奈魯托·希普登的藏在地主

乍一看, “泰坦斯在奈魯托·希普登” 的詞眼似乎會像是一幅翻譯的錯誤。 泰坦上[ [[FLT: ] 的巨型人形在 Masashi Kishimoto 的忍者史詩中沒有位置。 然而當我們退後看這系列的視覺和主题建構 [] 泰坦 成為完美的透鏡。 在 [ Naruto Shippuden 中, 泰坦斯無處不在, 泰坦斯不是無心的食人,而是沙克拉的顯靈性, 和心理重。 它們是那些尾部的野獸、 蘇珊諾的骨頭勇士、 和古老的神像实体, 威脅世界地圖的抹掉。 這篇文章重新解釋了"泰坦斯"不是從另一個動畫中進化,而是一個象征性的類的類的類, 幫助你解出一系列最深的鬥爭:當你

被打的野獸是超級巨人

無關任何關於Titanic力量的討論, 包括[ [FLT: 0]] Naruto Shippuden [[[FLT: 1]]] 中。 但尾巴野獸的體型遠超過卡伊尤的體型, 而是自然能量、负面情感和歷史的创伤的寶藏。 每個動物都代表了地球集体的疼痛和憤怒的一塊, 被封在人類的主人內, 被六道圣經所治的十塔爾斯所塑造。 標示性很深: 尾巴野獸是每一個忍者都要學習面對的內在內在內在內的惡魔的比喻 。 奈魯托特與Kurama的旅程最直接的例子是, 首先是寄生的噩夢, 後是不情愿的同心的, 最后是我們最終時的復原的戰。

其他的金丘里基故事强化了這段讀物。 加拉的童年與Shukaku,即"單塔", 重擔難以理解的小孩的脆弱。 殺手B的共生結合與八塔里基的共生關係表明, 內部的巨人可以成為不可动摇的身份和創意力量的源泉[ —— 他的說唱就像一個心理主題。 系列反复問道: 你讓那塔恩給你定下定义, 還是重新定义這頭牛? 答案決定了一個角色是變成毀滅者還是一個守護者。 對於每個尾尾獸及其在日本神話中的象征起源, 納魯托佩迪亞提供了一個详尽的分解 , 其能力和歷史。

蘇珊諾:內部的巨人

尾巴是內心被封鎖的外部物體, 蘇珊諾是完全由自身生出的泰坦。 由曼格基分享者所展示的這個高塔光谱戰士是內哈力量的终极表现, 內哈力量是由查克拉(cakra)組成的半透明巨型, 意志可以遮蔽使用者, 山上, 甚至扭曲現實。 其核心是 防衛机制變成了大規模武器, 是內哈家族悲劇心理的完美视觉比喻。 愛在被損失和復仇扭曲時, 生下了一個怪物, 連保護使用者也孤立在其中。

想想伊塔奇·烏奇哈. 他的蘇珊諾, 配有托蘇卡刀和雅塔鏡, 是一座無瑕的、不可攻破的堡壘, 它對敵人是一種有形的屏障, 但從象征的高度來說, 它代表了他一生穿著的情感盔甲—— 沉默、 欺騙、 屠殺自己家族以保护村莊的難以忍受的重任。 當伊塔奇終於讓盔甲掉下來, 他的釋放是深刻的。 相對之下, 佐珊諾, 佐珊諾, 通過仇恨激化的階段, 以及後來絕望真理的追逐, 他的鐵匠越來越來越完整, 他的孤立越來越深, 最後的對奈魯托托, 一個完全完美的蘇珊諾托成為自己制造的籠子。 Madara 更進一步: 他的完美蘇珊諾, 如此规模的鐵, 矮矮的山, 是自性化[[FLT: ] —— 力量, 力量越來越來越來越來越來越來越來越來越來越來越遠

外觀設計强化了這一點。 Susanoo的骨骼框架、武士美學和Mangeky的明亮眼睛都激起了复仇的kami精神。 它不是被召喚的寵物,而是使用者靈魂中被化為恐怖的一塊。 CBR的排名最強的Susanoo使用者 凸显了這些巨頭的多樣性,而且令人害怕,每一個巨頭都由主人的外傷和性格塑造。

蓋多馬佐和十大鐵塔:末日巨人

如果尾巴是區域的巨兽, 而蘇珊諾是個人的, 那么蓋多馬佐及其最后的形态, 十塔爾人, 和啟示的[[FLT: 0] 的 原狀完全不一樣。 當馬達拉和奧比托操控著尾巴的野獸並復活這個实体時, 他們就不只是在尋找力量; 他們自己扭曲地試圖以發泄其原罪 的方式重塑世界。

10-Tails本身進化過一些怪異的階段——從一個浮游的植物怪獸到一個微小的人類,最后變成一棵巨大的樹,可以把無限的Tsukuyomi投放。每個形狀都將更多的熟悉的忍者美學剥去,代之以异形和圣经的事物。 這里的Titan不只是大,它 錯誤 , 自然界的一個活生生的矛盾, 它滋養了查克拉,使個人失去意義。 它的存在使戰場的地理戰場戰變成了在神的陰影下戰鬥爭。 一個神學的學家們常常注意到十-Tails如何大量借給佛教宇宙學的J ⁇ bi和神道和諾森世紀的樹—— 。 安妮新聞網在多篇文章中探索了這些神秘的回應。

這種「泰坦」的象征是什么? 是在一個被衝突所定义的世界中的絕對控制之意。十大塔爾斯人承諾了一種假和平,一個沒人因醒來而受苦的夢幻世界。 聯盟的希諾比力量對這座塔爾斯人的抵抗是一種宣示,即一個有缺陷、痛苦的现实仍然比一個舒服的謊言更好。 反十大塔爾斯人的抗爭是一系列以自由意志為主题的聲響最响亮的宣示。

木质的巨人:哈西拉瑪對野獸的回答

并不是每一個在 ] 的 Naruto Shippuden [ 中都來自黑暗。 Hashirama Senju 的木质樣式是反點 — — 象征和谐和克制的活性、有机的钛[ 。他的木頭Golem, 樹枝交接和吠叫的巨型,可以和Madara的完美Susanoo 交接,征服九塔。在Susanoo 的骨骼和寒冷的地方,木頭Golem 的活性是活性,是Hashirama 的哲理的直接延伸:力量應該培養而不是毀滅。

哈西拉瑪在末日谷地對馬達拉的奇特戰役是形成整部系列的原始思想衝突。 一個奇特代表自我的終極堡壘;另一個奇特代表大自然的抱負。木制的材質——樹林、花卉、花粉——蕴含著森珠家族與生命能量的深厚關聯。即使是千人武装的卡农,哈西拉瑪的極端技術,也是借用佛教偶像的奇特點:千手的波迪亞特瓦,每只手都能提供毁灭性的打击,而這一手的姿勢也代表了同情心。這也是關鍵。 此处的奇特安老師說,如果它不與勝利之外的目的相連,那么強大,就失去了一切意義。 。

大和的更有限的木制風格进一步强化了象征性。 作为大和丸實驗的幸存者,他產生木制建築的能力既是一种武器,也是一种籠子;他的巨型潛力總是被造成其可能的外傷所削弱。 系列永遠不會讓我們忘記,每只巨型,即使是慈悲的巨型,都是以付出代價而來的。

內部巨人:心理象征主義

超過字面巨人, Naruto Shippuden[ 用比喻的巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型

奈魯托的真相瀑布與黑暗奈魯托的交接是关键的例子。 這畸形的、令人反感的二重身是累积的疼痛的巨型—— 村里的仇恨、所有的孤獨都假裝沒有傷害。 奈魯托接受這位人物而不是反抗,就摧毀了那位巨人的力量。 教訓是革命性的,因為他講出故事:[ 你無法打破自我厌恶的境地;你必須拥抱那隻怪物,直到它收缩。 這種原理在佐介的反复幻想中也出現了,即:伊塔奇、卡希對奧比托和林的愧疚,甚至奧比托的整個弧法。 Obito在一個暴風雨下被壓死,被迫看著他所愛的女人戴著面具而變成絕望的巨型。 他的變化為十塔爾斯金庫里基是讓內塔斯跑的終點 — — 他實是完全變成了一個神像的實際实体,沒有被內在內部內部。

京畿道的影子

九號梯子攻擊科諾哈, 以閃回背包的形式, 使整個村子都成為文化上的怪獸。 整個孩子都花在了那頭梯子的阴影中, 試圖證明他不是災難。 疼痛弧子在奈魯托面對疼痛六道道時帶來了這個圓圈, 这是一种不同的梯子, 由長藤思想所控制的尸体组成。 疼痛平坦科諾哈用一次引力爆炸, 刻意回應Kyăbi的坡道。 通過擊敗痛苦, 選擇對話, 奈魯托終于复仇, 最後將村里的创伤的梯子推向了災難。 疼痛弧子在六道上帶來了這個圓圈, 由長藤思想控制的屍體组成。 疼痛平坦斯科諾哈用單次引力爆炸, 故意回應 Kyă悔 。 。

傳統的泰坦斯: 凱奇人及其紀念物

并非所有的巨人都活著。 刻在科諾哈的火神石上的石頭都是遺產的石頭, 它們沉默、大而不可回避。 每個年輕的忍者都長在這些臉的陰影中, 以自己為衡量自己, 以對付第一火神的利用, 創造森林的第二火神, 造就太空時代的第三火神, 和為封印九火神而犧牲的第四火神。 奈魯托一生中都夢想成為火神, 以便他能和他們一起雕刻自己的臉, 但諷刺是咬人:他崇拜的太牛也是他孩童時的压迫源頭, 因為第三火神的法令和第四火神的封印使他注定要孤獨自無力。 岩石面代表了一個不為貴的巨人, 在你證明任何事情之前,他所崇拜的不值得你成為一個暴君。

其他村莊也有自己的版本。 拉伊卡奇的高耸肌肉、水神的迷人、Tsuchikage的粒子式的毀滅——這些都是在Kage死後很久才建立泰坦大小的名聲的試圖。 最後的希諾比世界大戰本质上是這些傳統的泰坦的衝突:馬達拉和哈西拉馬的鬼魂,從江戶天曦復活,實際上為他們建造的世界而戰。 戰爭只有在現代人選擇讓老泰坦安息,建造新事物時才結束。

鸣人被打擊的野獸模式:打擊巨人

奈魯托在庫拉馬的沙拉中遮掩自己并最终形成一個完整的太極野獸模式的能力是系列中最乐观的人和泰坦合作的象征。 形态本身演化:從一個狂野的四尾四肢州,奈魯托盲目攻擊,到赢得黑山友誼后那片金色的版面。视觉語言是刻意的。早期的暴動是亂七八糟的,血紅的,并具有燒灼傷奈魯托自己皮膚的斗篷——一個消耗宿主的奶油。 完美的形式是光彩、控制、讓奈魯托與數千名盟友分享其沙拉。 這是系列的論文: a 泰坦, 既可信又明白, 也成為了避难所,而不是監獄。

奈魯托在精神景觀中擊掌5人時, 即是地震變動。 一個在數十年的人類虐待與恐懼中建築的仇恨巨頭, 卻因為有人終于把他當做平人看待而減輕了負擔。 這並不是力量的勝利, 而是同情的勝利。 這與最后的弧線的更廣泛哲學結合, 在那條弧線上, 六路圣人會的整個遺產都崩潰了, 而不是因為那些巨人被擊敗, 而是因為他們被釋放。 把这个比喻延伸至現實世界, 今日的心理學研究了如何用同情而不是侵略來對付內在內的批評家們 如何導致了持久的個人增長, 一個活泼活的奈魯托之旅幾乎被擊敗的鏡子。

泰坦斯陷落時 德米戈斯的負擔

一個重现的悲劇, 即納魯托·希普登 [[FLT: 0]] 中的一個悲劇, 發生在那些無法逃避其巨型人身上。 Madara 生命的末期, 發現無限的 ⁇ ⁇ ⁇ 是謊言, 死於他所愛的所有人。 他的巨型, 十塔 , 卻像 ⁇ 一樣把他拋棄。 Obito, 他曾經戴著托比和馬達拉的外星女神的外星的外星 , 卻完全變成了怪物, 缺乏人質核心。 她就是在沒有自己來固定它的時候, 力量被追逐的結果。

即使是小的巨頭也帶著這課。基米馬羅的骨林是一頭超過他身體的忠誠之石。加拉的自動防沙是一頭巨頭,它最初把他抱住,然後幾乎把他摧毀,最后成為他自覺為他人使用的盾牌。系列的锤子可以把任何巨頭都帶回家,不管是尾巴、蘇珊諾或是思想,只要你停止質疑,都可以變成籠子。英雄們是那些心胸開著的,即使把摩天大摩天大摩天大摩天主放在沙克拉。

现代奈魯托的巨人的遺產

第四次大忍者戰爭結束,尾巴野獸被釋放後,納魯托的世界不會失去它的巨型。它們只是回到野外,徘徊在地,而不是被封在人監裡。這是一個非殖民化的極端行為,它把巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型巨型

對於分析系列的粉絲和學生來說, 提坦比喻提供了一個團結框架。 它將內部和外部、心理和史詩聯結在一起, 形成一個连贯的故事, 關於你長大於一個不停地對抗比自己更大的力量的世界。 無論你把提坦看作尾巴、 烏奇哈變態、 外傷怪物或化石遺產, 都一樣: 你沒有被你帶的巨人所定義; 你被你選擇如何處理它[ 。 也許這就是為什麼納魯托·希普登 , 即使在它結束多年之后, 仍然像它自己的提坦一樣站在一個平凡的地貌上, —— 一個巨大的、多層的作品, 它奖励那些敢在眼中看它的人。