由石田修夫創建的東京古爾世界构建了密集而暴力的城市地貌,兩個有靈感的物种——人類和古爾人——在永久的冷战狀態中存在。 乍一看,這一系列的經典性捕食者-捕食者二進制,但其真正的野心在于從內部拆散二進制。 東京古爾在生物上的必要性和哲學的考驗交织,迫使我們質疑靈魂是固定的精髓,還是由创伤、記憶力和選擇塑造的流體建構。 對於古爾和人類系统的考驗,不仅揭示了為生存而戰鬥,而且揭示了我們自己社会對其他事物、制度力量和人格定義的恐懼。

生物分裂:RC 、Kagune和Kakukou

要了解鬼怪系統,我們首先要檢查兩種生物分离的基本生理裂痕。紅細胞(Red Child cell,或RC cell)是支配這個世界的隱形物體。在人類中,RC細胞存在于休眠的痕跡中,遠低于能顯示任何超自然特徵的功能阈值。在鬼怪中,這些細胞是超活性的,集中在一個叫做kakuhou的專門器官中,它充当了它們的掠食性存在的引擎。

⁇ (Kakukou)不只是一個器官,而是序列框架中作为ghoul餓的生物座標。它储存RC細胞,并在受到刺激后釋放它們形成kagune[——一种流体,武器化的四肢,它同时是身体的一部分,是靈媒狀態的投射。Kagune被分为四大類,每類都有不同的力學:[Ukaku(分散的射擊,通常以速速速但有限地捕捉的 ⁇ ]、Koukaku[(重力,类似装甲的結構排列排列优先防守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守

這種分类不只是一個戰鬥的分類,它反映了一個鬼怪的人格和武器之間的心理共識。像Rize Kamishiro這樣的Rinkaku使用者常常表现出貪婪、几乎是無聊的嗜好,符合他們卡古爾的再生性、抓住本性。如Tukaku 握手者,如Thuu Tsukiyama,往往會表现出精密、防守和有時是贵族的氣氛。卡古爾是外在的靈魂分裂,是內在衝突的有形表现形式。你可以在 Tokyo Ghoul 上探索卡古爾爾爾爾的類型及其使用者的細節點。

人類缺乏功能性卡庫胡, 無法產生卡古恩。 它們的主要對應措施是用被殺的古人( kul) 所製造的[ 昆奎[ 。 昆奎是暴力的戰利品, 是重新發揮RC细胞的器官, 它能通過机械介面, 使調查者可以使用像古人一樣的力量。 這種技术制造了令人不安的對稱: 和怪物作戰, 人類必須食用它們的生物, 模糊工具與使用者的界限。 因此昆奎成了系列核心論題的物理辯論 — 靈魂的質點可以被提取、重新使用和武器化,而不管它最初居住的身體如何。

食人族制度:等级、饥饿和半人半人

食尸人社會不是在一個統一的政府之下運作的。 而是由領地阻擋、影子組織和生存主義飛地的松散集結。最一致的组织原理是 以預防為主[。食尸人對C到SS的威胁大小互相打分,而這排名又规定了社會地位和CCG要求的谨慎程度。 然而,這排名不是由出生而定的;它是靠消耗和調整而得來的。

克古爾電力動力的核心是kakukja。當一個古爾人進食食食用物時,除了或取代人類之外,其他食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食用物的食物的食用物的食用物的食用物的食物的食用物的食用物的食物量也大大上升。 随着时间的推移,这种储存的RC细胞的過量會引起奇怪的變化:將使用者像一副體的甲裝入的食物的食物的食用物的食物的食用物的食用物的食物的食用物的食物的食物的食用物的食用物的食物的食物的食者,如吉村和Kuja

以東吉村的獨眼王思想想建立古爾霸權,招募Kakuja級戰士,作為戰爭的標準和引擎,以此來提升人為主的秩序。 反之,第20區和平建立[AnteikuAnteiku 的理念是减少傷害。安提庫的Ghoul在挖出自殺受害者的尸体,以不殺人而生存,試圖勾勒出一個不可能的道德針:活下來,而不要成為人類所畏懼的掠奪者。 而這兩极點 — — Aogiri的復原激进主義和安提庫的静態主義妥协 — — 放大了所有古爾政治思想的面貌。

即便在這些團體中,靈魂的完整性也不断受到考驗。喂食的行為不只是一種营养,而是一種深刻的精神侵害。食尸鬼繼承了受害者RC细胞,而留下的記憶也回應了。這表示一種细胞的侵扰,其中消耗了人的手段吸收了他們活生生的經驗的碎片。Kaneki對母親在杰森弧期被迫吞食的孩子的觀察,不是幻覺,而是被食尸鬼留下的靈痕。因此,食尸鬼體制度建立在食性地移動靈魂的基础之上,它是一個封闭的外傷,确保不做任何食的行為都是純體的。

人類系統:CCG、瓦舒族、制度化的Erasure

人類對古爾威脅的反應体现在反古爾(CCG)委員會()中。 反古爾(CCG)委員會(CCG)是一個在核心掩埋腐爛時展示正義防守形象的局。 CCG的结构反映了軍事等级,由排名第3的調查員到特殊級,它掌握了重要的國力來發展昆奎,招募士兵,以及實施反古爾立法。 其使命是明确的:在黑暗中保护平民不受掠食者之害。

在那表面之下, CCG被揭示為瓦舒家族的機構。 瓦舒家族已經渗透了人類社會幾百年, 以操控這個被指為消滅人肉的組織。 瓦舒不只是一個阴谋家, 而是一個長期优生工程的建設者。 通过策劃CCG的活動,他們确保了「獨眼國王 」 的神話被遏制, 任何鬼怪起义都失敗, 保住了自己的隱蔽统治地位。 瓦舒的存在使整齊的人類-古爾二元化崩溃:這裡是戴人臉、建立人體机构、 以及用人法去消除自己類的惡鬼。

昆士的道德框架隨著昆士隊的引入而更加破解。昆士是人類的調查者,他們經過一個控制外科程序植入了卡庫胡,並授予了它沒有完全變化的鬼能力。昆士計劃是作為一個崇高的實驗,以平整競技場,昆士計劃基本上就是被國家所认可的非自愿非人化。 昆士隊和金希·白拉祖等行動者必須不停地監控他們的RC細胞水平,以避免“陷害 ” , 在那里, 人工卡庫胡超過人體體, 並且將它們變成了完全的鬼。

這個計畫是CCG工具人生觀的極端:如果人類可以重新被裝入武器,他們就沒有資格保護。昆克斯是試驗的對象,他們的靈魂被悬在了各種生物之間的空間。 之後的 Oggai[ 計畫更進一步推動,使用在對肯·凱恩基的戰爭中迅速被改造和拋棄的童兵。在CCG的手中,靈魂是被挖掘的資源,而身體是可以被提升、翻譯或被刮掉的底盤。 更深入地看CCG的组织哲學原理及其与现实世界生物政治的相似性,學術分析如 斯坦福德學百科全書中的優生學条目提供了有用的框架。

身份和靈魂:肯·凱恩基分形

任何角色都比肯·凱恩基更全面地体现靈魂的危機。他的轨迹不是一團變化,而是一系列心理分裂,每場分裂都是由一次重塑身份的違法事件引起的。這一系列利用凱恩基來試驗自我與其它、理智與瘋狂、人性與鬼靈之間脆弱的界限。

肯尼基最初從書房學生轉變為半人半人,是雷澤·卡米希羅移植器官的结果。 眼下,靈魂問題出現:雷澤終點和凱恩基從何而來? 她的Kakukhou、她的RC細胞和她的掠食性硬盤現在被編成他的生物體,形成了一個雙意识,在他心中都表现為雷澤-阿普利特。 這種內在的多重性符合分裂自我的心理理論,精神创伤使精神分裂成离散的、相互爭鬥爭的特征。 肯尼基的白發“Shironeki”人格不是一個新的靈魂,而是一個按照生存原理重组的现存碎片的組合。

Jason 折磨序列凝固了這類分形性。 在極度的物理溶解下,Kaneki的母親幻覺被粉碎,而她又出現了反應性的暴力自我。 但這也是他過去的幽靈:讀書以逃避虐待的孩子,他內化了自己所相信的受傷害是一種愛的一種形式。Yamori的钳子並沒有創造怪物;他們撕裂了最後一层人的假象,以揭示出一直存在的累计痛苦的核心。 系列表明,Ghoul的靈魂不是與人類分開的一個單位,而是等待痛苦催化的潜在潛力。

東京的「Haise Sasaki」期, 東京的Ghoul:re 使這更複雜。 這裡,RC-suppresants和精神調整並沒有將Kaneki的碎片完全拼合在一起,而是從零開始构建新的人格。 Haise很溫和,很忠誠,被夢想所困,他無法解釋-一個建立在失憶症之上的靈魂。他最终溶解到黑死神和獨眼王身上,這證明了這個世界的身份從來就不是一個穩定的合成。它是一個倒數,在人面具和鬼神核心之間搖擺,由永生的記憶引擎和壓抑痛引擎所制动力。在敘述中探索身份分裂的這些主题,如 Anime新聞網的哲分析 提供了可以通的切點。

共存的道德和同盟的失敗

該系列的多次試驗都可能存在人-鬼并存,只是要突出造成它不可能存在的系統力。 吉村管理下的第20病房,以及后来由Kaneki领导的「羊群」形狀,代表了弥合世界的最真诚的試圖。 这些努力失敗不是由于個人的惡意,而是因为世界的基础设施旨在从物种衝突中提取最大价值。

想想RC抑制劑和 Quinque鋼鐵的作用。食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食用食

龍事件标志着共存幻想的最後崩潰。 被奧加伊人造的鬼骨肉所覆蓋的Kaneki 突變成一個無心地繁衍了邪惡子孫的地下城市Kakuja。 在這個狀態下,他成了CCG宣傳者一直聲稱鬼骨是存在的威脅, 也就是一種自我實現的邪惡的預言。 龍是靈魂的終極象征, 當它不再能控制其累积的外傷。 心靈是無法忍受的。 人和鬼骨之間的分界不是牆,而是永不停止流血的傷痕。

但即使後來,這一系列都拒絕了完全的虛幻結論。 最後的章节描述了一個世界, 鬼和人類開始了缓慢,不完美的融合, 東京的鬼靈權運動也變得有吸引力。 這場來之不易的變化不是一個系統對另一個系統的勝利, 而是承認舊的類別不再可以存在。 CCG被解散, 由TSC(东京安全委員會)取代, 昆克斯科技被非共化。 靜悄悄地傳言, 只有在內部的共毀機器被拆掉時, 才能發生系統上的變化。

靈魂的哲學:怪物、鏡子和記憶

東京高盧人對靈魂的探索拒絕了宗教基本主義和科學的減少。這個宇宙中的靈魂不是不朽的呼吸,而是血和细胞外傷所編造的記憶网。當一個高盧人吞噬了一個人時,他們吞噬了他們的RC細胞簽名,而這個簽名也留下了知覺的殘存。 這個機構把每種供應行為都變成了不想要的陰道病,被迫和死者親近。 高盧人是人類生活中的不情愿的歸宿者。

這種想法與在Kaneki的幾段內部獨白中明确引用的 Ship of Theus悖論相交集。 如果一個人体中的每個細胞都被逐渐取代, 并且被Ghoul細胞进一步充斥, 原始人會在什么時刻消失? Kaneki的答案是, 自我是一種 故事 。 故事的连续性不是其說法的底部。 而是他包裝了所有的細胞—— 人類Kaneki、Shironeki、 Haise、 獨眼王—— 他造出了一個真正复合的自我, 一個活的神話, 它可以不碎裂地包含矛盾。

該系列也涉及 的 怪獸 。 古爾人之所以 被視為無靈魂, 是因為他們吃人, 但人類卻建立工業死亡營(Cochlea) , 并進行童兵實驗。 最可怕的行為不是野生的, 而是像Kichimura Washuu等有秩序的官僚人類和使獵物非人性的調查員所為。 在此框架裡, 靈魂不是你擁有的東西; 被他人認同的事物。 拒絕古爾人就是為對他們的任何暴行作證, 道德上不斷的机制, 和种族灭绝的言論是相似的。 其他人的哲學概念, 在 哲學基本原理中深入討論, 幫助解解解社會如何創造怪物來界定自己的人性。

記憶、哀傷和救贖的可能性

靈魂的發揮最终會以哀悼的態度為終點。 食用愛人或敵人的食尸鬼不是被抽象的內疚所困扰,而是被生動的、侵入性的重複受害者最後一刻。 里澤·卡米希羅(Rize Kamishiro)自發地用瓦舒的育人計劃來製造靈魂,而這個計劃是從出生起就為優生目的靈魂所扭曲的。 肯恩基最后的消滅其精髓的行為不是復仇,而是一種寬恕;他因此承受痛苦,並讓她的記憶得以傳承而不是武器化。

東京高盧人(Tokyo Ghoul):re的標題强调了靈魂的這項新經濟。 後來出生的孩子——Touka和Kaneki的女兒Ichika——對這一代人來說,人類的二進制是家族的事實,而不是思想戰鬥。Ichika繼承的記憶不是创伤性的抓狂,而是她父母所說的故事。靈魂最後變成了可以被描述而不是受苦的東西。這段由 somatic 纠缠到口述的傳統的轉變标志着Ghoul 制度對靈魂的暴政的真實結。

尚未解析的靈魂: 最後的算法

東京高盧人的靈魂力量在于它完全拒絕被壓抑。它生態的,在Kakuhou和RC細胞中。它由精神的,在被折磨的被割裂的自己身上。它在政治上,在CCG的分類機構和Washuu的优生陰謀中。它也是哲學性的,是每個人物的人格要求上都留下的問題標記。

系列中最終提出的是,人心是一種,而不是一種实质。人心不是不朽的本質,而是他們與他人的愛、悲傷、忠誠和背叛的關係。Kaneki從孤立的書蟲到獨眼王的旅程是通向親切存在的旅程。他的最后和平不是在一個明确的答案中找到的,而是在接受問題本身——不安的、痛苦的探究一個人的——才是人心在工作的真正證據。東京古爾的悲劇和勝利是生活在世界之間,是永無止境的,而撕裂才是一個真實的。