以「 命运/ 零 」 的描述結構來描述神話

人們普遍认为「命运/零」的動畫是使用神話框架質疑英雄主義、命運和人性情狀的一流。 系列不是只是借著偶像的名字和故事, 而是用古代傳說和現代絕望的衝突构建出其整個戏剧性建筑。 召入聖杯戰爭的每個僕人都不只是武器與權力, 而是用暴力, 和20世紀的風格相碰撞的整個文化歷史。

聖杯戰爭本身就是個十字架,傳奇人物必須把自己的神話身份和主人公的嚴格务实相协调。 由此而來的衝突不只是粉絲服務的外表;而是經過戰鬥而發起的哲學辯論。 通过研究系列如何使用這些神話根基,我們可以更深刻地評論社會所說的故事,以及理想和現實之間常常有毁灭性的鸿沟。

作為文化記憶的雕塑的僕人

每個在「命运/零羅」中的仆人都扮演著文化記憶的包袱, 承載著數百年的判斷力。 他們的諾貝爾·潘塔斯(Noble Phantasm) —— 由他們的傳說而形成的水晶化的神秘, 是他們神話的直接表现形式。 設計者和作家烏羅布其源(Gen Urobuchi) 并不只是將英雄精神傳入戰鬥王室; 他們解析了這些人物所代表的事物, 並且迫使他們面對那些對其傳說本身質有挑戰的情況。

薩伯:理想之王的負擔

被召喚為Saber的Artoria Pendragon, 可能是神話中最明顯的一個例子, 用以批判理想主義。 基于亞瑟蘭傳說, 她代表了一個只有為她人民而活的騎士法典和自我犧牲的國王。 然而, `命运/零' 卻有時有時地毀壞了這個理想。 她與一個主人公Kiritsugu Emiya的交換, 她與Rider(Iskandar)和Berserker(Lancelot)的熱度哲學辯論, 揭露了她統治的孤獨和固有矛盾。 系列問道: 一個壓抑所有個人欲望的國王, 或只是一個不可行的殉道者。 她的傳說崩是Lancelot的瘋狂狀態所象征, 這是她自己拒絕原諒自己直接造成的。

騎士:安布蒂奧·雷迪姆的暴君

征服者之王伊斯坎達來自歷史和傳奇人物亞歷山德大帝。他的收視率是一場叙事的盛大,因為他代表了賽博爾自我否定的反面。他的神話是無限的野心、共和和和征服的喜悅。他通过其真人大會(Reality Marble), 愛奧諾伊·海泰羅伊,召喚他的軍隊不是奴隸,而是忠誠的同志,他們追隨他走遍了已知的世界。這座聖位的芬塔斯姆完全地將他的傳說理化:國王是無所謂的,而一個共同的國家是建在共同的夢境界之上。他和瓦爾維爾維特的動力使他人化,而他卻低估了魅力的傳奇力量。在吉爾伽美什手中的最後失敗不是對他的哲學術的背棄,而是對大夢的悲傷。

Gilgamesh:原始的Epic和自由問題

英雄之王吉爾伽美什把人類最古老的存世史詩的重點帶入聖杯戰爭。 他的神話,即 的吉爾伽美什(Gilgamesh), 基本上是一個關於恐懼死亡和尋找意義的故事。 在「命运/零」中, 他已經超越了最初的追求永生的追求, 而不是對現代世界采取獨立的审美姿态。 他認為, 圣杯的承諾是值得笑的, 因為他已經擁有世界所有寶藏, 也就是每個人類成就的原則。 他的衝突不在于其他僕人, 而是他認為是"群狼"的現代概念, 和無意義的過份。 吉爾伽美什体现了一個人的本性, 他代表了自己無能的, 他對誰的任意判斷, 反映了古代神的無能。 他對Kirei Kotomine的迷, 是因為他看到一個人, 自己 , 和 共同的道德 虛無能 。

幻覺幻覺和主仆動力

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迪亞穆伊德·烏阿·杜伊布恩和悲劇的重演

蘭瑟, 根據愛爾蘭英雄狄亞穆伊德 芬尼亞周期[, 是研究一個悲劇缺陷如何定義一個遺產。 他的神話围绕着一個愛點, 使他陷入淫亂和毀滅性的激情。 在圣杯戰爭中, 他忠誠地效忠一個主的光榮愿望被他的主人凱恩斯·艾爾梅洛伊扭曲了, 他的傲慢和嫉妒照耀了狄亞穆伊德的王公們, 他的榮譽和主人的务实精神之間的不可解的衝突在狄亞穆伊德的咒語中結束, 重新創造了他神話在聖杯戰爭的容器裡的悲傷。 他的弧法表明, 一些神話不是渴望的,而是警覺的, 他們的英雄們可以注定重蹈覆原命。

吉勒斯·德·雷伊斯和虔誠的邪惡

卡斯特的身分是聖女贞德的同夥,他降臨了神秘主義和連續謀殺。他把珍妮的死刑當作惡魔神的證據,而把自己投入了虐待性藝術。他那可怕的、召喚了其他世界恐怖的聖靈法蘭特(Noble Phantasm),把他從恩典中降下的神話說出來。他代表了腐朽的神話,圣人的故事被轉換成魔鬼的怨言。他對撒博爾的痴迷,突出了神話如何被誤讀和篡改,以為個人瘋狂的理由。

聖杯戰爭是哲學衝突的舞台

聖杯戰爭本身是基督教和亞瑟神話中被解除的叙事裝置, 但「Fate/Zero」並非將聖杯當作聖物, 而是可能惡心的系統。 系列用其神話框架來在不同的道德体系中展开辯論,

烏蒂利亞主義對奇瓦里:基里楚古和薩伯

基里圖古的冷血功利主義,他為了拯救很多人而殺害了少數人,直接反對塞博的戰場榮譽典章。這不僅是個人的衝突,也是现代後果主義道德與古代戰士貴族的衝突。基里圖古的過去,以閃回的形式顯示了一個试图將英雄理想应用于游擊戰和生物恐怖世界的人,但卻失敗了。他愿意使用任何手段—— 破壞、刺殺、甚至犧牲自己的妻子—— 恨撒博爾理解何為「英雄」的師傅。這一系列的系列最後暗示,通过消除衝突,讓基里圖古希望全球和平,將完全复制他的方法:犧牲少數人,為多数人而戰鬥爭。圣杯的神像是一面騙子,它反映了希望者最深層的矛盾。

國王的封建:國王國會議

塞伯最受歡迎的一集是Saber, Rider和Gilgamesh之間的對話, 通常稱為「國王之門」。 這場戲是關於王權性质的蘇格蘭式對話, 直接取自他們神話中固有的統治哲學。 Saber為國王爭論, 作為國家的僕人。 Rider為國王爭論。 騎士為國王爭論, 以表達人類最大的熱情, 勉勵追隨者模仿他。 Gilgamesh 兩者都提出, 強稱國王的絕對所有權和判斷。 這場爭論不是抽象的; 每個觀點都由戰爭的結果來證實驗和批判。 Saber的無私性使她被打破; Rider的激情導致他光榮但致命的失敗; Gilgamesh的傲慢使他不與人性分開。 景點明我的論如何提供基本的政治和存在性的調查的词汇。

命运、自由意志和傳奇的重量

系列的名號「命运/零」, 明确表明它關注命運。 增加「零」表示要預測前一部視覺小說的事件如何成為不可避免。 整個戰爭中, 人物們不停地反抗自己行為是預定的理念, 由傳說、 由來或由聖杯本身來決定。

不可逃避的原生物

許多角色都是納蘇維斯形態學上的"起源"囚犯。 Kiritsugu的起源是"堅固和捆綁", 使他為了拯救他們而一再破壞了連系, 這是與他神話一致的悲劇模式, 作為英雄。 Kirei Kotomine 缺乏明确的起源, 根本的空虛, 促使他去尋找別人的痛苦的答案, 最後是跟Gilgamesh的享樂主義相符合。 仆人, 被結晶化的傳說, 更加紧密地捆綁。 Saber的風格不是她的聖圖的選擇, 而是不可移動的部分; 她甚至不能為拯救生命而無耻地行事。 這提出了一個深刻的問題: 如果英雄被傳說定, 他們是否擁有任何真正的自由意志, 還是他們只是重複寫給他們在人類歷史中寫的文字?

吉爾伽米什和拒絕命运

吉爾伽美什在原著中的全部弧度都是反抗神明定下的死亡命令。 在「命运/零」中, 他似乎超越了那場反叛, 現在他把命運當作玩具。 他的克勞沃扬·諾貝爾·潘塔斯姆(Noble Phantasm)讓他看到多個未來, 然而他常常選擇不依舊行事, 更喜歡讓事件發展, 以取樂。 這正是他神話的特權。 然而, 他沒有看到圣杯腐敗的真實性, 或者他故意的冷漠, 也暴露了他的觀點。 即使擁有所有財寶的人, 也不能完全逃避包含他的敘述, 因為他自己的我的本質是對谦卑的教訓。

轉移英雄理想的外傷

烏羅布其玄學以破解理想主義流派著稱, 「命运/零」是他最徹底揭開英雄神話的神話。 系列作品有時有時顯示, 產生英雄傳說的条件常常是巨大的外傷, 而在複雜的世界中追求英雄理想會導致災難。

Kariya Matu和自制救主

卡麗雅·馬圖以從馬圖家族的蟲蟲坑中救出樱的崇高目標進入戰爭。他想成為一個孩子的英雄的欲望是可以理解的,但系列卻殘忍地懲罰了他。他的身體被山雀蟲子毀壞,他的心被嫉妒的目光燒壞了,他的最後行為只是一種妄想攻擊,只會使樱花更加絕望。卡麗雅的悲劇是他試圖在沒有力量或清晰的情況下接受神話救主的角色,以看到這已經是一種扭曲的儀式,超越了簡單的救贖。他成了一個假騎士,是對奇緣救援的嘲弄,他的死也成了對天真理想主義的殘酷評。

基里图古的童年和悲劇方法的诞生

基利楚古的年輕人, 在她成為死使徒後, 被迫殺害他父親的人物娜塔莉亞, 島上那場閃回的情景, 是他整個方法的根基性创伤。 他的成為正義英雄的夢想不是從漫畫書中诞生的, 而是從可怕的意識中產生的, 有時拯救很多人需要殺害你所愛的少數人。 這場事件使他與黑暗的、幾乎是希臘的悲劇英雄主義: 以親戚身份撒手以阻止更大的災難。 然而, 圣杯卻向他展示了這項哲理的結局, 也就是殺人無數的復發作, 也使他成為了失敗的烙印。 因此, “Fate/Zero” 認為, 英雄神話, 實際上应用到現實際上, 已不可分離離離離離離離離離開。

圣杯的真本真本性 和神話的腐敗

最後的、毁灭性的反轉中,這一系列揭示了聖杯本身被腐敗了。小圣杯(Irisviel / Illyasviel)被安格拉·美因尤(Angra Mainyu)玷污了,而他是在前戰中召喚的邪惡精神。這一系列啟示追溯性地毒害了每個愿望和每個戰鬥。圣杯不再是治愈的聖杯,而是用毀滅的鏡頭來解釋任何愿望的藝術品,

這曲子具有巨大的神話重點。 圣杯是神恩的象征, 現在是惡魔神的棺材。 它是關於聖物的深刻評論。 如果最後的獎賞只是人類集体惡意的贮器, 那又如何呢? 為自己的意志而戰和死的僕人, 暴露在一個腐朽的儀式中, 作為無知的参与者。 只有少數人, 如基里圖古, 學會時時而拒絕它, 但代价是灾难性的。 圣杯的腐敗表明, 激起英雄主義的神話可能空洞, 或者更糟糕的是, 刻意的惡心的建築, 以希望為生。

結論:神話是一種審問意味

」Fate/Zero」是一部里程碑式的作品, 因為它拒絕將神話化為裝飾。 而是將其傳奇人物的文化重點武器化, 以解析現代對目的、道德和我們繼承的故事的焦慮。 系列不能提供簡單的答案; 它呈现出一個世界, 尊貴的亞瑟王可以被嘲弄的破碎, 世界上最偉大的征服者可以被古代暴君抹去, 聖杯本身也是個謊言。

動畫組合了吉爾伽美什的艾皮克、亞瑟蘭浪漫、凯尔特人的悲劇和亞歷山大歷史野心, 构建了人類追求意義的多語語言爭論。 它表明神話不是靜態的紀念物,而是活生生的爭論, 我們一再未能實現這些紀念物, 或是我們在變態中取得的可怕成功,