1995年的動畫片 外殼中的鬼魂[,由Mamoru Oshii導演,以Masamune Shirow的漫畫为基础,仍然是投机小說中的一個里程碑。 影片不只是一部令人目光驚人的網絡驚悚片, 更令人不解的問題是,當肉體和回路的分界溶解時, 人們會對人類的意義感到困惑。 其核心是, 描述性審問身份、意識和自主性, 在一個以网络網絡增強為常規的世界中, 。 這篇文章研究了外殼中的鬼魂[的哲理面, 追蹤它如何用浮雕刻、記、心和泛光狀態來看待網路的存在和人性問題。

塞伯朋克的觀點與馬薩穆內·希羅的哲學根基

塞博朋克作为一个流派在高科技和低生活碰撞上蓬勃发展,但 鬼魂在貝爾中卻超越了单纯的反面美學,把其描述嵌入了长期的哲學辯論中。 希羅的漫畫(希羅的漫畫)最早于1989年被串連,它借鉴了西方哲学中的理念 — — 最显著的是心智問題和約翰·洛克的个人身份論 — — 以及從当时出現的人工智能和網絡學的演說中。 1995年發表的奧希二的電影改編,用移除了漫畫幽默的很多内容,而專注了其人物所承載的存在重點。

中心自以為是的是,在2029年,日本的網路化已經無處不在。公民可以用假肢、感官增强甚至全身取代來充实自己的身體。最激进的形式是「全身機器人 」 , 只有腦( 以及有時腦部的部位) 仍然有机地嵌入在钛彈壳中。 這個前提為哲學家提供了生動的游戲場,他們問道:如果精神能從生物體中分离出來,那又能保存自我?這一系列系列取自于 的關鍵的網路思想傳統[,但它也對現代讀者講話,用生物學、假肢和腦電腦介面,使其對身份的探索仍然具有相关性。

网络机构与身份的可破坏性

在 [[FLT: 0] 中, 鬼魂在 Shell [[FLT: 1] 中, 身體不再具有身份的穩定參考功能。 角色互換 shell 模型, 修改外觀, 甚至完全套用編造的形式。 這極端的可塑性迫使重新檢視物理與個人之間的關係 。

假體是轉變的场所

網路網形體體體體包括微妙的眼鏡植入物, 以及像1995年電影主角Kusanagi少校的全身彈殼。 影片顯示, 身体不只是一個容器, 而且是一個體驗世界的媒介。 當Kusananagi的彈殼受损時, 她感覺到幻覺; 當她潛入網中時, 她的植入感會暫時溶解。 這種緊張的反應回應了Maurice Melleau-Ponty的生理學, 活體是一個一直被融入世界的幽靈的非常條件, 而不是簡單的安置。

鬼魂 貝殼 和存在之神

怪胎的「鬼」(借用阿瑟·科斯特勒的「機器裡的鬼魂」概念的詞)是動畫精髓:意識、記憶和任何其它東西都讓人成為一個人。「貝爾」是物理形式—機構或假體。影片的片名宣告了中心形:鬼魂能否存在而不帶外殼?如果一個心靈被复制到新的網路形體中,那它是不是同一個人? 系列從來不只一個答案,而是用像傀儡師那樣的人物來劇化衝突,而這個人物自称是鬼魂的。當主角與傀儡師師在影片高潮上合併時,她會為了新的、分布式的存在而犧牲她的個人身份的完整性 — 一個回應了哲学學理論的解,即個人身份不是一個全無能存在的事情,而是一個可以延展開的描述。

知覺和數位幽靈

以 Shell 中的鬼魂為中心 是意識可以被复制,傳輸,甚至由機器產生的想法。 系列探索意識的難題: 物理过程為什麼和如何產生主观經驗 。

數位時代的意識難題

在的神靈的宇宙中,大腦是鬼的所在地,但腦子可以被黑。1995年電影的開幕序子描绘了一個非法的鬼屋,外交官的記憶被改變,她相信她的丈夫在其中作弊。受害人的意識仍然完整,但她對現實的瞭解被致命地破壞。這和哲学的担忧相似,即如果心智被信息所淡化,它就可以被外部操控,破坏了自我的自主性。影片,以及后来的 Stand Alone Complex,说明了知識不是世界上一個透明的窗口,而是一個依赖于記憶和觀察完整性的構想。當這些是偽造的,自我就成了另一個虛構的作者。

該片拒絕拒絕拒絕這項申請, 使觀眾與必須決定AI是否為人的角色陷入相同的困境。 影片預測現代思想哲學界對人工知識可能性的爭論, 包括David Chalmers和Daniel Dennett等思想家深入探究的題目, 關於個人身份的[ 身份的作品有助于建立谜题。

上傳、 福金和認證問題

心靈載入的概念渗透到權力中。 在 ] 外壳中的鬼: 無知 中, 人物遇到可能或可能不容纳人類鬼的娃娃, 巴圖在完全體體體網路化后, 和自己的情感的真伪有爭鬥。 系列顯示, 复制的鬼魂並非自然地與原生完全相同; 經驗的连续性很重要。 心理與生物的個人身份理論之間的哲學辯論每一次都刻畫出一個角色的問題, 問他們是否是自己的記憶。 围绕這些主題的傳播文化論[ , 說明了系列如何迫使觀眾重新考虑什么讓人真正生活, 而不是只是模拟。

記憶、 敘述和建構自動

如果鬼是人的精髓, 記憶就是用來編织身份的線索。 [[FLT: 0]] 鬼魂在"雪殼"中反复證明記憶是脆弱的、可編輯的,而且常常不可靠。 1995年電影的中心調查涉及一個垃圾工, 他對妻子和孩子的記憶完全由鬼魂獵人捏造。 他的自我定罪、感情、甚至晨曦的感覺被公開為劇本。 這集讓人覺得角色的記憶都不可信任。 在一個外部存储和備份知識的普通世界中, 自我就變成了可以重寫的草案。

菲洛索弗斯早就認同記憶在個人身份中扮演了一個构成角色。 約翰·洛克認為,一個人是「一個有理性和反省,可以把自己視為自己,在不同的時代和不同的地方,同樣的思考事物的思考智慧」, 原因正是記憶。 在 的 Shell 中的鬼魂, 記憶可以被植入、抹去或分享。 笑者 Man arc in Stand Olone Complex [ 中, 關乎一個黑客, 取代了目擊對某事件的記憶, 造成集体的妄想。 這會破壞了洛克恩人的身分:如果記憶是同時代的標準, 但記憶受外部控制, 自我就不再具有主权。 然而, 系列也指向來描述身份的更能描述身份, 故事的连贯性, 無論它可能會受到污染, 仍构成現實際的, 仍然构成一種現實驗。 庫薩納吉

自治、監控和泛光學

人們在部落格上也提到「神靈」(Ghost in the Shell)[),

由Jeremy Bentham提出、Michel Foucault 著名分析的泛光子概念得到了生動的實現。 在 Stand Onely Complex [[FLT: 1] 集 “SA: Public Security section 9 ” 中, 團隊使用安全攝像頭、衛星影像,甚至黑客網絡布以实时追蹤嫌犯。 公民們知道他們被監控, 但監控的普及性卻使隱私的消失常見。 系列提出了一個不適合的問題: 在安全至高的世界中, 個人是否有無侵犯的內部空间? 當思想可以被讀取出或植入,自主主題的自由理想就崩塌了。 這個陰影的觀同現代的數據爭論論,包括數據、面部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部部

控制主题不僅包括監控, 还包括身體商品化。 在 [[FLT: 0]] 外壳中的鬼: 無名化 [[FLT: 1] 中, 調查用于非法目的的性機器人- 合成機器人 —— 暴露出一個被視為可支配物的利用网络。 影片與人肉交易相仿, 問道, 是否值得道德考量, 外殼變成了標準商品, 如果存在, 鬼魂也不幸地被忽略 。

人后主義和道德地平線

人類的後身狀態(其中人類不再被穩定的生物精髓所定义)贯穿著整個權限。 外壳中的鬼魂[ 不只是描繪機器人;它想像出一系列的形狀,包括基线人類、增强的機器人、全身假肢、人工智能以及1995年電影末發生的獨特聚變。 這會引發超越人類中心主義的道德。

身體和靈魂的通化

網絡社會的經濟根基往往被低估,但卻至关重要。 波塞頓工業公司和洛克斯·索路斯公司等巨型公司制造了人們居住的彈殼,有效地擁有了化身手段。 當久野木想著她可能不能擁有自己的身體時,如果她不滿足政府的条件,她的假肢彈殼就可以被重新收復,她會發出對晚期资本主义下體格自主性的深深焦慮。 系列產品世界中,自我就變成了消費者。 這種制度批判符合馬克西後生物政治的讀物,而生物政治本身就成了管理和优化的資源。

獨立的複雜體: 新兴的風貌和集体身份

一個最有創意的哲學概念在 Stand Onely Complex [ 中被引入。 其一是「 Stand Onely Complex」 本身, 也就是一個社會科技現象, 似乎沒有协调的個人行動會合到模仿者效果, 產生了一種無頭的模仿。 笑笑人事件就是這個例子: 一個单一的事件是神話化的, 由無關連的個人复制, 創造了一個缺乏中心角色的統一的文化实体。 系列用它來探索社會系統的現狀性, 類似網路內涵和複雜論中看到的繁體智能。 也引發出一些關於身份的問題: 一群無序的个人能否形成鬼魂? 獨立體是一種集体的說法, 以自己的生命為主觀點, 挑战人體觀, 并暗示身份可以傳播到一個網路, 和電影末期的合并的实体。

現代論壇中鬼子的遺產

原著電影"]"鬼魂在貝殼中"["的25多個世纪後,繼續為學界和人們對科技與自我的討論提供素材。這一系列被引見於關於人後主義的學術论文,在人造意識的爭論中被當做一個觸地石,甚至被提到於網路網絡立法的政策討論中。 實際行動的調整可能激起了對洗白和叙事忠誠的爭議,但也重新激起了新一代在哲學上的核心緊張。

獨裁權的持久相关性在于它拒絕提供簡單的答案。 它把人与程序之間的分別越來越薄的世界的昏暗化出來,它堅持古老的問題“什么是人? ”不是一個解決的問題,而是和科技、記憶和力量的商議。 在一個植入神经、深層假象和人工智能的藝術的年代,“外殼中的鬼魂”不再是科幻,而是一面反映我們自己不安定身份的鏡子。

最後, 外殼中的鬼魂不能解決鬼魂和外殼、內部生活和其物质底部之間的緊張。它讓觀眾們有未解的希望之音,就像草木在聚變後最后的模糊的聲音。 系列表明人性不是固定的財產,而是我們和我們所建的事物之間的动态互动。 随着我們日益成為自己外殼的建筑師,鬼魂問題就變得比以往更紧迫,而且更個人性化。