炼金术被從流行文化的漫畫中剥除出來—— 隱形的魅力者在金色的金色的熔爐上徘徊—— 剩下的是深刻的哲學系統。 它是一個改變的圖, 包括物质和精神, 以求了解宇宙的秘密建構。 動畫和漫畫 [[FLT: 0]] 古老的馬古斯布赖德[ (Mahoutsukai no Yome]) 做了少數現代的說法: 它把這幅地圖當作重。 它把真實的白化思想植入了它的世界建築、性格和自然界的關係。 它在這個地圖中, 成為了對治愈、互惠和人類意志與未受污染的自然世界的神圣衝突。

精靈的智力根

在研究這些項目如何运用化學思想之前,最好把它們放在歷史的纹理中。 化學在埃及、希腊、伊斯蘭和欧洲的傳統中繁衍了近兩千年。 其學者不只是原生的化學家,而是自然的哲學家,他們把材料世界看成一本用符號寫成的書。 基金屬的轉化是內在完美(即靈魂的完善)的外表徵。

三個核心的心動是古典的炼金术的支柱:

  • 以上,故下: 宏宇宙和微宇宙(人)相映.
  • 溶液和凝固 溶解和凝固 溶液和凝固 溶液和凝固 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶 溶液 溶液 溶 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶液 溶 溶 溶液 溶液 溶 溶 溶液 溶 溶 溶 溶 溶 溶 成 成 成 成 的原始體 , , , 以 結 成 , 成 。
  • 三角原: 构成所有物質的鹽(身體,固定性),硫(硫,可燃性)和水星(精神,流性)的三基本原理.

這些想法從現代的觀點來看從來就不是純科學的。它們深深地和占星學、牧人哲學和自然世界的敬重相關。自然不是被利用的死物,而是活生生的啟示。炼金學家的工作是幫助自然的完美,即合作而非支配。古老的馬古斯·布瑞德 采用了這一套合作模式,並围绕它建立了一個完整的神奇生态。

對於想探究主源的讀者,可以從的聖經中找到草本和化學文本的基礎集,它保存著一些作品的翻譯,如的著作和帕拉塞爾蘇斯的著作。

魔法是自然哲學的分支

魔術與自然秩序的分界是故意的。巫師和法師不是傳統的巫師,而是學會聽世界的自然哲學家。奇斯的神秘老師和終身配偶埃利亞斯·艾恩斯沃思,沒有像敦革和龍族巫師那樣用鬼咒語。相反,他與外星、靈靈靈和地上的元素智慧交換,而是自然法則的延伸,而不是違反自然法則。

這符合文艺复兴概念magia natural magias——自然魔法,它認為在造物过程中都存在隱蔽的同情和反病。 研究這些關係, magus可以產生顯得神奇的效果, 但本质上是自然力量的安排。 Cornelius Agrippa的三本著作 编纂了這本世界觀, 其回應可以以利亞的方式解釋魅力、感情和與精神的協議背后的理論。

魔術需要商議、犧牲和了解其中的自然实体, 不管是龍的遺留意志、貓王王國的敕令, 或是森林地板下交流的真菌網絡。 魔術的發表者在於他發表了一篇關於魔術的報導,

四元素和雪橇

古典化的金屬化把材料世界結構成四大元素:地球、水、空气和火。 它們都和物理物质、幽默、氣體和心理發展的階段相呼应。 古代Magus的新娘[ 将这些函文外部化,通过Chise Hatori, 被認作是「雪橇貝姬 」 , 這是一種不可思議的神奇通道,可以無心地吸引和產生巨大的能量。

地球:稳定和身体的支柱

奇斯早期與自己身體的關係已破裂。她將它視為一次性工具,她因深深的絕望而賣身。 支配著地基、身體健康和死亡的地球原則成了治療的重要地點。 她與古龍尼文的關係,他以地球死亡為代價,將他的記憶和碎片植根于腐朽和復活的循环中。土壤、墓地和大地花岗岩骨骼不是威脅,而是教師。

以利亞的房子本身是一座小屋,它位于一個荒野的英國地貌的邊緣,它充当了這項地球治療的化學工具。 它的花園、草藥店和龍看守林德爾所謂的神話都把大地元素當成養殖基质。

水:情感、記憶和不覺悟

水是溶解的元素—— 打破僵硬结构的解 。 奇斯的创伤性記憶是她體內冰冷的海洋。 幾個關鍵的弧使她浸泡在水中:與梅羅和湖水的交接、她重生的夢想般的序列、以及她學習的清洗儀式。 化學文本 奧羅拉 的復生前必溺死在其中的「哲學家之海 ” 。 奇斯的情感旅程反映了這段沉浸的經驗:只有面對她的痛苦,她才能溶解老的自我。

系列不只把水當作象征性的。 河流、湖泊和雨的外表保護者被顯示為溫和和道德要求,他們對剥削做出真诚的反應并懲罰剥削。 這是高化學的目標的直接反映,即:善人必須用純潔的意向去接近工作;否则,多變的水會帶來妄想而不是清晰。

空氣:智慧、交流和共享呼吸

在化學實驗室,空气是啟發的媒介,也就是把從事者與宇宙的pneuma联系起来的呼吸中。Chise在後世故事弧中進入學院的世界,标志着氣體的發展,是有條理的學習原理。她在這裡遇到了同學、古老的文字以及同性戀學者冷酷的理性,他們都和大腿保持了距离。直覺的乡村魔法和制度化的舒曼特爾(Thamaturgy)的對話,反映了歷史的炼金學中富有远见和學術的現象的緊張。

以利亞自己理解人類情感的鬥爭可以被理解為空氣缺陷 — — 一种与水和土情智無關的精神。 他和奇斯的關係成了對這項不平衡的缓慢补救,一股呼吸的調整,重拾了婚禮的化學概念。

火:轉變、意志和照明的成本

火是極端的化學劑。它會熔化、蒸馏和減少。 火在一系列的變化中出現:凤凰的犧牲復生、山羊的在熔爐中的海裝、以及必須控制在巨乳的深處的破坏力。 被詛咒的卡塔菲路斯代表了火的影子,它已經存在太久,燒滅了所有人,只留下了痛苦的餓肚子。

奇斯自己的火力是她巨大的神奇產品,如果不加以管制,它可能消耗她。 高藥學格言“萬物的變化”在此至关重要。 她必須學會把內在的火焰藏起來,把它當做溫暖的溫暖,而不是浪費的火獄。

法學家的石頭如自成一体

可能最著名的化學符號是菲羅索弗的石頭, 即傳奇的金屬化石, 并赋予不朽。 在系列中, 石頭不出現為白粉或白精靈。 而是在字形弧面上散佈, 作為自己來之不易的整合。 通往石頭的化學操作叫做「 大工夫」 (] Magnum Opus [[FLT: 1] ) , 并從顏色階段: nigredo( 黑) 、 albedo( 白化) 、 克里丁( yellowing) 和 rubedo( reddening) 。

奇斯的軌道地圖非常精准:

  • 開場表演顯示了一種悲傷、自厭和身體上放棄的心理。
  • 經過家庭魔法的溫柔例行, 由銀色的熟悉的魯斯來照顧, 以及以利亞的穩定存在, 奇斯得到了白化的清晰度,
  • 奇斯開始做出自主的決定後, 即選擇咒詛、保護、冒險而不是出于自我封鎖, 而是出于愛。 她對卡塔菲盧斯交易的代理宣佈标志着一個成熟的意志。
  • 最後的融合, 反面的婚姻, 并不是一成不变的幸福。 這是Chise與Elias(人與非人)之間的化學婚禮, 死亡與長壽。 紅色表示生命血統、激情與完全居住。

歐羅波羅斯與交換的周期

古老的符號是蛇吞噬了自己的尾巴,歐羅波羅斯代表了永恒、周期性再生和萬物的團結。古老的馬古斯新娘(Magus)不僅以這幅圖像為裝飾的動機,而且以它為魔術系統的道德核心。系列中的每項交易,不管是與一個變態的合約、自愿地從木頭上造出魔杖、或用龍咒咒咒詛女的記憶,都確認造物和毀滅都是被鎖在一個連續的圈子上。

這種原則直接批評了對自然的采掘態度。 反派迦太基的原罪就是想打破自我的循环, 達成一個片面的永生, 拒絕自然的溶解。 他的痛苦是合乎逻辑的結果: 一個不能吞下尾巴的Ouoboros, 一個裂開的圈子。 反之,真正的惡魔明白死亡可以受精, 接受自然的寶物, 必須提供同等的重心。 格裡夫本身就成了一種堆肥物。

威爾斯神話中交织成系列的有紅龍和白龍,馬比諾吉翁的嗜好之魂,它從基督教前對土地的一個循环,呼吸的实体的理解中抽出。 流經古代晚期和中世纪的化學流吸收了許多歐洲原住民的感知,系列忠实地保留了混凝土。

化學婚禮和反對聯盟

聖婚是一種化學的舞台, 包括日月、固定和變幻無常的日月, 共同創造重生的自我。 在系列中, 這在Chise和Elias之間的關係中最明顯地被描繪, 但這也出現在更小的對稱中: 炼金學家和Fae的合作、人與人和熟人的共生、教會的魔術與古神的野魔法休戰。

以利亞是被分類的,既不是人也不是人,也不是人的精神。 一個像頭骨一樣的生物掩蓋著新生的情感生活。 反之,奇斯在她身上是人性化的,而同時是非人權的源泉。他們的訂婚不是傳統的浪漫,而是高化的寓意:兩隻破碎的船在日本的金色時尚中填滿了裂痕。這一系列的作品要小心地展示出這種结合的不适、不通訊甚至危險。它們需要的是古老的自我死亡。

實際世界化學影像的外部獎學金,如 Alchemy website[ 所主辦的散文,確認 Coniunctio[]被常常描述成亂伦或可怕的結合物,這令理智的心靈大受震撼,迫使人們更深刻地認清了统一。 以利亞的道德模棱和奇斯的日益激烈的激情同這些令人煩惱的肥沃影像相呼應。

化學干预的道德

該系列最精密的主旨之一是自然过程中神奇和化學干涉的道德。 學院的化學家把靈體當做研究的标本,在無菌實驗室中加以分类。以利亞的中間是令人不快的:他尊重很多古老的習俗,但也愿意用奇斯做工具,甚至把她打扮成自己研究人類情感的工具。 故事的說法不從道德的分量中消退。

奇斯的反應构成了故事的道德支柱。 她從一個魔法實驗的被动对象逐渐轉而成為代表神靈的特工。 當她提出要擔負龍的詛咒時,這並不是簡單的自我犧牲,而是承認神靈诉求的契约互惠。 節目認為真正的化學做法是一种外交形式。 自然不是資源;它是一個人體,有些是醒目的,大多不是,對他們來說,是值得尊重的,有时是需要补偿的。

這種觀點在帕拉塞爾薩斯的作品中具有歷史上的相似性,他大量寫道了"原始人"(gnoms), undine, sylphs, 和salamanders(as alamanders)等, 它們是他們自己的社會和道德規則的真實生物。 蘇黎世帕拉塞爾薩斯計劃[提供了一個早期的現代炼金學家如何以這種智慧在一個活生生生的世界中航行的背景, 系列作品對英格蘭鄉村的法伊法庭描述非常忠实于此觀。

化工植物學和成份語言

古代的Magus Bride 中沒有關於炼金法的討論。 不需要注意其發作的植物和礦物成分,它就完全可以了。 Spagyric medicine —— 一种制备草藥的化學方法—— 将一株植物分解成水星(必需的油)、硫(醇提取物)和鹽(矿灰), 然后再將它們重新整合成一個更強的整体。 系列中充满了池西磨草、蒸馏液和從本地精神中學到植物的美德。

曼陀羅、夜影、草 ⁇ 等名字並非是外國花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花園花

觀眾的意識是, 魔法大多是用著回應的耳朵進行的生态科學。 對於Spagyrics的重新興趣促使現代草藥學家重新研究了這些方法, 這種趋势由網站所記錄, 如 Alchemy Lab[, 提供了符合系列特質的歷史食譜。

自然法院和秘密世界的政治

古代的瑪古斯新娘 的衝突大多源于人類和母狗之間的規矩的違背。 貓王和母狗王國的王后、樹林的國會、必須付給季节性領主的十分之一的錢,這并非任意的發明,而是自然本身被组织成有神性政体的世界观的反射。 精靈的"如上,故下"在此找到一種社會的表现形式:人王國和母狗王國的鏡頭和對方的影響。

系列文章暗示現代的惡毒—— 利用自然资源、生态崩塌、氣候悲傷—— 以神話的說法來說,這就是違背了這些古老的條約。 惡毒的人們扮演了仍能說古老語言的外交家的角色。 以利亞的角色不是主宰靈體,而是调解爭議:一個邊界的保姆,一個在法院之間翻譯的自稱的傢伙。 這是對人性與非人性關係的精密而成熟的描繪畫,它遠離了許多幻想虛構的領域性故事。

當龍的暴動威脅到一個村子時,解決方案不是要殺掉它,而是要了解造成它瘋狂的生态和精神失衡。 化學鏡頭看到了一些症狀,它想在一個關係系統中找到根源。 治療龍就是治好土地,這正在治療人類。 這種三重互聯性是化學的描述,也就是地雷、植物、動物、人、神。

結論:未完成的工作

古代的瑪古斯新娘 并沒有提供一個清晰的解答。 炼金术本身就是個持续的工作, 一個跨越一生的 Opus[。 奇斯的變化尚未完成; 哲学家的石頭仍在被打倒。 系列以不限量的承諾為結局:活在她交易的後果,繼續學習野外的語言和火焰, 保持人類愛與比人類更強的野外世界的要求之间的緊張。

這種拒絕關閉的態度可能是所有人最真實的化學手勢。 偉大的工作不是最後的產品,而是一種有耐心、互惠和永恆的成長。對一個日益了解生态預先性的現代觀眾來說,這種觀察不是自以為是的幻想。 这是一种極端的想像力,它重新激勵了世界,並邀請我們取代自己的位置,而不是主人公,而是在浩瀚的自然實驗室中卑微的徒弟。