乍一看,「邪惡的蓋斯:叛亂的萊路奇」可能只是又一個带有政治意識和激動戰鬥的迷惑。 然而,在騎士馬雷斯和帝國征服的表面下方,道德、犧牲、權力和救贖的分化是不可磨灭的。 這種世界使聖不列颠帝國征服了日本(改名為第11區 ) , 系列將我們和一個沒了的王子列爾奧奇·維·不列颠尼亞(Lelouch vitannia)同在一塊,他通過邪惡的威力來強迫人绝对服从。 接下來的不只是一場叛亂故事,而是道德抉择的迷宮,迫使觀者們去處理公正、自由意志和人的能力的問題。

道德框架: 烏蒂亞主義和革命道德

利洛奇的整場競選都以極具功用性的微數為主。 從他戴著零的面具開始,他就遵循了以下原理:少数人的痛苦—— 不管是他自己良心、士兵的生命,還是他控制的人的自主—— 如果這能防止被壓迫的民眾遭受更大的痛苦,這都是有理的。 系列的演講總是把這項後果理推向了德體道德,而德體道德道德最常被铃木久留所体现。 铃木強強強強強要求觀眾者接受這項「正確的」答案,

殺害蓋斯教會和屠殺內地的所有人—— 研究者、士兵和儿童—— 都印下了萊魯奇最黑暗的功用選擇。 他認為, 建立更多蓋斯教使用者的風險太大, 犧牲了小群體以阻止世界大戰。 觀眾認為, 這事件模糊了革命务实和公然暴行的界限。 拒絕缓和後果, ' 柯德蓋斯' 的浪漫主義常附屬在叛亂故事中, 反而把道德推理當作战场。 鉴此, 系列與目前戰爭道德論論的爭相關, 重視[[FLT: 0] 战争理論 [FLT: 1] 和双重效果論論, 造成傷害的副作用是可以被允許的。 然而, 萊魯奇的行為卻是常推向「 不可接受 」 的邊界, 問道, 追求公道是否必然會使追擊者腐化。

犧牲為《代理部的基礎法案》

犧牲在「道德大師」中的行為不是一件單一的事件,而是人物們在命运中獲得和失去控制的基本價值。 系列的犧牲是連環反應:一項犧牲的行為會激起另一項, 造成損失經濟, 決定了整個政治地貌。 勒路奇最初的犧牲, 放棄了王室身份, 作為普通學生來保護Nunnally, 給他將做出更大的犧牲留下了先例。 之後, 他通过零復仇節而精心安排的死亡, 成為了最後的犧牲, 重新重新定义了這过程中的每個操縱和破壞性行為, 作為他自我無助的救贖的必備部分。 使這項目如此強大的, 使勒路奇不僅是犧牲自己的生命; 他犧牲了自己的名譽、他的關係,以及他被記為暴君的機會。

但主題遠超於主角。 雪莉·芬奈特的死也許是最親密的犧牲畫。 她的死不是為偉大的政業而死的,而是因為她愛萊路奇, 也無法拋棄他, 即使他无意中毀壞了家人。 她的原諒在最後一刻變成了怨恨的犧牲, 萊路奇不覺得他值得得到和平的禮物。 相类似地, Euphemia li Britannia的悲慘結—— 她對和平特別行政區的夢想被萊路奇不慎的啟動的蓋斯-魯因斯的代理能力所打破, 把她變成了一個完全不為人所願的烈士。 系列表明,犧牲很少是清潔的、英雄的選擇; 更常是衝突的副產品,其道德價值完全取决于幸存者如何選擇尊崇。

黑騎士也被迫面對自己所付出的代价。 歐吉、玉木和卡倫都失去了同志、信任和自己的清白。 卡倫從熱血戰士逐渐轉變成了更復雜的革命鏡頭,利路奇本身也失去了簡便。 當她開始看到敵人的面貌時,她犧牲了自己對不列颠的無比仇恨,特别是在和铃木及其扭曲的職責感對峙之后。 通過這些分层次的損失,「柯德·蓋斯」說明了犧牲不是一次性的付出,而是任何致力于極端改革的人的持续生存状态。

黑暗的起源: 力量、控制、腐敗

控制是「代碼Geass」旋轉的真正轴心。 代碼Geass的能力本身是絕對控制(用單一指令推翻他人意志的能力)的字面表现。每次Lelouch使用此能力,叙述性就迫使我們思考此工具是否可以在道德上部署。 系列的戰略性亮點在于顯示控制不只是對敵人的武器,而是對握手者的腐蚀性力量。 勒魯奇的降臨的特点是他日益舒適地剥除人民自主,从簡單的命令到命令她"殺死日本人的厄菲米亞的灾难性永久Geass。 那一刻,他自己無心所生的意外,是控制Geass裂痕的不可逆的支柱。 據這個演說,控制Geass裂痕的幻覺,它總是會滑走它的繩子。

系列更讓控制理念复杂化,其不同領導方式的對比。 查爾斯·齊·不列颠尼亞皇帝追求的是用意识形态和宗教來控制,目的是把所有意識整合到集体的無意识中,在個人性—从而反叛—存在不安的地方。 Schneizel el Britannia追求的是恐懼控制,把達摩克利斯當作互相保證的毀滅的浮堡。最后,勒洛奇以仇恨來控制自己,故意把自己塑造成暴君,世界將他聯合起來。 每個方法都對同一問題有不同的答案:你如何把一個混亂自私的世界強化成和平狀態? 'Code Geass'拒絕支持任何单一的方法,但這確實表明,勒洛奇的版本,即魔皇的面具,需要最殘酷的誠實的真理,即對人類的心有什么作用。

使利路奇的不朽女巫C.C. —— 授權於利路奇的Geass—— 代表了數百年的權力。她希望被愛成不朽的詛咒,使她對人命的冷漠,直到她和利路奇的時代,她才逐渐重新醒悟了她的同情。她的弧度强调了沒有連結的權力是慢死。V.V. 絕望地堅持權力,這使他殺了瑪麗安,毀掉了查爾斯的計劃,这表明了絕對控制力的妄想。 最後,每個想要支配他人的人物付出了不可忍受的代价,强化了控制主題,最终是自毀的幻覺。

救贖的弧:從惡棍到救世主

救贖在「零復仇」中從來不便宜。 系列的第三幕是建立於零復仇的, 只有利路奇成為他曾經戰鬥的惡魔, 才能成功。 他抓住不列颠王位, 以殘酷的計計計統統治, 吸引了全世界所有的仇恨。 然後, 他用佐佐久的手策劃自己的刺殺, 他戴著零之面具, 有效地“殺死” 暴政, 給人以共同的解放故事。 最后的這場是系列最強大的救贖說法: 它不僅需要為過去的錯誤而悔恨, 更是沒有為自己留下任何的、有远见的贖罪。 利路奇犧牲了他的生命、他的遺產和他永遠被理解的希望, 都讓努納和全世界可以和平地生活。 這是一次救贖, 重新塑造了他先前的罪惡, 而不是可以輕易被釋放,而是刻意地走向這一個拯救世界的謊言。

蘇扎古的整個弧形是殺死自己的父親Kururugi後求贖的。 他相信這能阻止日本與不列颠尼亞的戰爭,反而引發了民族的征服。蘇扎古的自我仇恨使他追求榮譽的自殺理想,遵守不義的系統,直到勒古的Geass強迫他活下去。在零復古節中,蘇扎古通过成為他永遠不能活著的英雄——解放者Zero(永久的象征 ) , 实现了一种救贖形式。他死於自己的身份,以便世界愈合。 这是一种令人作怪的反轉: 蘇扎古,他堅守合法性和道德純潔,只靠接受謊言,而主動者Lelouch,通过成為戰爭恐怖的真相,才找到和平。

其他角色也翻過自己的紅發弧度。 曾經是一位熱心的純血超級主義者,在被擊敗和重建後自卑,最後因為對瑪麗安的真相的感激而向勒洛奇保證絕對忠誠。 監督殘酷的軍事行動的柯妮莉亞·利·不列颠尼亞被尤菲米亞的死打破,並花在系列的后半部分去尋找真相,最后放下她的劍去防止戰爭。 橙昆從狂热的騎士變成忠誠的騎士,證明救贖不需要大手勢,而需要基本改弦換自己的价值。 這些次要弧度强化了系列的信念,即任何人都可以選擇不同的路,尽管其过去的后果是永不會被抹去。

人际债券和道德進化

古德·蓋斯(Code Geass)中的道德決定很少孤立地發生,而是在關係的十字架上造就。 勒魯奇對納納利的愛是他整場戰役的基石,這似乎是個純粹的動機,它逐渐暴露了黑暗面。他想為她建立溫和的世界,使他看不到自己的成长和機構,最後是她自己宣佈寧死也不接受達摩克利斯制度和平的毁灭性時刻。勒魯奇的認同,他妹妹不是一個被动的偶像,而是她自己一個道德的代理人,是他成熟的最后一步。 正是由于這段關係破裂,他完全成為了為世界而死的人,而不只是為她而死。

勒魯奇和铃木之间的折磨性結構是故事的道德引擎。 童年的朋友們變成了思想上的敵人,他們各自作為彼此的良心,即使他們造成了不可想象的痛苦。铃木在尤菲米亞大屠殺後背叛了勒魯奇,這不僅是政治性的,而且也是很個人的:他把希望投向了尤菲米亞的善良,以此證明可以改革制度。當勒魯奇摧毀了這個符號時,铃木卻不能原諒他,他也不能停止愛他。他們最后达成的执行零復仇协议代表了超越友誼的和解,也就是把他們各自不同的哲學融合成一個单一的悲劇。 正如系列 的經驗所指出,這段义务和感情的舞蹈使他們在意識上成為了在意識上最複雜的一體。

卡倫的對零的感情(最初是偶像崇拜,然后是猜疑,然后是愛戴面具背后的人 ) , 和觀眾自己決定萊路奇是英雄還是怪物的鬥志是一樣的。雪莉的无条件愛情提供了系列的道德主題:她看到萊路奇沒有面具,而且愛他,但卻不要求他改變。她的死成了激进同情的代价,而萊路奇是永遠無法報答的。即使是C.C.的古老孤獨,她曾經逼迫她去尋死,也轉而成樂露的樂意。這些關係表明,在「柯德蓋斯」裡的道德不是抽象的代碼,而是一個亲密的責任的網;一個人的道德地位,是用他如何对待那些敢愛他們的人来衡量。

控制、自由意志和仁慈独裁的界限

即便Geass代表了對他人的絕對控制,但對此控制的阻力也成了節目中最悄悄地深刻的人類尊嚴的宣示。 几乎所有主要的Geass指揮都發出了一系列意料之外的后果,暗示自由將不以不可预测的方式被壓制。 當Lelouch命令SAZ的参与者服從他時,随后的屠殺不只是一個悲劇,更是一種甚至超自然的強迫也無法完全抹去人類身份的混亂性。 系列總有一天會拒絕仁慈獨裁的幻想,認為任何建立在压倒性同意之上的系統最终會在自己的矛盾下瓦解。

該主题在利路奇和拉格納爾克聯系(Ragnarok Connect)的衝突中達到其天下。 查爾斯打算把所有意識整合成一個單體,从而完全取消個性。 查爾斯相信這將消除獨立概念,从而結束衝突。 利路奇不以功利為理由,而是以一個沒有選擇自由的未來(即使是選擇糟糕的未來)為原則,來反對他。 这是一种深奧的存在主義立场:只有斗争、欲望和關係才能产生意義,而所有這些都要求有不同和失敗的可能性。 利路奇通过维护人民自己是他們有缺陷、有爭議性的權利,才符合他曾經和蓋斯一起企圖控制的不可预测性。 在破壞阿卡沙的劍和思想精英之手的原則,他選擇了一個混亂、不确定的世界,而不是完美的監獄。

德努埃特强化了這項讀物。 随着勒魯奇的死,尤菲米亞和平合作世界的愿景終於浮現出來 — — 并不是因為蓋斯或恐懼,而是人性選擇了改變。 納納利痛心地認為她哥哥安排自己的殉道以打破仇恨的循环,表明「柯德蓋斯」的終極勝利是自由意志战胜控制。 現今由铃木戴的零面罩,不是絕對命令的象征,而是任何人可以站立不做暴君而能站立正義的理念的象征。 这是一种希望,尽管血流成河,但結局是:只有有人愿意付出代價,命的鏈才能打破。

結論: 自己選擇的鏡子

反動者的Lelouch 不會因為他的陰謀或Mecha的設計而忍耐, 而是因為它拒絕讓觀眾從道德野心的後果中看出來。 該系列追蹤Lelouch第一次复仇性地使用Geass來對他的公開處決的弧, 問每個觀眾他們會為更好的世界犧牲什麼, 以及他們是否在獲得力量之後仍能認得自己。 道德、犧牲和救贖的纠缠主题沒有提供簡單的答案, 只有一個成為魔鬼的人的不折不折不扣的肖像, 以便其他人可以自由。 对于那些愿意坐到其不适者, 節目中的人, 節目提供了一個難得的空间, 反省公義性、控制的限制和寬恕的可能性—— 既為他人,也為自己。 也許這就是為什麼在它結束多年后, 'Codeass'仍然是一個關于意事的關于 ime 的 菲洛索普 討論, , 一個把娛樂變成了真正的道德調查。