2001年的演播室吉卜利特點 傳播片將觀眾從一個地道運入一個令人驚訝的、熟悉日本精神的地道。 宮崎早男构建了一個每一個水坑、燈笼和紅 ⁇ 形的客人都背負神道信仰、動畫主義和民间实践的世界。 浴室及其居民遠非只是幻想背景,而是一幅漫畫, 展示出Kamidivin精神如何移動、互动和追求和人同樣的純潔。 影片不僅借用影像; 影片用神道的語法來构建一個强调尊重、互惠和幽靈的近代旅程。 以下是深入研究神道的神道精神,其出現在 中。 斯皮里德·阿威, 解開了神道的根基和他們在屏幕上所說的日本精神與自然世界的關係。

神道和卡米的宇宙

要了解浴場,首先要了解日本本土精神傳統神道。神道沒有一個創始者、沒有聖經、沒有僵硬的教義。相反,它只是一種用kami—— 一個常常被譯為神靈或精神的名詞,但更准确地描述引發敬畏的精髓或现象。神道居住在瀑布、古老的树木、山岳、動物、祖先甚至由人手設計的工具之中。這片動態世界觀,由 的百科全書所详述,並沒有把神道和神道分開。山不是神道的象;山是神道。同,哈庫在中代表的河流,是被刺死的,它本身、記憶和精神凝結成龍形。

人和精神世界之間的分界有如托里城門、橋和隧道等標準。千郎在開幕時穿過紅牆隧道的入口, 重现了踏上聖地的經驗。 她的父母在食用卡米食物後變成豬, 是民間的一個輕鬆警告:不要不禮貌地拿走那些屬于精神的東西。 這些叙事節拍不是任意的; 它們反射了純潔的儀式和供奉, 而這些儀式是神道的練習中心。 在 上, 辛托神社拜拜拜拜 temizuya , 提供硬幣, 拍拍手叫卡米。 在影片中,浴堂是最後的神像,提供一個可以洗淨和振兴被污染的精神的地方。

浴室:超自然的净化引擎

浴池本身 Aburaya 被描绘成一個高樓多層的建筑, 完全供奉靈體。 它是天人、戲院、工廠的一部分, 完全是神道儀式的场所, 重新設計成一個繁忙的服務業。 宮崎在江戶樂園和傳統的浴池之後, 以內部為模擬, 但功能完全符合神道的理念, harae —— 純潔化。 卡米和人一樣, 經過與死亡、污染或負面情感的交接, 积累了 kegare (不純潔) 。 浴池提供浴池、餐食、社會放鬆, 讓精神釋出精神的陰暗。

卡馬吉是多臂式锅炉室操作員,他体现了使如此神圣的基础设施得以运行的藏在工作的精神。他磨碎草藥混合物,把火爐打碎,他的身體想起蜘蛛或友好的] ⁇ ,但這卻是一位明確善良的人物。卡馬吉不是锅炉室的天才,他是那個地方的天才,火和火爐的一個卡米,他一直努力把白乃水變成恢复性草藥浴。他和那些把煤帶到火焰的灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽灰芽

尤巴巴和澤尼巴:女性力量的雙面

任何關於神靈的討論都無法從同樣的、反面的姐妹尤巴巴和澤尼巴身上過去。 它們代表了同樣超自然的古老型態的兩面,可能取自那些可以嚇人或養活的民间故事。 阿布拉雅的主人尤巴巴是位強大的權力和貪婪的人物。 她的奢侈室,她對金子的痴迷,以及她的約定魔法(她取千郎的名字,強制她工作),反映了一種腐朽的卡米力量。 她已經與精神世界的交換關係,把利益放在浴場神圣职责之上。

相形之下, 澤尼巴住在沼澤深處的一個安靜的小屋裡, 旋轉線線, 分享自制茶。 在後期的場景中, 她給千郎一個用友誼線編织的保護性髮帶。 這立下了一個明確的神道教訓:可以捆綁和利用的同樣力量也可以培養和解放。 影片顯示卡米不是一模一樣的好壞; 它們具有复杂的人格,可以被人类的诚意和尊重所左右。 千郎在不遭毀滅的情况下, 穿過兩姐妹的能力取决于她的本性以及她日益增长的無私—— 申藤傳統認為是與世界和谐交往所必不可少的。

龍和失落的河魂白龍

和西方龍不同,東亞龍常常是水相伴的守护者,而哈庫的白蛇形體是很好的代表。 千代郎在小時候就記得掉進了科哈庫河,她就恢復了自己的名號和自由。這不僅是一場阴谋的曲折,而且是神道概念的一個典型例子,就是 kodama 。 人們相信,言語和名字可以帶有精神力量。 尤巴巴通过偷取自己的名字控制她的員工,而這魔術反映了現代發展如何把河流埋在混凝土中,完全忘掉了他們的名字。

河川的河道被铺平來建造公寓。 環境的创伤被說成是失忆症和精神奴役。 河川一旦被激化而活生生的,就成了一條不能回家的陸地龍。 千郎的記憶是精神復活的行為。它回應了日本的真實世界,為掩埋水道和恢复紀念卡米的神社。 影片暗示,對人和精神而言,記住名字和起源是治癒的第一步。當尤巴巴重命名她時,千郎本人幾乎失去了自己的身份,而她整個旅程也是一次追尋自己是誰的戰鬥爭,也是神道對自我和祖先的接觸的又一場回憶。

無面和餓鬼

無色是一種最令人印象深刻的人物, 其光谱體體形似諾赫面具, 空洞的對象, 呼應著連系的渴望。 無色不是用自己的話語, 而是模仿和吸收自己所食用的人的人格。 在佛教和神道的同步信仰中, 有一群常與 的普雷塔或餓鬼[ 的神靈相關。 無色最初似乎很孤獨, 卻在暴露在浴室工人的貪婪之下, 氣喘而成一個可怕的吞食者, 製造假金子以買取注意力和食物。 這項變化是關於貪婪如何腐化空虛的直言。

值得一提的是,沒有臉不是被暴力打敗,而是被同情的拒絕。千郎拒絕了他的金子,而是給了他給父母的美味的饺子,洗淨了毒藥。之後,她帶領沒有臉的人離開浴場,這是把精神和污染源分開的象征性行為。澤尼巴接著接受他為家中的助手,使精神具有建设性的作用。這一說法反映了神道的净化和佛教的救贖:被污染的精神被洗淨,有目的,並找到和平。 沒有臉的旅程表明,即使是用誠實的而不是利用,也可以恢復原。

沉沉的靈魂和河水的清潔

實藤純化最直接的一幅畫就是當污泥穿透的「沉著的靈魂」来到浴場。 手杖的後坐力被分配到他身上。當她從他的身體中擦洗出泥巴時,她發現了一個嵌在他身旁的刺狀物。在全員的帮助下,他們拔出它,發出一堆人渣:單車、罐子、輪胎和其他工業廢物。精神就變成了偉大的古河神,感恩而復活。

這一系列的演化是多層的。 河神的污染是人類集体的 kegare , 浴室是一座神聖, 使卡米在儀式上沐浴, 并受洗禮典的尊崇。 魔法化的草盆浴水和社運努力, 也反映了村莊聚集在清理神社或河岸的方式, 结合了儀式的注意。 當河神離開時, 他給予了一批變成金色的珍貴污泥, 强化了神道世界的觀點, 自然奖励那些尊重它的人, 即使最初的任務是混亂和不光滑的。

拉迪什精神和卡米的聚會

除了主角, 其背景充滿了神靈, 使浴池具有真正的纹理。 在有些粉絲的解釋中, Radish Sirit( [FLT: 0]]) 是一個巨大的、 粗糙的、 粗糙的人物, 以沉思的尊嚴行事。 他的神話根可能模糊不清, 可能是宮崎的一個戲劇性的發明, 他的出現回應了傳著敬酒的民俗, 和食物相關的kami。 在神道的鄉下, 農具和收割被看成是被精神所浸透的, 被壓入電梯裡, 和千郎一同微笑, 并默默地保護她。 他對神道的無言的善意暗示是, kami 可以用最卑微的形式找到, 保护常常來自意想不到的、 土源。

其他的贊助者包括像的客人、青蛙侍者、和像古代侍者一樣的神的遊行, 每個都點頭給日本的 yaoyorozu no kami—— 信都八百万神靈。一對燈塔靈, 一個后来指引千代郎的, 也值得一提。 燈塔燈笼燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈燈

姓名、合同和言語力量

影片中最根植的線索之一是用名字來盜取和恢復身份。 Yubaba的合約魔法不僅是一種叙事的便利,它建立在語言靈魂kotodama]的深刻文化信念上。在Shinto祈禱([norito] ) 中,神之名的正确說法是有效交流所必不可少的。 優巴巴偷走Chihiro的名字, 給她的“Sen ” , 便斷絕了她與過去的關係, 困在靈境中。 Haku警告她要小心地保住真名, 或她要永遠忘卻回家的路。 這個名字的精神經濟也适用于Kami: 白朗在記河中,直到Chiro恢復了自己失去的名。

在神道的現實世界中,很多神社都封存著卡米,其名字已失落到時代或埋藏在歷史的層層底,但實驗者仍會祈禱和敬佩。 命名或重命名神靈的行為是崇拜和認同的行為。 被刻寫的Away[ 延伸了這個想法,包括所有角色:當千郎記念她的全部身份時,她就成熟了;當哈庫重獲名後,他就自由了。 影片暗示現代的急著重命名、重塑和重塑自然世界,會帶來一些后果,反映出尤巴巴的剥削性合同。 忘記河的名字,把它铺平,並在河面上建築一個精神的記憶,把龍變成女巫的外出家。

透過神眼的環境道德

宮崎的環境主義有著充分的記錄, 經過神道的隱含的生态學傳達, 它們被傳染到遠處。 的真知灼見, 純潔與污染 的真知灼見, 使人道德與土地的健康相關。 千代郎清理河神時, 她不仅恢復了一個千代, 也恢復了污染的分水岭, 使其他无数人得以生存。 序列是環境恢復的缩影: 混亂、物理、 社區驱动的勞動, 揭示了廢物下面一個美麗、 保命的實體。 獎金子不是一種商业恩惠, 而是一種精神上的禮物, 使浴室裡的所有人受益, 呼應神道的理念, 即正常的自然禮典照會為全社区帶來福惠。

影片批評了导致白龍河失陷的發展。 在日本,河流传统上被崇拜為活的kami,沿著他們的岸和節日建造神社以安撫他們。 工业化和城市扩张常常使這些神社失去功能,或者降低到路邊的風味。 影片邀請觀眾思考當河流被從人的記憶和自然景观中抹去時,會發生什么精神和生态損害。白龍的命運是一種警告:一個忘記河流的世界會產生無根龍,而龍再也不能飛回家。 因此,恢复他的名字就是在神道的實行中要求紀念文化和環境。

現代故事中神道的遺傳

影片的創作人從此影響了一代人,包括電子遊戲設計者、博物館主管, 以及那些看到在描述非人類與代理共生的世界中價值的觀眾。 影片的靈性建構使那些從來就沒有踏入神道神社的觀眾受到浴堂儀式、河神的變化、以及一個尊重每種精神的女孩的寧靜力量的吸引。

電影也提供了對由消费者推动的疏遠的反演。 千郎從小就開始,但通过為靈靈服務,如洗地板、洗河神和拒絕腐爛的金子,她學會了生活在一個每項行動都具有精神分量的世界。 她的旅程是世俗朝圣,神道啟動,其中她發現了清潔、記憶和感激才是重要的货币。 影片的最后一幕,千郎在走進普通生活前回首隧道,留下了灵魂世界總是超越下一個门槛的可能性,等待那些重蹈覆辙的人。

影片的答案是安靜、持續、編成每一個框架, 就像對八百萬神靈的祈禱。 影片的答案是:我們可能忘記了八百萬神靈的祈禱。