實際上, 實際上, 基菲斯從一個魅力雄厚的雇佣兵領袖到一個重寫現實的神性的实体的旅程, 迫使我們面對一些不適合的問題: 做夢該走多遠, 以及每一個道德界被突破, 自己又會怎樣? 分析解開了格利菲斯的魅力、人類體格的慢慢燒壞以及他變化的可怕一致的邏輯,

魅力領袖:伊格尼特·索爾斯的夢想

在日食和法爾科尼亞的塔樓被打碎之前,格里菲斯只是一個夢想不可能的男孩。他站在一個泥潭的戰場上,凝視著一座城堡,宣佈他將擁有自己的國權。那宣佈是"雄鷹團"的引力中心,非常天真和絕對。格里菲斯的魅力從來不是為了低廉的奉承或表演的善行;這正是一個已經看到了未來,而只是需要他人幫助他铺路的人的原始的恐怖光芒。

他的磁力在多層上起作用。格裡菲斯對普通士兵來說,有超越生存的目標。只知道死亡和貧窮的雇佣兵突然發現自己為幻覺而戰。格裡菲斯沒有保證財富——他答應的意思是[。他的戰術是大胆的,把某些敗仗變成傳奇的勝仗,使人相信自己是被命運所觸及的。當他微笑的時候,他的軍隊感到無能為。當他說到明天,他們將站在一個統一的國家裡,他們幾乎可以嘗試那新的世界的氣息。

但 格利菲 的 魅力 的 實際 、 顯現 了 他 自己 的 自我 、 也 向 人 俯首 而 倒 倒 的 。 古斯 、 獨自 的 狼 、 也 向 人 俯首 而 、 卻 成了 格利菲 的 最 致命 器械 、 其 後 、 不 是 因 他 被 擊敗 、 乃 因 他 被 擊敗 、 乃 以 格利菲 的 相當 、 也 是 大 的 。 卡斯卡 、 他 的 被 偶像 造就 了 、 自己 也 不 是 人 、 被 崇拜 、 也 更 更 更 更 更 更 更 更 更 的 、 也 更 更 更 更 人 了 、 見 的 、 其 追隨從 、 何等 何等 、 何等 、 何等 何等 、 、

暗黑的暗黑面:犧牲的微小

葛利菲斯手中的野心是一把刀,它兩面砍傷。他的夢不是溫和的渴望,而是在鷹隊成立之前消耗了無數生命的責任。 在金時期的早期,格利菲斯站在一個死去的童兵面前,崇拜他,以自稱一無所有而免罪。 這不是征服者的傲慢,而是一個已經決定自己夢想值任何代價的人的冷酷盔甲。

格利菲斯的操縱不總是明確的。 他不需要威脅或強迫,只要他能讓人 想要為他而死。 這就是他野心中真正的黑暗所暴露的:他把關係看成投資。當卡斯卡的忠誠開始向古茨轉移時,格利菲斯的反應從常规的意識上看來并不嫉妒。 格利菲斯的恐懼是战略家看著他船上的一個重要作品,而他的自毀之不易的夜晚常常被看成是性絕望,但更准确地反映的是,世界在一瞬間拒絕遵守他的意志。

日食不是突然從恩惠中掉下來的,而是格里菲斯內心算术的理論結論。 面对一個已破碎的身體和現實上無法实现的夢想, 神手向他提供了一個終極的數據: 霍克樂團的生命來換取重塑現實的力量。 格里菲斯的猶豫是短暂的。 日食的恐怖在于, 選擇從來沒有疑問。 每一個友誼、共同的營火、 忠誠的誓言, 都成為他愿意付出的法案的線索。 作為哲學家 [FLT: 0] , Friedrich Nietzsche的烏伯門施概念, 被時常引用來分析格裡菲斯, 日食表明脫離共權的意愿如何變成了怪物。 格里菲斯不僅犧牲,他犧牲了自己在河裡猶豫的一部份, 握著死去的男孩的手。

力量成本: 霍克燒掉的

力量在 伯爾塞克 中是永不自由的。 格里菲斯向神手的升華是用血來付的,但持续的代价遠不止於那一個恐怖之夜。 力量的負擔体现在三相關的方面:個人的損失、社會的破壞和心理的損壞。

個人犧牲: 燒盡每個目標

格里菲斯最直接的代价是故意毀滅自己的人性。 他成為菲姆托,並非只是獲得翅膀,而是在临床上割除曾經讓他脆弱的情感。 在日食中,卡斯卡被強暴是一種仪式性的分離高潮。這不是激情的行為,而是對Guts的宣佈,他就是讓格里菲斯忘記自己夢想的一個人。在那一刻,菲姆托摧毀了兩人,他們不敢超越他的野心的結構,而將他說成任何事物都不存在。随后,格里菲斯在世界上走來,就像一個令人復雜的事物,但他的眼後方是完全不存在的。他可以重现出他以前的魅力的溫暖,但現在卻是一個超越人類聯系的人所戴的面具。

社會影響:法爾科尼亞的Gleaming監獄

格里菲斯回到物理世界時, 他沒有用使徒軍隊征服它, 他能治好它。 他擊退怪物, 集結戰鬥的國家, 建造了法爾科尼亞, 也就是一個在他保護下人和奇幻生物共存的烏托邦城市。 這最令人感動的就是整一系列的。 格里菲斯的力量的社会成本在瓦砾中是看不到的, 在自由意志的投降中是可见的。 公民們聚集到法爾科尼亞, 并不是因為他們有理論, 而是因為格里菲斯的武術压倒了他們的判斷。 他們成了他的夢想的一部分, 成了他們所未選擇的說法。 世界的法則是屈服于他的幻想。 這是微妙的恐怖: 格里菲斯成了一個仁慈的暴君, 他使压迫感到像救贖。 他的霸權發向世界的混亂, 由他" 使怪物" 死" , 依他" 。

心理托爾:夢想中的你

即使是一個自称超越情感的人,夢的負擔也顯得其體重。 格里菲斯的整個存在現在都和他的野心同樣。他不再能問自己自己,因為他已經成為他的目標。他的交互作用中,有一種深深的空虛,就是他看穿法爾科尼亞的方式,他重逢古特斯在劍山上所發生的噩夢。當古特斯的品牌沒有暴力反應,格里菲斯的無餘反應就表明他以前的生活已經從世界的記憶中,包括他自己身上抹去。他帶著救世主的衣裳,而完全沒有救世的能力。精神上的崩潰,不再是他,而是他扭曲成噩夢的美夢的化身,他已經耗盡了一切生命,包括宿主。

格里菲斯的轉變:自我的自我的解放和重生

日食是格里菲斯整個故事的轴心。 日食被分解成他的成份, 一個被蒙蔽的身體, 一個被粉碎的野心, 一個被包圍的罪惡線子, 重新組成神盾局第五個部隊的費姆托。 日食的轉變是由邪惡思想精心策劃的, 以表明人類在痛苦中共同渴望意義。 格里菲斯的犧牲選擇不是被刻在外在的誘惑上, 而是被刻在了自己真實的本性上, 被他童年時刻在一個由尸體造出來的國家上所看到的。 場景認為, 日食之前的一切只是通往這必然的變形的路上的一系列拖延。

菲姆托在身體上保留了格里菲斯的美貌,但卻把它撕碎。頭盔的造型像鷹頭骨、蝙蝠般的翅膀、不自然的鎮靜,都顯示出有人留下了凡人的顾虑。在日食中,他用無比的好奇心,而不是憤怒地對付了鷹隊,在它們中穿過,就像大自然的力量。卡斯卡和古茨被拍攝之前的時序,是一種慢動的恐怖;每一個細節都强调這不再是他們所服務的人。這是一個需要全心全意的夢的結局。

重生是一種深刻的叙事變化。 曾經是絕食者的格里菲斯成了首要對手, 但悲劇是他沒有如此看待自己。 他的新形式可能把日食看成是美麗的、必要的演化。 他成了獵物的鷹, 卻沒有悔恨。 他後來化身到物理世界, 通過古茨和卡斯卡的惡魔孩子, 也就是把他新身體的腐敗直接歸屬於他背叛的人的細節。 如此, 變化就成了一個完整的我們博羅斯: 夢的開始是啟發生命, 最後是吞噬了它們,包括夢中的人的過去。

格里菲斯的遺產:我們自己的野心的鏡子

格里菲斯在Berserk中的遺產是一股未解的力氣。他既是世界上已知的最大英雄,也是其最陰險的威脅。這兩重性使他成為現代小說中最複雜的角色之一,解析他的影響,揭示出我們如何慶祝野心的不適合的真相。

對於他的追隨者來說,格里菲斯的遺產是完美的陷阱。 霍克的團體不只是一個雇佣兵團體,而是一個共同希望的家族。他們在日食中的消滅是如此的毀滅,因為他們無法理解他們被拋棄的原因。像里克特這樣的幸存者,在原始的反抗中扇了格里菲斯一巴掌,代表了脫離忠誠的悲慘过程。里克特除了把格里菲斯看成背叛者之外,還不能把格里菲斯當做挑战法爾科尼亞乌托皮亞的根基。 古茨、格里菲斯的遺產是他的憤怒背后的黑陽,是黑劍士曼存在的永無止的战争。每一步都對背叛做出反應,而他逐渐重新發現的陪護是格里菲斯獨立的反面。

格裡菲斯在更廣的論題上是一種警告性的暗示。 他是一個把成功和不惜任何代价的自我實現等同起來的哲學的極端端端。 很多讀者認為格裡菲斯令人不禁感到欣慰,不是因為他們會犯下暴行,而是因為他們認清內在的協商:為了達到目標而做出的小的妥协, 連連連連的損害都變得麻木。 伯塞克[的分析 神秘根據[ 常常指出格裡菲斯的弧度回應了路西法爾的陷落—— 最聰明的天使變成最黑暗的惡魔。 這傳承讓觀眾感到一個令人寒心的问题:如果我們得到上帝的供,我們自己的解釋,我們自己受苦後,我們如何確定我們會拒絕?

力量的包袱是共同的傷口

格里菲斯的故事拒絕提供輕鬆的贖罪。他不是一個能被理解和被棄絕的惡棍,他是一面鏡子,能遮蔽著野心的心。他的魅力使觀眾也理解了樂團為何跟隨他,而這正是使背叛如此恐怖的原因。權力的負擔,不僅是格里菲斯的擔負,他把權力加在了全世界身上。他的夢想,使其他的夢想,以及其他的意志,變成了一個溫和的敘述。

離離格里菲斯的故事而去的是和人交接的緊張。白鷹告訴我們,通往偉大的梯子是建立在他人的背上,在頂端,空氣太薄,愛、愧疚或救贖都無法生存。 可能最真正的權力負擔就是等待高峰的孤獨,即使是朝拜者也無法滿足。 對於格里菲斯,一個把世界都握在手中的人,沉默是永恒的。