復原則, 。

結論: 重新定義死神

食人魔的死神 的遺產,遠不止是神話的密碼。他教導說,死亡不是要被擊敗的敵人,而是要理解的節奏,是需要共鸣的夥伴。對DWMA的學生來說,父親的心臟成了一种保护工具,而不是先進。對觀眾來說, 吃人魔的死神 傳統流行 的遺產,證明了死神靈的死神仍然可以讓我們感到驚奇,特别是在他常常對這一個心靈體的復原形感到驚恐的時候,他甚至會用心靈感的死神像來改變,甚至會用心靈的氣來改變我們的心靈像,直到他常常會想到一個心靈的死。