野津信在野津弘 露露妮·健信的漫畫中,是史上最精致的戰士之一。 在德川屠殺的血色清澈的黃昏中,他像日立·巴特圖塞一樣被推翻,他從政府批准的殺手變成無辜的流浪者保護者,他仍然保持系列的情感核心。 每把劍搖擺動,每種技術都回應了個人的誓言。 這項研究解析了巴特圖塞戰術的優點和弱點,研究了他在暴力和哲學相關的世界中他独特的劍術如何增强和限制他的力量。

希滕·米蘇魯吉·里的至高無上之身

劍心從一個古老的學校中學到的對戰泉水的全體方法: Hiten Mitsurugi-ry ⁇ ( ⁇ )], 由渡子創作的虛構的拳手式, 由真實世界的Iaidà和battütsu引發视觉和哲學的靈感。 其風格是劍心的導師Hiko Seij ⁇ rà和第十三代繼承人Hiko Seij ⁇ r ⁇ 的獨家。 藝術的建立基礎是超速和超精准的原理, 其歷史上旨在讓一位劍手充電到戰場, 滅絕絕絕敵阵型, 并無畏懼。 它的名稱, 傳達出"神聖劍" 的靈感, 傳達超超超自然的神速的靈感。

劍心將風格的基礎真理內化:[]。 劍心的標準速度是一切的。 劍心的標準速度不僅取自安息日,而是取自于戰鬥本身。 這種被稱為Battōjutsu的抽打和砍刀婚姻是希滕·米蘇魯吉-里(Hiten Mitsurugi-ry ⁇ )的跳動心。 劍心的標準速度是消除意向與影響差距所需的肌肉記憶。 因此,劍心的標準速度不是一個獨立的屬性,而是藝術核心學說的直接体现。

劍心對這款風格的重點是它所使用武器: skabat ⁇ ( ⁇ ), 反射卡塔納, 內部曲線的尖端。 在對巴庫松的流血失望之后, 劍心采用了這把刀片, 作為他永不殺人的誓言的物理表现形式。 原本為快速死亡而設計的系統希滕·米蘇魯吉-里(Hiten Mitsurugi-ry ⁇ ) , 現今被用一鏡子力过滤。 每种技術必須被俯衝, 以提供骨折的钝力或用枯燥的尖的擊擊擊擊擊, 而不是致命的裂。 此修改既引入了深刻的哲學深度,也引入了可以衡量的策略缺陷, 而對手卻一再試圖利用。

解構拔刀斋的核心技術

隆·不·平木(Dragon Flash)

平津美津的基礎性battōjutsu技術, 隆之平津是一幅閃電快畫, 直接轉向水平斜拉。 在傳統刀片中, 這會將對手切斷, 使其在動靜前失去作用。 有了 skabatà, 劍心用它從手、肋骨骨骨裂擊打武器, 或制造震荡的震荡波, 使多個對手失去信心。 光靠著頭骨的動能仍然可以殺人, 迫使劍心精心選擇目標。 歷史上的真實故事 [[FLT: 0] iajutsu [[FLT: 1] 都强调相同的原理: 初畫必須是流動的、無文字的、 毀滅性的。 劍手的版本增加了一層道德複雜度, 許多真正的劍手從來都沒有考慮過。

隆隆 隆隆 隆隆 隆隆 隆隆 隆隆

希滕·米蘇魯吉- ry ⁇ 的終極技術, 這神速的battōjutsu 不只是它的前身的增强版本。 它的秘密在于在抽取中左腳的位置 [ [FLT: 0] 。 技術的目標是 Kynchin 的每盎司重、 腿動力和旋轉力都倒進一個單點, 幾乎不可能直接阻擋。 技術有巨大的風險: 身體的壓力是如此巨大, 重复使用會打碎骨頭和撕碎肌肉。 也要求對手在左腳仍留在後方時执行切斷, 只有在衝擊時真空才有效 。 肯辛使用它, 通常是最後的辦法, 其時, 非致命的解體力是無法达到的, 無辜的生命就被吊在平衡中。

庫祖里 ⁇ 森( 九頭龍閃電)

以九個重要點為目標的攻擊( 骨頭、 右肩、 左肩、 右前臂、 左前臂、 胸、 太陽花、 右大腿、 左大腿 ) 。 庫祖里烏森的目標是完全压倒對手的防守能力。 因為同一時刻的九次擊中, 阻擋了一個, 也就無效了; 其他八次土地不受阻擋。 劍心用壓力點和神经群來調整這個技術,而不是切斷重要的動脈。 钝傷可以引起暂时的麻痹, 讓他能停止無永久傷的戰鬥。 技術要求絕對的穩定, 一個有知覺的敵人只要認清清楚準備的姿勢, 就能利用這一刻。 單一擊中要執行九次獨立的軌, 精神的清晰度是巨大的, 情感的动荡會降低精度。

野人 野人

這種防守性應用法將安息日與被封鎖的劍轉變成了近乎不可防擋的阻礙物, 以防射擊。 持續的伏擊物會使身體轉動, 使箭、刀、甚至彈片轉移。 根信在正统的希滕·米蘇魯吉-里所教的不是一種技術, 而是根信在巴圖薩伊的混亂年代中發展的個人適應。 弱點在于其狭义: 它只保護使用者, 無法延伸至附近的盟軍。 此外, 持續的伏擊物會迫使退去, 因為根信必須花很大精力來保持快速的轉移。 在 克尤托弧 中, 根信使用此障來對准本塔納的專家們進行防守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守守

Sōry ⁇ sen(雙龍閃電)和其他改編

肯信的技術受到的注意最多, 但肯信的技術包括了幾次后续攻擊。 Sōry ⁇ sen是快速的兩步拍手。 標準的抽擊接著, 隨著安息日本身被作为钝彈射物發射。 如果初刀擊落, 对手往往直接踏上飛行安息日的路徑, 其骨骼會骨折。 此模式表明肯信深刻了解人類反應的倾向。 他也使用 Ryukansen , 一個旋轉的抽擊, 刻出圓弧形, 被包圍住的時候有用。 關鍵是肯信武庫中的每種技術都能被鎖住流, 讓他可以調整中靜度。 然而, 連結中的每一條都耗盡了宝贵的能量, 錯計量使他過大。

拔刀斋方法的优点

劍心的速度制造了幻覺,即他總是在不打擊的地方。 原力的對手,如慎雄或Seta Síjirà, 總說打劍心就像擊中煙。 這不完全是體力的;它是看對手重力和肌肉緊張中心的产物,使他在發射前能開始逃離的心跳。 在一個大多戰士用情感來傳達其行動的宇宙中,劍心讀取意向的能力使他的反應視窗也變得不足。

反擊的是, 戰士們可以讓敵人在地面上被打擊, 毒氣但非常活命, 這保持了他的道德指南, 也常常獲得了對前敵如薩諾蘇克·薩加拉甚至薩提·哈吉姆的不尊重。 對於一直與殺人或被殺的二元戰士相提并論的對手, 心理上可能會產生很大的影響。

根信從讀取情感到分析純體的動力模式。 根信從小實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實體體體體體體體。 根信用於卡米雅道的兩重實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實實

弱點和可爆炸的腿

拳王的威力是他的最強大,他拒絕殺人,也是他最明顯的戰鬥責任。當對手威脅到愛人時,心智的微量會轉移得很危險。 京城弧的永胜雄郎利用光耀的死亡打碎了劍王的心理基础,使他神經化。即使在不太极端的情況下,加冕時刻的猶豫也可能要花費一個决定性的開局。 懂他的道德規則的反對者,如薩伊·哈吉梅,故意以殺人攻擊激怒他,賭博取他自己阻止的攻擊。 模式是:強迫劍王在有保障的裁军和保护旁觀者之間做出選擇,他總是會選擇后者。

超級技術的物理技術。 超級技術的物理技術。 Amakakeru Ryu no Hirameki對使用者的破壞性和對目標的破壞性一樣。每一次處決都會在劍心的前臂和腿上發出微傷,他的心臟也危機近於超载。在與石雄的戰鬥中,累积的損害使劍心幾乎失去作用,尽管技術上擊中了决定性的擊擊擊擊擊擊擊。 和同樣,庫祖里烏森要求保持一時的穩定,以調整九道的一時,即是像石雄的野雄一樣毫不猶豫的冷的對手烏蘇伊一樣,在理上可以利用它。

希坦·米蘇魯吉-里在斯泰爾的體制框架內的可預防性。 Hiten Mitsurugi-ry ⁇ , 因其精巧, 實施於一個特定的哲學和物理學說。 希科·塞伊奇(Hiko Seij ⁇ r ⁇ ), 掌握了同樣的藝術, 讀取了肯申的每一步訓練決鬥, 并無心拆除學生。 這種風格依靠高速進攻和决定性的初始切斷, 意味著能忍受前兩三次的突擊和反擊撤退的對手, 就能將肯申施壓到他所不能保持的防守姿勢。 此外, 薩卡巴塔(sakabatin) 反轉邊緣限制有效的切入角; 肯申不能用活刀來完成全寬的弧, 縮縮其攻擊半徑。

根信的過去是巴圖賽人以不自願的閃回和殺人意圖的激增的形式困扰他,這會令他難以判斷。當他一瞬間滑入老頭目時,他的速度可能會加快,但他的控制力會下降。在石雄戰役中看到的這個不穩定的狀態使他容易陷入陷阱。 一個平靜的、分析的對手,就像奧尼瓦班修的戰略主謀,會認清這些情緒的閃烁,利用他們制造錯誤。

反向刀劍上的哲學家

劍心的技術不能與支持它們的精神框架相離離。 劍心的技術不只是武器, 也是一種宣稱, 劍之生活不需要在屍體之海中結束。 根據佛教的解脫思想和的“給生命之劍”[Katsujin-ken] 概念根植于日本真正的劍術哲理, 劍心的整個戰鬥風格, 提出一個問題: 是否可以重新設計致命的藝術來保護而不摧毀?

這種問題在每次決斗中都出現。 當劍心在道場上擊敗了賽廷·哈吉梅時,他不是過份地征服了前神泉上尉,而是證明他的信念可以抵消純粹的殺人意图。 蝙蝠俠交流成了一個有機理的辯論。 反之於石雄,他的理想是帝國復建的黑暗鏡頭,劍心拒絕刺殺代表了對美治政府自身血統的直接反擊。 他的手法成了他宣稱沒有同情的力量只是更嚴酷的暴政的媒介。

粉絲和批評家都解開了希滕·米蘇魯吉的口述傳統的象征,即「保護生命的劍 」 — —這直接反轉了歷史上的希托基里·巴圖塞的功能。 現實生活 hitokiri[是政治刺客,他們在暗處殺害國家,常常把那些行為的重點帶入迷茫之中。 劍心的虛構對手借了悔恨,把它塑造成盾牌。 從簡單的街區到天堂的龍閃,每種技術都是個人朝向和平的一步,他永遠不可能完全達到的。

圖示式的相遇, 試驗每條邊緣

賽提·哈吉姆戰鬥:以巴蒂朱圖為思想學家

東京早期的武裝界, ⁇ 門道場的遭遇完全沒有了假象。 賽特 ⁇ 斯·加托策(Zat ⁇ s Gatotsu)是真實世界重點穿甲的推進技術, 是一种純正的刺殺武器。 劍心的反應,蝙蝠俠的閃光,不只是一個反面,而是他會以解除武器的意愿遇見殺人意图的表達。 序列顯示了劍心在最大壓力下的速度和精度,但也暴露了克制的危險:在劍心被迫在最后一刻改變目的時, 劍心的反面刀几乎把刀刃帶到殺人的地方。

石雄的表演:花的界限

和慎志雄對抗的是,拔刀開刀技術達到極限,並同时突破點。 隆山人沒有平木,但健心卻幾乎站不住腳。 斗爭囊括了他的整個戰鬥理念:超速和非致命的意圖與一個對手碰撞,他不感激仁慈。 也暴露了超自然速度不能抵消身體有限資源的严酷現實。 沒有他的同伴到來,沒有戰局的寬恕,健心就不會有防備。

情感速度的Sōjir ⁇ s

和Seta Sōjirā在京都弧線的決鬥,可以说是健心最有智慧的戰鬥。 Sōjir ⁇ s Shukuchi讓他的戰鬥速度瞬間出現,而他的臉卻依然一笑而過。健心通常的讀取情感的拍子策略是無用的。 他靠向地形的知識、利用落下碎片和空洞的地板來預測動力,來調整。 這場比賽凸显了健心的適應性,以及他對物理的把握,超越了簡單的劍術術,但也强调了當一個對手在情感情智框架之外行動時,健心的錯誤的機率就消失了。

愛尼西和金楚: 瓦爾的船的破碎

直覺的弧形會把劍心撕裂。 直覺的死讓劍心完全陷入心理崩溃, 使劍心無法用神般的速度應對威脅, 完全無法運作。 這弧形會揭穿劍心的武術威力直接連結在情感狀態上。 連天龍都無法安裝。 無望的天龍也無法安裝。 以尼西的Watōjutsu, 一種把中國劍術和原始仇恨混合在一起的風格, 迫使劍心面對他留下的空虛。 最後的解答是,劍心不是靠技術,而是靠人緣, 才將他的長處和弱處連結到系列的核心:劍心是沒有靈魂的。

保留劍的遺傳

拔刀派的技術组合仍然影響著戰鬥的動畫和成文的現代光彩系列。 故意使用致命性较低的武器,而他必須想出若干先行一步才能消滅而不是屠殺的英雄的概念,在之後的標題上被撕裂。 劍心的戰鬥仍然以真正的 武裝的舞蹈結合著著著著為例。 武裝派本身就成了暴力世界中和平主義和实用主義之間的一個公认的象征。 對於所有戰術分析,武裝的持久教訓不是由他們能砍掉多少,而是由他們選擇了多少。 在拔刀的第二秒中,這一選擇,就成了他最大的脆弱性和他最深刻的強力。