動畫與存在哲學的碰撞造成了一個故事的結局,其中最深层的人類問題用墨水和光刻製成。 許多系列遠非只是空洞的空洞,而是直接問生命是否具有固有意義,如果不是,我們如何生活。這篇文章探讨了古典和現代動畫如何把基爾克加德、尼采、薩特和卡穆斯的理論轉換成黏著的、由人物引發的描述,在混亂世界中引起觀眾的反响。

理解存在性哲学:自由、悖論和个人

現實主義不是一門统一的學派,而是把個人的生態經驗放在中心的思想家群。 其核心是存在先於实质的命题:我們生來就沒有預定的目的,我們必須用行動來定义自己。 斯坦福哲学百科全書[追蹤基爾克加德的信仰向薩特的極端自由的跳跃,但基本思想依然不變,它不是發明的。

動畫化的動畫性故事包括:

  • 薩特認為我們「被處於自由之中」,
  • 艾伯特·卡穆斯看到人類的饥渴是與一個無關的宇宙相對。他敦促唯一的真正回應是接受這場荒謬的、沒有假希望或自殺的、在某些主角的怒吼中反射的態度。 網路哲學百科全書中登入了荒謬主義[,
  • 真正的是接受你總是比目前情況更強的態度 — — 每天由艾美最令人難忘的英雄們戰鬥。 人們的信念和真實性都像固定自己的角色、社会地位或傳承的价值观一樣。
  • 尼采的宣稱「上帝已經死了」, 迫使人們去估計:沒有外部的確認, 我們會沉入被动或崛起, 成為我們自己的價值的創造者嗎?

這種哲學工具提供了一幅透視,Anime最野的圖案就暴露了內在动荡的征兆。 巨大的機器人、死亡記和時空機器只是真正的劇情的催化剂:尋找自我寫作的生活。

存在性主题

動畫在赋予可能仍保持抽象的動畫形式方面非常出色。 少數作品都成為了存在故事的參考點,

尼昂創世紀(Neon Genesis Evangelion) 仍是一個領域。 藏木安諾的創作不僅關乎甲板戰鬥, 也關乎不可能真正連系。 井卡里慎的一再表示, 「我不可逃跑」不是勇氣的表示, 而是承認, 雖然痛苦是肯定的,

奧卡比·林塔魯(Okabe Rintarou)在世界線之間的狂跳是痛苦問題的字面化, “如果我選擇了不同的? ” 系列有力地展示了薩特林的負擔,每個選擇都具有不可挽回的重量;任何重置都不能洗刷道德污點。 奧卡比最终的意識是他必須不逃避他的命運,而是要重新把整個故事描述成生存性的復健。

死亡記號把問題脫到最糟糕的地步。光矢美抓住了神一樣的力量,立刻感受到了終極選擇的狂喜。他從理想主義的義勇軍迅速降臨到大膽暴君,是一項不誠的可怕案例研究:他自信自己是公道的工具,然而每起謀殺事件都使虛構的他不再是人類的主体,而是神聖的必然性。這故事是尼采警告的小型實驗室,如果你盯著深渊,深渊就會回望。

由 佐藤康 撰寫 的 Paranoia 代理 ) , 将集体焦慮編成超現實的摩賽克。 幽靈攻擊者 什恩·巴特(Shênen Bat)扮演了社会压力阀,是一股自大症,它使受害者可以免于成為頭條而不是面對他們真正的危機。 系列作品堅持說,一個拒絕研究空虛的文明只能造就更大的怪物,而卡穆斯的呼籲正是這個主题。

圖示字元及其存在的危机

抽象的概念在我們關心的人物中會變得不可磨滅。 許多動畫主角是生存主義斗争的典型。

井上真嗣:自信心的監獄

實治是從來最不小心的青少年焦慮的畫像。 他找不到任何外在的理由來駕駛伊娃。 他父親的許可是幻影, 他人的讚美也感到空洞。 他困在薩特所称的「外表」中, 即一直覺察自己被審判, 而不是被審判。 他臭名昭著的醫院房間場景在 The Evangelion 中, 殘酷地描繪了沒有把他人看成自己所不能掌握的自由。 實治只有一條前進的道路,他才承認自己的存在不是事實,而只是他必須采取的行动,即使那只是說:「我在這裡是好的。 ”

光明的矢上: 絕對自由的誘惑

光代表著無限制意志的醉意。當死亡記號落在他手中時,他被無後果的殺戮權力—— 一個純粹的機構的幻想。 然而他的身份蒸發了。這一系列追蹤到他進步的消失在基拉的人格后面,而基拉正是他否認自己意外的典型的不忠案例。高潮提供了存在主义的拳頭:一個可以殺神,但不能變成一個,因为死亡仍然是所有工程的最终否定。 光的可悲結局是自建大教堂的崩塌。

古茨:反抗暴徒

美浦健太郎 貝爾塞克是中世纪的黑暗幻想,它會使卡穆斯在最好的方式上感到不舒服。古茨被扔進了神手所管理的世界,它自己操控著因果,使人類野心成為殘酷的玩笑。但是古茨拒絕屈服。他的劍不是勝利的工具,而是向宇宙扔的叛逆的永久工具。他的旅程是卡穆斯的荒謬英雄的模範:他知道自己不能擊敗命,但這場斗争本身就扼殺他的生命,其內藏在黑暗之獸的诱惑是放棄和接受虛無知的憤怒,但他和同伴的關係卻把他拉回到脆弱的真情。

Okabe Rintarou: 選擇的重量

冈邊的心碎是一個人,他看到了每個時間線,也找不到任何能讓無辜的人幸免的人。 他的宣稱「El Psy Kongroo」是一位瘋狂的科學家的姿態,是他自我脆弱度的玩弄性逃避。 瑪尤里·希娜的死傷打破了虛構的事實,迫使他面對事實,即他是一個必須選擇將世界帶入的负责任的代理人。 冈邊的最後一個野心是欺骗世界本身和自己,是一種存在性的杰作,它认识到,不靠抹去過去,而是重寫自己對它的取向,可以挽救它的意义。

每日的荒謬:當世界失敗的原因

某種動畫可以取代大宇宙的關鍵 以定位荒謬的事物 顯示無目的的宇宙 不只是一個哲學的迷誤 而是每天活的現實

該系列仍以荒謬的故事為基准。 該系列推動Naota Nandaba的青春期, 其標準是:前額發出的機器人、維斯帕摩托車上的外星探員、以及能破碎行星的貝斯吉他。 不需要有理可言, 因為節目是關於成人的混亂, 內在的轉變感覺完全無聊。 FLCL建議, 唯一的反應是搖擺球棒。

一個拳擊手 帶領英雄的旅程,把它打空。 琦玉可以一擊擊擊敗敵人,但這全能不帶來成就,而只是深刻的內涵。喜劇是存在真空的面具:如果成就的頂端可以立刻被取用,那還剩下什么?系列批評了以目標为导向的意涵概念,暗示刺激不是在目的地,而是在追逐自己。 琦玉已經無法再經歷了。 據某种意義,在巨石消失之后,他就是西西弗斯。

歡迎來到 NHK , 脫離任何奇幻的外表。 佐藤弘是一位希基莫里族的陰謀理論家, 他相信尼宏·希希·基凱正在安排他的失业和孤立。 他的妄想是無意義生活的恐怖的絕望屏障。 系列記錄了他為承認他的孤獨不是外部力量所逼,而是自生於對失敗的恐懼。 現實主義是:意思不是傳給薩蒂的;他必須從小的聯系和自我友善中抓住它。

透過連接尋找意義: 道德轉折

現實主義并不讓我們陷入孤立。 薩特後來寫道,我們必須將他人的自由作為我們真正的自由的条件,而動畫常常以展示這意味著關係的結晶來劇化。

美中谷(Izuku Midoriya)在一個以奎克為衡量價值的世界中, 真正無助的系列開始。 他決定不帶奎克而冒險, 完全是自我定义的行為。 萬能的導師給了他一個框架, 但最後, 美中谷必須面對在符號崩潰時英雄意味的問題。 他和同學們的結構成了答案:英雄主義不是一個獨立的峰頂,而是一個共同的計畫, 以及從保護他人自由的承諾中產生了意義。

『 』 March Comes in like a Lion 提供了更安靜的肖像。 Rei Kiriyama是一位專業的混血球手, 身陷憂郁和自我流亡之中。 川本姐妹們沒有用雄偉的演講來拯救他, 他們提供簡單的餐食和溫暖的伴侶。 系列說明了這項意涵, 常透過日常照顧的裂痕。 Rei 得知他不是固定的、無用的體體, 而是一個能影響他人和受影響的變化者。 混血球板本身就成了他可以行使自由的空間, 使每個人都變成了一個能確認自己存在的選擇。

4月的謊言 把你的存在覺醒成音樂表演。阿里瑪Kísei已經失去了聽到自己彈鋼琴的能力,而這代表了內在的人生。相對之下,宮松子高麗以暴力自發的激情演奏小提琴,這代表著你如何做,好像每張音符都可能是你最後的。她的影響力使Kísei的意志重新燃起,不是因為她給了他一個生活的理由,而是因為她模仿了一種方式:完全現實,充分表達,完全愛上有限的人。這就成了一種甚至永存於死後的意義。

承接混亂:一個存在主義者對動漫的指南

動靜不能解答存在困境, 它將它們化為化身。 最偉大的系列拒絕提供輕鬆的安慰。 它們顯示宇宙是寂靜的, 我們的自由是可怕的, 我們的關係是脆弱的。 但它們也表明, 在這個寂靜中, 生命可以建立在選擇、 愛和掙扎的行為上。

這種故事的教訓不是我們必須找到生命的意义,而是我們的生活必須有意義。真嗣必須選擇飛行愛娃,而不是為他父親,而是為了他自己脆弱的自我。古茨必須揮舞他的劍,而不是去打敗命運,而要宣示他的存在是關鍵的,即使他是在地獄景况中。光之夜也警告當你為了目的而錯誤權力時會發生什麼。而那些平靜的英雄們分享餐食、下棋或使音樂告訴我們,最深刻的答案常常在普通的聯系中出現。

觀眾們已經準備好了超越觀點的觀察, 動畫就成了哲學體育館, 一個可以锻炼存在思想的肌肉的空間。 它要求你們考慮, 如果你發現自己的生活沒有預言的劇本, 你會怎麼做。 然後, 加上恐怖和激動的混合, 它邀請你們開始寫作。