衝突的起源:民族和宗教錯誤

伊什瓦爾戰爭不是從一顆火花中發起,而是從幾十年的沉浸的矛盾中發起的,其根源是衝突的世界觀。艾默斯特里斯東南部的一個不孕的區域伊什瓦爾是精神上的人的家园,他們以崇拜伊什瓦拉神為中心。他們的信仰禁止了物质的轉移,把炼金术看成是自大地扭曲神造物。反之,艾默斯特里斯在科學進步和军事擴張上建立了民族身份,积极提倡炼金术,把它當作国家力量的基石。 政府的文化同化的教義給伊什瓦蘭人的生活方式留下了很小的空間,而地圖把该地区變成了目標。

政治的明亮幕后潜伏了更凶惡的勢力。 幾百年来,秘密策劃亞美士特里斯軍事主義的侯門庫魯斯神父需要大量流血才能完成他的全國傳統圈。 伊什瓦魯人被指定为犧牲燃料。 軍事挑戰者在父的影響下策劃了一起事件,一名年輕的亞美士特里安士兵射擊了一個無辜的伊什瓦魯安人,這起戰爭的動機。 這次工程的悲劇确保了兩方都不能退步,而衝突又陷入了系列史上最可怕的篇章。 這和现实世界 相仿,它和民族分裂相仿,用以巩固力量,而人造的危機卻使人有理由對抗衡。

古代古代史: 如何不覆之戰

戰爭可以分为不同的阶段,每一個阶段都以暴力升级為特征。 從意外殺人到正式宣戰的最初期間,其特点是零散的衝突。 伊什瓦蘭自衛團體對謀殺事件和亞美斯大軍拒絕懲罰士兵感到憤怒,攻擊了孤立的前哨站。 阿梅斯大軍抓住了借口,在1908年动员了全軍。 早期的常规戰役是片面的;亞美斯大軍装备了步枪、火炮和國家支持的炼金术士,用过时的武器和手製的爆炸物擊敗了伊什瓦蘭戰士。

轉折點是國家化學家被派作活武器。 以「金色莲花化學家」和「冰凍化學家」等數字為獵地。 軍方拋棄了有限接觸的假象,轉而進行由最高指揮官批准的滅絕行動。 火警隊把婦孺都處決。 固體化學家使用不完全的哲學家石頭,使得他們可以逃避等效的交流法,在工業上犯下暴行。 到戰爭第七年,伊什瓦蘭人人口已减少百分之九十以上,幸存者逃到散居地,故鄉變成焦土。

軍方策略:亞美斯特良軍對游擊隊

阿梅斯特里的工业化戰爭

美國的軍事學說基于強力和炼金术的至高無上。 國家化學計畫招募了全國最精明的變化器,並將它們變成毀滅專家。 比如,索爾夫·金布利(Solf J. Kimble)被看重正是因為他的化學才智 — — 将基礎材料整合成易燃的爆炸性化合物 — — 需要直接的視線和对人类解剖學的近乎藝術性的體化。 他的行動在克林森爆炸中注入了恐怖,抹去了整個藏身之處。 其他化學家利用火、冰和地球重塑戰場,消除掩護,迫使伊什瓦蘭戰士進入殺區。

軍方投放了傳單, 保證投降者安全通行, 卻要當眾處決。 「鐵牆」的形成是士兵一線一線的向前進和向外射擊, 無法逃脫。 可能最邪惡的策略是從伊什瓦倫囚犯中秘密地創造了菲洛索菲爾的石頭, 使文化蒸馏成對自己人的武器。 這種對軍官和檔案士兵而言都陌生的惡化惡言, 命令可以把伊什瓦倫人看成不是人類的敵人, 而是进一步征服的原料。 關於這一系列的法學用來比喻非人化, 參考此分析, 參考[FLT: 0] 弗爾梅特爾·艾爾曼斯的反戰評論[[FLT: 1] 。

伊斯瓦蘭反抗:信仰、土地、絕望

伊什瓦蘭人雖然與他們無緣無故地拒絕成為被动的受害者。他們對岩溶沙漠地形的熟悉,卻讓他們得以從洞穴和窄小的通道中埋伏。打擊和跑動的策略以补给船隊和孤立的巡邏為目標。戰士利用该地区的天然紅塵暴把亞美斯德利安狙擊手弄瞎,打斷了化學目標。尽管他們禁止用宗教方法來對付炼金术,但一些伊什瓦蘭人,如修士-扭曲的Scar的哥哥,秘密研究了禁言以制定对策。像Scar的兄弟那樣,在自己的身體上磨炼化學的陣列,成了信仰和科學的最後一塊聚——這可怕的承認,生存需要扭曲的神圣法律。

团结是伊什瓦蘭人最強重的武器。 長者們領導了群眾祈禱,加强了心理坚韧,甚至孩子也扮演了支持角色。 “ 什瓦勒卡”的概念或上帝的意志渗透了每個決定,把痛苦化為精神耐力的考驗。 然而,這件精神盔甲無法承受彈藥。 亞美斯特尼亞人肉磨刀最终逐一消滅了游擊隊的細胞,留下的只有最有抗力的幸存者才能將创伤帶入下一代。

悲傷的人類成本: 屠殺與心理傷疤

人民被扼杀

伊斯瓦爾戰爭是全金屬化學宇宙中文化種族滅絕的典型案例。 亞美斯特尼亞軍隊的目標不僅是戰士, 也只是文明的活記憶。 伊斯瓦蘭經文庫被燒毀。 古老的建築地標被轉變成瓦砾。 醫療者和宗教領袖被有規範地除掉, 以斷絕社區與其遺產的關係。 系列沒有在描述後果時出拳:群葬坑、孤兒在荒廢墟中流浪, 以及一個難民的體體體, 其出生名從未在官方記錄中被揭穿。 刀疤症体现了這個被抹去的特征, 其身份已減為傷痕,並尋復仇。

Amestris士兵的破碎靈魂

勝者們並沒有無所逃避。羅伊·穆斯丹上校以理想化的炼金師的身份進入戰爭,並成為了一個下定決心要成為元首的鬼魂戰略家,以免再發生类似的暴行。他的罪惡感由李莎·霍克眼少尉所分享,他承擔了父親的火焰炼金研究的秘密,以及她給羅伊做殺手的工具的知識。她讓他做了一個令人寒冷的承諾:如果穆斯丹從保護無能者的路上走出去,她會殺了他,然后自己。這條約在伊什瓦爾的灰烬中建立,成為了他們生命的道德支柱。

其他人的士兵被打碎了。 Alex Louis Armstrong少校, 其巨大的體格讓人心靈溫和, 目睹了屠殺, 他不再能完全相信自己。 他逃离了前线, 花了余生的時間去努力讓人感到羞愧。 Maes Hughes, 之后成為了野馬最親密的知己, 保留了一張微笑的Ishvalan家庭的照片, 作為偷竊的私人提醒, 激起了他對情報工作的承諾, 从而可以防止未來的戰爭。 戰友的心理研究與這些描繪紧密相關; 道德傷和PTSD 的後續效果是系列審查其投影的直視鏡。

依什瓦爾的結晶中建構的金鑰圖

刀疤:從复仇者到放肆的保護者

由於他哥哥在絕望時刻繼承的他斷肢, 他既是個判斷工具, 也是伊什瓦蘭信仰的反常象征。 多年來, 他追逐了國家的艾爾切姆學家, 認為神伊什瓦拉要求摧毀那些違抗自然秩序的人。 然而,他的旅程揭示了純正的復仇的毒性。 他對年輕的兴塞公主梅昌的不情愿的監護, 以及他與埃爾里克兄弟的終結, 刀疤逐渐從殺手轉為辯護者, 說明即使是最深的傷痕也有可能是愈合而不是復發暴力。 他的弧法要求觀眾思考是否可以讓那些以被殺人之名而殺人的人得到赦免。

索爾夫·金布利:毀滅之神

金布利是戰爭的黑暗鏡子。 在其他士兵以命令或必要來理順他們的行為的地方,金布利把爆炸聲當做是藝術表现形式。他認為每個人都有權用自己的原則來死亡的理念使恐怖合理化。即使因為殺死反對自己方法的上級官員而坐牢,他仍然不悔改。後來,他幫助homunuli不是為意识形态,而是為目睹混亂的快樂。 金布利代表了人把暴力美化的能力,這令人寒心地提醒,戰爭最糟糕的演員常常在不道德的規則下行動。

羅伊·穆斯丹和里薩·霍克眼:贖罪協議

野馬和霍克眼之间的联系是戰爭最親密的政治遺產。 它們夢想的民主、多族裔的阿梅斯特里斯由一個悔恨的領袖統治,這直接反驳了下令發起種族滅絕的國家。 霍克眼扮演的野馬良知,体现在她成為他的殺手的實際上,把他們從軍事同事提升到靈魂的悔改者。 背面的紋身——火焰的靈敏公式—— 本身是戰爭的傷痕,是她永遠無法完全逃脱的秘密。 它們的故事線是一流的,它描述兩個人如何能承受罪惡,仍然在為救贖而努力。

後方: 骨頭建國

1908年伊什瓦爾戰爭正式結束,只是更陰險的一階段的開始。亞美斯大帝政府把种族滅絕重新命名為「文明使命 」 , 建起了爱国紀念碑,並教給學生洗禮。 策劃屠殺的高级官员得到了升級,而告密者則被压制。 幸存的伊什瓦爾人被迫迁移到沙漠的貧民窟,受到系统性的歧視,其身份標記被禁,其鄰居被警察控制。 這種制度化的壓迫反映了世紀後镇压的現實際模式,如殖民殖民州對土著幸存者的處治。

霍蒙庫利的長長遊戲-即應許的日子-完全重視戰爭中流出的血。 整個跨國漫畫圈在土地底下的隧道上刻上伊什瓦蘭死亡的字眼,作为最後的激活能量。 因此,Fullmetal Alchemist中的每一場陰謀,从開門到近似父王的崩潰,都直接和伊什瓦蘭的悲劇相接。 戰爭從來不是歷史的注腳;它是整個故事的核心支柱,它的鬼魂一直存在到愛德華·艾瑞克最后一次拒絕犧牲人的生命暴露出艾什瓦蘭的終極權的核心。

主题回響:戰爭是人類的鏡子

完全金屬化學家用伊什瓦爾戰爭來解析超越其虛構背景的世界性主题。 系列論辯說,士兵和怪物的界限不是由制服而是由選擇而來。像休斯和阿姆斯特朗這樣的士兵選擇記住死者的面孔,而其他人則選擇忘記。 伊什瓦爾人經歷了近乎無名的戰役,但面對的是重现仇恨的旋轉的誘惑,而這又在刀疤早期的暴虐中是正常的,但故事卻以和解而來抵擋報復。

等效交流的理论,即系列的核心哲學支柱,在戰爭中被試驗到破碎的地步。 等值事物必須得到其他事物才能在人命中獲得一個可怕的理由。 使用菲羅索菲爾石碑的国家化學家相信它們只是平衡方程式。 故事的激烈反擊是,人的价值是不可估量的,任何把人當作變數的体系都天生腐敗。 這種道德立场把系列放在了反戰文學的丰富傳統中,而反戰文學的風格質質質質質疑了勝利和忘記的代价。

和真實世界的衝突平行: 冷漠的學習

阿拉川弘武創造了幻想世界,而伊什瓦爾戰爭卻與現實的種族滅絕無異。 使用非人化宣傳、部署超級武器攻擊平民以及受過教育的專家串通政府支持的謀殺事件,都反映了20世紀最黑暗的篇章的恐怖。 阿梅斯特里斯的醫學界幫助軍方制造了黑猩猩和菲律索弗的石像,反射了納粹德國和日本帝国731分隊的不道德的醫學實驗。 這些共振不是剥削性的;他們是教育性的,邀請觀察者研究和面對這些歷史。為研究如何用動態來理解真正的创伤,讀作。 日本的醫學界自己用心思力,用流行文化。

伊什瓦蘭人的故事并非完全沒有希望。 系列以一個脆弱而真正的和平过程為結局,由那些面對自己罪惡的人領導。 亞美斯提安士兵和伊什瓦蘭幸存者一起在沙漠上建了一條鐵路,象征著一個字面的、有圖象的隔阂的弥合。 這種谨慎的乐观的印象提醒我们,冲突后重建是可能的,但只有真相被承認,受害者的人性被恢复。

最後,伊什瓦爾戰爭是全金屬化學家的道德中心。 其對普通人如何成為犯罪者和受害者,以及暴行的后果如何要求公正,而要求社区重新重新思考,是一次残酷而無畏的探索。 所部署的策略 — — 化學、心理和政治策略 — — 都比他們所制造的嚴酷的悲劇還重要。 系列的持久性在于它不肯看望,要求每位觀眾把罪犯和幸存者都放在同一個悲觀的視線上。