命運與福利:改變了命運/零的戰役

戰爭的前提吸引了已經破碎的个体。他們不是有志氣的英雄,而是絕望的靈魂,他們堅持著一個奇跡。主人公從一個獨立的刺客,他重視高效殺人而重視英雄主義,到一個除了他人受苦之外從來不感到快樂的神父。他們的僕人回應和放大了這些缺陷。這場衝突不僅是刀劍與魔法,而且是不能共存的世界觀之间的冲突。這根基确保了每場戰爭都充滿了極具諷刺的戰鬥:人物為理想而戰的越多,他們越是滑向深渊。

主人公們及其動機

了解關鍵人物是不可或缺的, 因為他們的戰鬥是內在的混亂的延伸。 Kiritsugu Emiya, “殺手 ” , 為建立一個沒有衝突的世界而戰, 然而他的方法是可怕的。 Kirei Kotomine, 原本是中立的監督, 成為解答自己空心問題的主人。 Tokiomi Tohsaka是傳統主義者, 他相信有秩序地追逐根, 卻不知道他的徒弟是他的花園中的一條蛇。 Kayneth El-Melloi Archibald 認為戰爭是他自己榮耀的舞台, 是一種崇高的運動。 Velvet, 形成鲜明的反差, 證明了血脈不是定的。 Kariya Matu 加入到一個女孩的坑裡, 但他的身體和心已經在侵蚀。 Rungunosuke Uruuu是連環殺手, 認為卡斯特有著純純純的殘忍的精神。

僕人本身也各有不同. 騎士之王阿托利亞·彭德拉贡(Artoria Pendragon)要求圣杯重寫她的統治, 并解除她認為她的失敗。 古代英雄之王吉爾伽美什把現代世界看成是復活的花園, 其他人則是惡魔。 征服者之王伊斯坎達(Iskandar)夢想的不是圣杯,而是新的化身, 繼續他的全球行進。 蘭瑟王迪阿穆伊德·烏亞·杜伊布恩(Dia Duibhne) 只想忠實地侍奉一位主子, 以他的傲慢為惡魔所詛咒。 吉勒斯·德雷斯(Gilles de Rais) 被召為卡斯特, 錯誤把阿托利亞當做成宗教的邪惡。 黑騎士蘭瑟洛特(Lancerot) 被罪惡和強瑟克(Berserker) 迷戀懲罰他的前王。

斗篷之戰:第一火花

第一次真正的戰爭是在富尤基碼頭附近,為接下來的一切定下了基調。塞伯爾和蘭瑟被拉入月光下的榮譽決斗,他們交火的武器是鋼和風的交響曲。 蘭瑟的雙矛Gáe Dearg和Gáe Buidhe揭示了他的戰略精明,迫使薩伯在意識到被詛咒的傷痕後谨慎戰鬥不會痊愈。這場戰役不只是用身體戰鬥,而是用信息戰鬥,因为每個僕人的身份都是一個严密守衛的秘密。 這次的遭遇是塞伯的騎士字典的首次考驗,她也以騎士的克制來回應,甚至警告蘭瑟,即將要發動攻擊。

塞伯對蘭瑟: 榮譽的碰撞

薩伯和蘭瑟的決斗是一流的悲哀和悲傷。兩位戰士都是自己傳說的受害者。薩伯注定要承受整個王國的審判,而蘭瑟永遠被背叛了。他們的戰鬥不是個人的,而是仪式性的;他們尊重彼此的技巧,對彼此的困難感到悲哀。當薩伯把蘭瑟的身份從被詛咒的傷口推出來,空氣從戰鬥轉為悲劇,因為這知识將最终被用来以更不光彩的方式摧毀他。 这场戰是圣杯戰爭在现代冷酷主義机器將它磨成灰之前,感覺到騎士的一瞬間。

伯瑟克的中斷和卡斯特的拜訪

狂暴 的 黑 兵 狂人 伯瑟克 、 狂暴 狂暴 、 狂暴 狂暴 的 狂暴 、 專心 專心 的 撒伯 、 他 的 狂暴 、 和 他 貪污 任何 與 主人 騎士 交接 的武器 、 都 反映出 個人 的 仇恨 、 暗示 過去 與 王 的 聯繫 。 到了 達到 解答 之前 、 卡斯特 就 從 迷惑 的 迷雾 中 、 以 惡魔 的 狂歡 、 向 撒伯 、 和 狂歡呼 、 狂歡 的 、 狂歡 、 狂歡呼 的 、 都 向 戰場 、 都 向 道外 、 都 、 都 拒絕 秘密 的 王 、 都 向 那裡 、 如此 如此 如此 如此 、 如此 如此 如此 如此 、 如此 如此 如此 如此 如此 如此 如此

喀斯特危機:死亡之林

龍之介和卡斯特在密翁河上發射出一種甘甘圖安妖怪,使他們從僅是參與者的人升級到生存威脅。這不是一場衝突,而是一场灾难,迫使主人們形成前所未有的暂时的聯盟。卡斯特的怪物是一團触手和嘴,這行走的亵渎比任何仆人都快。這場戰爭是把戰爭的弱勢從戰術中剥光的轉折點。 教會介入,向殺害卡斯特的人提供獎金命令拼寫,有效地使戰爭無效地與共同的敵人對付。 接踵而來的戰坑塞伯、里德和蘭瑟在恐怖中戰鬥爭,而基里楚古和基雷在暗中作戰鬥爭。

龍之助的福利和未落的恐怖

龍之助在卡斯特看到死亡的終極藝術家。 他們的合夥人是孩子般好奇心和深渊殘酷的狂舞,而他們愚蠢地相信他們的「藝術”可以超越圣杯戰爭。他們所召喚的恐怖就是卡斯特妄想的證據,他所愛的珍妮會復活。 生物是對自然秩序的侵犯,它的存在表明,聖杯戰爭在被任何道德指南所控制時,就成了纯粹虚無主義的起伏地。 龍之助的死幾乎是來自基里楚的子彈,它沒有幻想地把連環殺人給了,卡斯特的宏伟理想就被流逝在了。

騎士的戰利品和勝利的代价

最後,卡斯特不是被原始力量所擊敗,而是被諾貝爾·潘塔斯姆斯(Noble Phantasms)的协同搭配所擊敗。蘭瑟打破了塞博手臂上的魔術,塞博在一股令人眼花心跳的聖光中發泄出Excalibur,而瑞德笑著宣布自己滿足。然而,這場勝利卻付出了沉重的代价。強迫的聯盟讓所有人疲惫不堪,他們的秘密暴露,派系之间的脆弱信任立即被粉碎。更重要的是,基里利用混亂偷走了命令咒語,并自動了自己的計劃,而基里楚古則冷漠視戰場,把每一個僕人的能力都化為未來的刺殺手。

艾因斯伯恩城堡戰役:戰術超越榮譽

克耶內斯·埃爾梅洛伊·阿奇博爾德在傷勢中自豪,未婚妻操控他,他向艾因茲伯恩城堡发动了攻擊,他期待有一次尊嚴的決斗。 他走進的陷阱是基里图古不屈不挠的务实作風所造就的。 城堡本身就成了武器,被炸药所操纵,基里圖古的策略與決斗和毀滅無關。 這場戰役令人寒心地展示了现代心态如何能摧毀數百年神奇的傳統。 克耶內斯的偉大神靈神靈(Volen Hydrurgyrum),即一個由狙擊步枪、遥射地雷和完全心理操控而成的神靈靈力,是超過於刀槍的。

基里楚古的無魯斯戰略

基利楚古不認為戰爭是同時是同性戀或僕人爭論的。 他認為戰爭是一種衝突, 要以最大的效率結束。 他決定用炸藥摧毀自己的家,使用人質,把目標對准僕人, 揭示出一個拒絕戰士貴族概念的哲理。 他將自己和自己的僕人薩博爾分開, 讓她去處理正面攻擊, 而他跟蹤凱恩斯。 當他強迫凱恩斯用命令咒語命令蘭瑟自殺, 這不僅是战略勝利; 也是道德的處決。 基利楚古把凱恩斯提出一份合同, 以保障他的安全, 然后讓他的伙伴麥雅在合同被遵守後除掉凱恩斯和他的未婚妻, 證明他的話只是另一件武器。

塞伯幻覺

撒伯目睹了這串背叛,感覺到了自己的靈魂腐朽。她被召喚去參加聖戰,但她的主人卻以一系列卑鄙的處決為目的。 騎士道德與基里圖古的手法的現實相冲突,造成了一場永遠無法愈合的裂痕。撒伯無法理解一個承諾是謊言和人質是犧牲的世界。她整個王位都是為了自己的人民而犧牲自己的人性,而她的主子卻為了遠遠遠的理想而犧牲了其他人。這場戰爭是她最终絕望的催化剂,她知道第四次聖杯戰爭是一種旨在壓毀一個正直的國王的理念的機器。

國王的封面:世界觀的決鬥

并非所有在Fate/Zero的关键戰役都涉及刀刃。在艾因茲伯恩城堡的花園裡的國王的Banquet是造成戰爭余下部分的哲學家的對峙。Rider邀請Saber和Gilgamesh分享酒水,並討論王權的本性。但這場交換的言論几乎是和平的,但與任何貴族Phantasm一樣,交換的言語是毁灭性的。Rider用桶形的酒和興旺的笑話,宣稱國王必須体现其人民的無盡欲望,而且比任何人都更偉大。Gilgamesh 幽默和無禮的說,世界所有寶物都屬於他,國王是絕對的法則。他們就轉而向Saber 和Rider 轉而以殘酷的誠實告訴她,她她,她自己為人民服务的國王的理想是殉道的妄想,而不是統治者的道路。

國王的哲學

薩博拯救她已亡國的夢想被拒絕,被當做對她所領導的人民的侮辱。 瑞德認為,不愛生命和激情的國王根本不是國王,而是帶領她的追隨者們陷入灰色、無趣的存在的聖人。這批評比任何傷口都更重。 伊斯坎達的征服是血腥的,但他的士兵們追隨他,而他的征服是暴君,而他卻是文明的基石。 賽博的統治卻以內戰和背叛為終。 這次宴會使她的義裝脫去,讓她質疑她的王權的根基。 後來,瑞德和吉爾伽梅什在密翁河上爆发的物理戰役,是這場思想衝突的直接后果:最後的考驗,就是騎士征服精神能否克服吉爾伽梅什的絕對王權。

後方:騎士對吉爾伽米什

當雷德在河對岸的戰車上發射, 卻被巴比倫門打碎, 戰鬥成了一個注定要被擊敗的英雄主義的景象。 伊斯坎達毫不畏懼地召喚他最終的諾貝爾·潘塔斯姆, 愛奧尼安·赫泰羅伊, 一個真人大會, 呼喚他忠誠的追隨者全軍, 遠離死亡。 千百名勇士在無盡的沙漠中雷霆, 向一個金色的國王戰士。 吉爾伽梅什以畫出伊亞, 即"魯普特利之劍" , 這件武器在造就自己之前就已經存在, 使現實際大理石的結構破碎。 戰的勝是絕對的。 騎士不是失敗,而是一個無悔恨的國王。 他對忠誠的馬帶送波爾安全的最后命令是承認, 新一代人必須目睹一個夢的結束, 或將另一代人開始。 這場戰的發生了深刻的改變, 它的後果回應應應應應應應應應應應

理想的碰撞:隆武寺

隆武寺的對峙是戰爭的心理中心,基里楚古和基里終於在一次戰爭中相遇,這場戰爭就像體格上的決鬥。 基里楚古位于雷線上的神殿,為他們扭曲的平行旅程而成為十字架。 兩人都是空虛的,但都充滿了對抗的迷惑:基里楚古是世界和平的功利主義夢,基里急切地尋找了解自己的本性。 基里戰是武器、魔術和原始神學的融合,因为基里握著腐敗的圣杯和基里楚古的原子彈和他無以對比的戰鬥經驗。

桐子洞明的醒悟

整個戰爭中,基列被深渊所困擾。基列學習、禱告、折磨自己,以求達到目的。他只有通过和基爾伽美什的交換和基里圖古的觀察,才發現自己的真情。基列從別人的苦難中發現他唯一的喜悅,他一生都是虔誠的謊言。在隆古寺,他信奉這邪惡的真理。他不再為自己的罪惡而戰鬥,而是為了他想看到基里圖古所願的,和他相似的人,他想看他如何作惡,也想怎樣去毀滅他。這使基列從富井的傀儡中醒來,變成了首要的對手,他將困住在後代英雄的面前。

基里楚古的苦難實現

基利楚古從寺庙戰役中被傷及震動,不是因為基利的權力,而是因為他看見聖杯的恐怖。伊利號成了通路,圣杯的法則是明確的。圣杯的理論是:除一人外,他要除掉從種族滅絕而刻成的烏托邦人,就使他的心靈達到一個地步。基利楚古的哲學很快就要崩潰了。他殺死無數人,犧牲他的妻子和女兒,都是為了他所說要反對的一件事。這一點明証,在與基利戰後,被逼迫於他,他與他交流。他不是出于英雄,而是絕望,他命令賽博爾摧毀它,這命令造成比敵人的刀刃更深的傷。

最後的戰鬥:聖杯的悲劇

氣候對峙是悲傷的交響,而不是勝利。基里圖古和基里在地下洞穴中陷入了狂躁的泥潭,而塞伯爾在歷史的戰鬥中對著貝瑟克。圣杯本身是液咒金杯,它正準備把其內容倒向世界。關鍵不是贏或輸,而是防止天啟。基里圖古用他的湯普森·孔滕德和心靈在自己的罪惡下分解,用机械絕望而戰。基里在握著圣杯的黑暗能量,在和他相信的鏡子戰鬥中,終於感覺到生命。他們的衝突是殘酷的,是個人的,是兩位空虛的人的對手,兩人都被圣杯的承諾蒙蒙騙了。

賽博的悲傷勝利

塞博與貝瑟克的決斗也許是整系列中最令人心碎的一次。 貝瑟克的決鬥可能就是從黑霧中抹去他的身份,她看到蘭斯洛特,她最愛的騎士,以及曾經與她共度夢想的那個人。他的瘋狂是她的王權的直接產物:他為他和吉娜薇的關係而內疚,而且恨她自己,但更恨她不忍心地原諒他。貝瑟克的欲望不是殺掉塞博爾,而是逼迫她以處決他,以處死他。她被迫擊倒自己的騎士,並摧毀了她最後的圓桌的遺產。 勝利是空虛無應的,她仍與一個朋友的肉體相接合,這場悲劇使她下定了決心,要與基里圖古一樣的決心,以推翻她整個國,直到她主人的旨咒。

圣杯的真本真

最後的啟示是,富尤基圣杯被安格拉·美因尤(Angra Mainyu)所破壞,他不能發出仁慈的願望,只能用毀滅和痛苦的鏡頭來解釋任何欲望。基里楚古的毀滅圣杯命令造成黑泥淹沒城市,把数百人燒成災難。戰爭不是以勝者為終,而是以失敗者為終。 基里垂古死於圣杯的腐敗,而基里楚古是一顆破碎的外殼,將在最後的幾年中拯救一命,塞伯卻充滿了絕望,回到了她的卡姆蘭山。 戰爭使每個参与者都扭曲,而圣杯遠離聖物不遠,卻被揭開,成為人類的愚蠢紀念。

戰鬥的遺產:命运和福利

戰鬥的 命运/零[ 被精心設計,以拆除公正戰爭的概念。每次衝突都表明英雄主義、忠誠和王權的理想是無畏的面具,而這項理想卻被意外后果的遮蔽。基利楚古的戰術天才導致他妻子的船被擊沉,而他又收養了一個男孩,他將繼承破碎的理想。塞博的不斷的勇氣得到了她自己瘋狂的視線,並藉著戰爭求饒。基利的追求就是生出一個怪物,而他將為下場戰爭作工頭,纯粹是為了娛樂。這一系列的觀眾留下了一個哲學問題:是命運的牺牲者,還是他們自己毀壞的造物主?