基本的馬薩希·基本的(] 納魯托)的什諾比世界是一種風景,古老的神話和預言不僅是故事,而是把國家推向戰爭的動力,塑造了個人的命运,并最终決定了和平和滅亡之间的平衡。 在这些預言流所定义的派系中,沒有一個比阿卡茨基更具有代表性。 原本是從大戰的灰烬中生下的希望,但這個組織變化成了一個恐怖小組,它想劫奪取一個被圣人所預言的救世人物的概念。 要抓住阿卡茨基的進化,就必须追蹤那些既能為它起落提供燃料又提供理由的历史事件和預言傳傳統。

忍者世界的預言神話

預言和傳說被編成 shinobi 時代的結構。 在 隱居 的 村莊 、 久遠 、 查克拉 、 被 六 路 的 聖人 分散 到 人間 、 隨著 忍者 的 禮物 和 連續 的 爭戰 、 都 來了 。 一個 被選取 的 人 、 終究究能 終止 這 周期 的 信念 、 根植於 多种 幽靈 的 源頭 、 赤木 的 軌道 、 也 被 古來話 的 爭論 所 缠繞 。

青蛙圣人和預言的孩子

在Myōboku山,古老的大蛤蟆聖人幾百年來都看到了未來的碎片。他告訴吉拉雅,他的生命將與一個擁有權力的小孩交接,以便造成世界的毀滅或前所未有的和平。這個人將被称为 預言之子。吉拉雅花了他成年的年齡,尋找那些與他相配的學生,訓練暴風之地的孤兒,傳說中的南卡澤,最后是奈魯托·烏茲馬基。預言的模糊性,即孩子可以像统一的力量一樣容易地成為混亂的力量,使每一代信徒都將自己的思想投向它。對阿卡佐基來說,這模糊性就成了武器。

吉良也曾在第二次神野比世界大戰中與長藤、雅彦和科南初次相遇, 将預言刻在了組織的基礎上。 吉良也相信長藤的林內根將他刻上注定的救世主的標記, 便在意圖撒下了激进主義的种子, 長田也因此宣佈自己是先知的孩子, 使他把赤木的恐怖行動當做神圣的使命。 預言的全部範圍都顯示了它的信息是兩者兼具的, 赤木內的魅力人物們利用了這個細節。

六道圣人与再生循环

和陶德聖經的想像相比,他還長大了六道圣經的圣經。他用自己封印十塔的神靈基礎,把它分成九尾獸,創造了忍者世界。更重要的是,他選擇了自己的小兒子阿修拉,而不是自己的長子因德拉,以繼承人的身份,啟動了永生的轉世和對戰。圣經也說,在月球造物原址附近留下了一块石碑,碑上刻有無穷的 ⁇ 和神力之路的秘密。

這塊牌匾成為了赤松木的結局的支柱。 它預言有一天,林根人會重新出現,尾巴的野獸會被聚集起來復活十大牌塔爾,讓某人投出全球基因,強制結束所有衝突。 聖人遺產的模糊性,不管是他想用這塊牌匾來警告還是指導,一旦黑澤素修改了文字,把預言曲曲曲曲曲變成了川谷复活的工具,就變得無關緊要。 從永和到奧比托,赤松木不知不自觉地發動了一部千年前的劇本,它被寄生人意志所改編。

歷史重點:赤松基的生產

預言與歷史的外傷有關,對赤松基來說,這場外傷是阿梅加古雷的永雨和第二次神野比世界大戰的血淋淋的戰場。 不勾勒出打破其創始人理想主義、為更獨裁地诠释和平而開門的具体事件,就無法理解该组织的變化。

第二次希諾比世界大戰和阿梅加庫雷的絕望

暴風之地的隱蔽村莊阿梅加古雷是火、地球和風國家的一個棋子。第二次戰爭把村子變成荒地。孤兒漫游街上,雨量常年如天,孤兒中包括永和、雅彦和科南。他們靠著智慧生存到遇到吉拉雅,而吉拉雅卻留守在後方,教他們忍者與六道圣人的理想。吉拉雅選擇相信長和道的重量,是一種同情心,而後來又陷入了災難。

戰時阿梅加庫雷的國權崩潰給三國留下了他們永遠不會忘記的教訓:小國被壓在了大村莊的野心之下,除非拆除整個朝野比軍事主義体系,和平是不可能实现的。這教訓成了阿卡托基的理由。 關於戰爭對阿梅加庫雷的影響,請參考此時期史料。

原秋木的理想和雅彦的領導

吉拉雅離開後,三個孤兒组成了赤松基解放陣線。 和後世不同的是,赤松基穿著不值得敬佩的斗篷,拒絕了致命武力。 雅彦的哲理是直截了當的:通过互相理解和中立第三方的调停,赤野比村可以解决無代理人或種族滅絕的爭議。 團體迅速成長,吸引了其他疲倦的忍者,并得到了撒馬利亞人阿梅加古雷的暴虐領袖漢茲的注意。

最初,哈茲很寬容,他把受歡迎的赤松基看成是對自己力量的威脅。 在一個臭臭的現實政治的行動中,他和科諾哈根派的丹茲·希村合謀伏擊了這個團體。 這次事件是粉碎赤松基和平主義的十字架。

下陷:漢藏,丹藏,和雅彦的犧牲

韓曾和丹曾在和談的假象下,把赤松基領袖們逼上十字架。 漢曾把韓曾逼迫永和投向一個不可能的選擇:殺掉永和或看著其他朋友死去。 永和不斷相信犧牲可以保護團體的希望,但卻選擇了永和自己的久井,在永和不作反應之前跳上天,血流成河,永和的心理被流下,印下了只有痛苦才能拯救世界的溫和呼喚的信念。

長藤召喚蓋多女神像并割除自己的生命力的那一刻,就是赤松基死后重生的那一刻。 新的赤松基放棄了Yahiko的獨立暴力計劃的理想。 長藤孩子相信,要造就一個沒有孩子知道自己所承受痛苦的世界,他不得不變成怪物。這個激进的支柱在该组织的全面歷史中得到了詳細的描述。

先知的分歧:長門對Obito

長門在雅海子去世后, 穿上了「派恩」的衣裳, 控制了赤松基人, 從陰影中走出來, 但對預言的另一种更古老的解釋卻像寄生蟲一樣被埋入了組織裡。 Obito Uchiha在托比的化名和Madara Uchiha的指揮下, 使赤松基人走向了不同的終局 — — 月球計劃之眼。 先知的意識分裂造成了內部矛盾, 最终會使團體覆滅。

長門的疼痛和錯誤的預言孩子

長藤的意识形态是預言的扭曲。他推理預言的孩子會成為活的阻力,从而帶來和平。他利用尾巴野獸,計劃制造出一個巨大的毀滅武器,以至于沒有任何國家敢再冒險地发动戰爭,因為任何侵略者會立即面临毀滅。這是和平,它通過共同的確的毀滅,一個宇宙规模的人質狀態。長藤把自己看成是吉拉雅的主人所預言的救世主,以及每一次恐怖行動,即對科諾哈的摧毀,即金楚里基的拔除,都是先知預言所宣明的。

以雅彦的尸体為主要體體的他六道疼痛技巧,一直提醒著他的道路是從犧牲中生出的。 然而長藤的信念最终被代表同樣預言的替代結果的奈道子·烏祖馬基震撼。 痛苦和奈道的對峙不只是拳頭之戰,而是大青蛙圣言中兩種對手的碰撞。 長藤复活他所付出的生命的最终選擇也承認,即使是自稱的預言工具也可能是錯誤的。

奧比托 馬達拉 和腐朽的石碑預言

長藤的計劃是建立威慑力,而奧比托和瑪達拉追求的是無限的 ⁇ (Tukuyomi ) , 也就是人人都會生活在和平幻覺中的夢想世界。 理由來自六道圣人留下的石碑,但正如伊達奇后来所揭示的,碑文的文字是根據讀者dōjutsu而變的。 實際上,瑪達拉所讀的神策是黑澤慈的偽造,是卡圭亞的意志所創造的。 " 拯救世界 " 的預言是一種誘惑。因此,奧比托操控赤木的行為不只是政治性的,而是神學性的,它使這個組織成為了救世的神經驗的引擎。

歐比托的個人创伤 — — 失去林的感覺 — — 使他容易被這份腐朽的預言所影響。 他把現實理為無價,而完美的仿真是唯一真正的和平。 通过共同使用秋藤的資源,以及利用永藤的林根為關鍵,歐比托想要成為六路之士。 許多出于貪婪、暴力或個人忠誠的阿卡托基成員不知不覺地建立了支架,以進行一個星球规模的儀式。 長藤的阻力和奧比托的基因武最终迫使该组织分裂,最终揭示了托比的真正身份。

Konan的忠誠和懷疑

獨一無二的原創成員柯南與永和一同生存, 仍然忠于阿美加古雷的和平夢, 但從未完全接受歐比托的影響力。 她把赤松基當做是雅海子的記憶的神聖。 潘恩戰敗後歐比托對長加藤的Rinnegan的要求激起了她的終极立場。 在一次把整個海洋變成紙質爆炸的戰鬥中,柯南比起其他任何阿美加古特工, 更接近于殺掉歐比托。 她的死象征著全體內對預言的原始非烏奇哈的解釋。 她的故事提醒了先知甚至會被更大的、隱蔽的議所騙取。

赤松基的倒塌和預言的實現

赤松基的死並非一場失敗,而是一系列歷史事件,揭開了他們那层預言的空洞之心。 第四大忍者戰爭是真预言之子最终宣称長藤、奧比托甚至馬達拉為篡位而戰的舞台。

第四大忍者戰爭和月亮之眼

奧比托對五大國家宣戰,以及他後來动员白澤津軍隊和復活的希諾比是赤松基弧的理所當然的终点。 戰爭统一了盟军的神野比軍隊,這令人驚訝的是,雅希科最初的跨村合作愿景的回應。 赤松基抓捕七只尾巴的野獸已經使世界力量倾斜,但剩下的金川里基、奈魯托·烏祖馬基和殺手B卻拒絕成為犧牲品。 後來的冲突——從閃電之地的戰到復活的馬達拉的衝突,一刀切地粉碎了赤松基的領導。

歐比托成為十大神靈的金丘里基時,碑文的古老预言似乎正在實現。 樹花開了,神樹的隆隆,全球基因的威脅,反射了六道之士的惡夢。 但戰爭也暴露了謊言:黑澤慈背叛了瑪達拉,阿卡塔基所遵循的"丙烯"是卡古雅的復活儀式。 組織的整項使命是謊言,是一場傀儡秀,其作者是先天的知識。

鸣人作为先知的真子的角色

在整个戰爭中,真人宇津美纪都成為了大青蛙圣人理想的真正成就。 他把分裂的村莊團結起來、與千人分享黑村、同情敵人(即使是奧比托)展示了預言中一直提供的和平道路。 和長藤把共同痛苦武器化不同的是,真人把共同痛苦化為理解。 在下意识中,他和奧比托的談話是赤村創始悲劇的精神倒流。

奈魯托最终與因陀羅的轉世主佐助一起战胜了嘉谷,也解決了傳出平板的扭曲信息的更古老的仇恨循环。 預言的孩子沒有通过武力或幻覺带来和平;他促成前敵人之间脆弱但真正的合作。 佐助的暫時叛亂使和平受到考验,但奈魯托的最後一幕—為了阻止復仇循环而割裂了一只手臂—促成了預言式的結局。

赤松基的失敗與遺產

奧比托的死、卡古雅的封印和瑪達拉的投降,使赤松基公司作为一个公司实体瓦解。 其留下的遗存,如八丸的復原研究或卡布托的贖罪,被吸收到一個改變的世界秩序中。 组织的遺產是複雜的。它們暴露了隱藏的村莊系統的脆弱性、武器化預言的危險以及精神创伤理想主义者成為暴君的誘惑。 在之后的和平中,赤松比世界建立了合作体系,虽然不完美,但比赤松基自己更能尊重原始的夢想。

由於預言的惡劣

赤竹子是歷史與信仰相互作用的警示史。 預言是中性的; 預言是人性解釋而得益, 並且在絕望者手中, 它們可以為暴行作辯護。 歷史事件— 戰爭、背叛、失落雅彦— 是燃料, 但腐朽的預言是導導致赤竹子黑暗的地圖。 從青蛙聖言的模棱两可的警告到內夏石碑的故意欺騙, 敘述中强调, 任何人都不能單獨承受命運的重量。 和平, 正如夏諾比世界所學到的, 不是一個可以被活人所承為的預言, 而是一種做法。 先知傳言的進一步分析, 可以在 中找到, 關於預言的概述 , 和對其追隨者的心理的折磨, 都在 中被探索。