奈魯托的多面貌: 面具是中央的莫提夫

少數的動畫系列像 Masashi Kishimoto 的 那樣具有神聖的象征性。 其最持久的视觉和主题裝置包括面具,包括文字上的遮罩和假象角色,以活過一個建立在衝突、遺傳和隱蔽的痛苦之上的世界。 面具在系列中都以物理物件的形式出現,而其真正的重點在于其代表的:一個真正的人和他們所投射的形象之间的差距。在一個年輕的年齡故事中,一個年輕的 shinobi 必須把內在與外部需求相协调,面具成了探索身份、變化和期望的完美工具。

從卡卡什的布面面具到托比穿戴的螺旋化裝,字面面具都令人好奇。 然而,系列更深入地探索情感面具,探索孤兒的假冒、复仇者的冷冻自尊、隱形女孩的脆弱自信。 每一個面具都掩蓋了傷痕,每一個揭開面具的行為都暗示了一個角色越來越接近全體。 了解這層面的象徵化就從簡單的演講中變成了對長大有共鸣的沉思。

字面面具: 界定和污穢的污點

外表上(] Naruto[)的面具很少,但不可忘失。它們的实用目的是:掩飾面孔,保護身份,但很快就成為人物情感的短手。最著名的例子是Kakashi Hatake,他的面具遮住他从第一次面孔到最后一章的下半身。這條布條,加上他的斜面頭巾,遮蓋了共享者,制造了不可讀的鎮定之气。 人們花了多年的時間,猜測了下面的事物,但面具的真正目的就不是虛幻。這是在失去父親、他的隊友Obito和Rin之后树立的屏障。 每一次失去都教導他,靠近面孔都會造成痛苦,因此變成完全看不到的物理阻力。只有在表面,當他在不易理解時,我們才意识到面具不再像盾牌,而只是一個怪異的标志,他最後才與他平和了。

Tobi和螺旋面具: 一個被悲劇掩蓋的謊言

假面罩比起自称托比的阿卡塔基人所戴的橙色螺旋面具更是虛偽。 起初, 面具似乎是為了讓漫畫解脫:一個像孩子的、有古怪的人格, 躲在暗示不稳定性的扭曲模式后面。 随着故事的演化, 不稳定性被可怕地證明了。 面具掩蓋了奧比托·烏奇哈, 一個被推定已經死亡的男孩, 他把自己的悲痛扭曲成一個重寫現現現實的計劃。 螺旋旋的摩蒂夫反射了他的心碎—— 一個沒有結束的、沒有中心、只是常態的、循环的樣式。 当托比斯面具在第四次大忍者戰爭中終於分離出時, 面孔的暴露不只是奧比托的臉孔; 揭示出, 戈比·托比爾是精心地遮蔽了系列最悲傷的人物之一。 面具讓奧比托在試圖成為一個空虛無能時, 卻否認自己的身份。 它的摧毀标志着他慢慢痛苦地回到卡卡希的開始。

澤津和雙面人

澤津的外表是它自己的面具——一個半白半黑的肉身,可以觀察地尖叫雙面。白色半白的口罩常常用冷靜的觀察語氣說話,而黑色的口氣卻很钝和邪惡。這兩面的設計就說明了性格內在的衝突:澤津不是一個,而是一個融合了Kaguya Qtsutsuki(黑色澤津)和過去受害者遺產的意志。臉本身是永久的面具,沒有像樣的自我,因為不存在统一的自我。澤津代表了完全失去自己身份的恐懼,只是成為了另一個野心的一個工具。在一個為確認出自己身份而戰的世界中,澤津是警告萬物,當所有面具都脫光而沒有留下時會發生什麼。

外觀面具:每件新羅比服裝的裝甲

更普遍的是, 情感人物被收養來生存。 這些虛構的面具是由外傷、孤立和期待的壓抑重力塑造的。 娜魯托 中的每一個主角都穿著某种形式的情感盔甲開始旅行, 系列也追蹤他們如何學會降低它。

盧德茅斯孤兒:鸣人小丑面具

奈魯托·烏祖馬基的最早面具是他的大聲惡作劇的行為。 童年時,他被村里所避開,被視為妖狐本身而不是主人。要面對不可忍受的孤獨,他造就了一個令人厭惡的麻煩制造者的人——他寧願因為自己的行為而遭人憎恨,而不是完全被忽略。橙色的跳台服、在浩克紀碑上的涂鸦和常說成為浩克奇的口號都是同樣的偽裝的一部分 : “ 看著我, 我存在 ” 。 但面具是虛假的, 只要那魯托獨自一人, 他的破碎就沉寂。 他向真實的旅程就開始了,他看到面具,承認了那真正的男孩,這一面就是那份認真愛情的基礎。 當他面對痛苦,說不至於復仇,卻是理解,小丑面具就被完全拋棄了。 他不再需要尖叫;他的存在就足夠了。

佐助冰雪和复仇的面具

如果奈魯托的面具是大聲的,那內原佐助的面具就成了致命的沉默。 在屠殺他的家族之後,佐助把他的心包在了一個冷酷傲慢和特殊目的的人身上。面具說:「我不需要任何人,我是一個复仇者。」它保護他免受會令他麻痹的悲痛,但也使他與可以痊愈的結構隔絕。他壓抑的微笑,他轉移的每一次讚美,都是面具中的線索子。 春寧考驗、和伊藤原的遭遇以及他最终叛逃到奧羅奇丸都是面具的加固部分。只有当面具骨折,首先通過他和奈魯托在末端的結合,再通过伊達奇的最後真理,他才開始明白自己。 他對第七組的最後接受是家庭的最後揭發,是對自己一度定義的孤獨孤獨的复仇者身份的拒絕。

樱花的不足之盾

樱花春野的面具更隱蔽,但也不輕易痛苦。 她自覺地在故事中扮演一個正當的庫諾一的角色:她專注在外表上,壓在佐助身上,悄悄地確認自己是弱小的連結。在她的表演之下,她害怕自己永遠不能衡量自己隊友。在波弧之地,她意识到保護自己珍貴的民族需要比站在他們身後更多的,她決定剪掉長髮型的中間頭髮,這标志着她的面具中第一次的撕裂。從那時起,她開始建立真正的力量,既作為一名醫師,又作為一名戰士。在戰爭中,佐拉不再需要假裝;她和奈魯托和佐助站在同一位置,她內心裡的自我終于與她的外表決一致。她已經不再有過過她自己所證明的不滿的感覺。

蓋拉:那不是怪物

很少有人戴著比沙地的Gaara更具有毁灭性的面具。 加拉被稱為失敗的武器, 并被他內部的獨一塔爾野獸折磨, 在自己的前額上刻下了「愛」字, 并宣布自己是只為自己而活的怪物。 這面虛幻的暴行面具直接回應了他小时候遭受的背叛, 而他父親試圖刺殺他。 在Chuin Exams 中攻擊Konoha的Gaara是位男孩, 他相信自己唯一的價值是殺人。 奈魯托在森林戰中把面具打碎, 而不是強大加拉, 而是揭露他也帶著了一個惡魔, 也面對了同樣的孤獨之渊。 蓋拉後, 變成了一個慈悲的Kazekage, 一個會用自己的沙子來保護自己的村子的人, —— 是他系列中最強大的解笑者之一。 他的臉上的疤, 曾經是他自殺的象, 最後使他感到了愛的印記號。

解面:轉變的中枢

假面罩代表假面, 於是, 揭開假面就是一個角色選擇脆弱度的瞬間, 並且在如此時, 變得堅強。 [[FLT: 0]] Naruto [[[FLT: 1]] 給我們帶來了這些轉折點, 每一步都朝向成年。

末日之谷的鸣人之歌

末日之戰的第一谷是場體力戰,但其情感核心是求情。 鸣人被打敗,絕望,完全地移除了自己想象中的面具,就像他告訴佐助一樣,他理解了失去的孤獨。他以兄弟的身份獻出自己的心,沒有驕傲,沒有了曾經定义他的惡行。 原始誠實的那一刻最终未能把佐助帶回,但卻種下了种子。 奈魯特拒絕戴著冷漠的面具,即使它更容易地戴,也成為了整部系列的道德主題。

佐助學會真理

佐助的復仇面具在得知伊達奇不是怪物而是烈士時才被實際考驗。 揭示他的身份全靠謊言而建立,佐助便陷入了深刻的危機。 一段时间來,他又戴著新的面具,即冷酷的、計算革命者想要摧毀傷害他哥哥的系統。 然而,這面具也倒塌在他和奈魯托的最後衝突中,佐助承認失去如此的結合會是另一場死亡。 他接受奈魯托的手,以及他后来在村子裡的安靜存在,标志着數十年的假象的結束。

痛苦的宣傳和無假心

奈戶遇到痛苦的建築師長藤時,他正面臨著一個被蒙上另一面罩的人:一個相信痛苦必須被理解的救世主法官。 長藤的面具面孔,即痛苦的六道,是他遠遠控制的傀儡。 奈戶直接對著他,選擇寬恕而不是復仇,他不僅僅是擊敗敵人;他反射了那長藤,他曾經是一位相信和平的男孩。 那段同情的時刻,根據吉拉雅的遺產,撕開了長藤的虚無主義面具,讓他可以犧牲自己,以建立一个更美好的世界。

社會面具: 期待到達生命

人們在這個世界中, 都對自己的角色有著深刻的印象。 除了個人的外傷, Naruto 探索社會角色如何強迫角色加入到规定的面具中。 希諾比世界是一團僵硬的等级, 由氏族、任務和未宣佈的規矩组成, 并常常用來掩埋你的真情。

火的意志及其影

科諾哈的「火之旨」是一個美麗的理想,相信村莊是值得不惜任何代价保護的家庭。 但這也讓人强烈期望每個村莊都必須為集体犧牲。 伊塔奇·烏奇哈等人物戴著叛徒的面具來維持此意志,而其他人,如小川希,戴著嚴苛的循規蹈矩的面具以避免個人感情的混亂。 系列并不谴责這些面具;它表明它們是生存所必需的。 但它也坚持认为,當人們可以移除它們,仍然可以接受時,真正的力量就來了。

部族遺產的包袱

科諾哈的大家族—— 赫烏加族、內原族、納拉族都把身份强加于了自己的孩子。 奈吉·赫烏加開始用宿命主義的面具,相信他的命運是被他的家族的分支所封印的。他相信才能和努力不能克服血緣是保護他不期望更多生命的面具。奈魯托在他們的春寧考試中粉碎了面具,證明了假想的失敗可以擊敗天才。奈吉后来為希納塔和奈魯托的犧牲,是他拋棄了定決主義的面具,接受自己代理的最终證據。

承蒙無假自在:旅程的結束

經過這系列的結論,幾乎每個主角都經歷了某种形式的揭發。 鸣人不再需要大聲求認;他像他一直聲稱的英雄一樣站立,他真正的自我被全世界所認同。佐助走著一條贖罪之路,不再躲在冷漠的後面。樱花成了醫學忍者與內力的支柱。川崎一旦有一千個隱形人,就變成了火影,而他以前也無法展示的溫暖。 表面面具已經消失或變得不重要;虛構的面具被搁置在一旁。

長大不代表永遠不穿, 也意味著學會如何脫下, 發現重要人物仍會站在你身旁。 在一個愛玩騙的Shinobi世界中, 最勇敢的行為將被視為真正的你。

探索象征主义

如果面具和身份的相互作用在 ] Naruto 中抓住了您的興趣, 您可以在整個故事中追蹤它的主旨。 關鍵弧像 原著的漫畫 和 的Shippuden anime 調整 [ 一樣, 獎勵小心的重視 , 看著人物躲在個人盾牌后面的時刻。 在民俗和心理学中, 關於面具的更廣泛討論中, 研究日本諾赫劇場和卡爾·鄭的人物概念提供了豐富的相似點。 系列可以證明, 人們有時最強的一面就讓面具掉掉, 相信世界能抓住面具。

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