實實實實實在是日本在江戶期後期的傳奇警察力量,它已經成了流行文化的固定人物,出現在无数的電影、小說和動畫中。 然而,很少的系列作品用武之九的深度和細微性來編造故事。 實實實實在的實際歷史中,這篇文章將這些主題放在了實實實實中,展示了虛構的描述如何揭示了傳統和革命之間的時代的人类成本。

歷史的真善美:米布之狼

了解新森根美在 露露妮·肯申 中露露妮絲的外表的份量,首先要掌握其起源和殘酷的代號。 在愛祖領域的庇護下, 1863年成立, 該團隊起於Mibu Rōshigumi, 一支為在京訪問時看守獵槍而招募的硬幣。 當任務破裂時, 由Kondō Isami、Hijikata Toshiz 和后来的Okita Sōji 率领的19人组成的硬核, 仍留在首都, 并重新組成由愛祖家族執政的警察巡邏隊。 到1864年,他們就采用了 Shinsengenumi[[(“新選兵團”)的名, 并獲得了可怕的绰號。 Miburo[[[]], Mibubu的狼因他們的暴虐。

1864年和1868年的美治復原戰役中,真善美清洗了自己的队伍,处决了间谍,刺殺了那些出線的人 — — 大多是熱頭的芹澤,其牛頭頭威脅了團體的穩定。 到了波申戰爭爆发時,真善美已經失去了內部的激進派的关键成員,他們將在富希米之戰和哈科達德的最後對峙中被滅絕。 1869年,美治復原在戰役中自殺,而康德卻被俘获并被斩首。 美治原在1869年正式解散了軍隊,但並沒有被清除。

光泉穿過魯魯尼劍心的月亮

武藏的Rurouni Kenshin,建立于美治時代11年(1878年),并不把新森根美作为一个活跃的組織。 相反,它通过两个主要渠道重新啟動他們的理想和鬼魂: 原為第三支隊的上尉的Saitō Hajime,以及用閃回序列點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點點

故事對希吉卡塔和奧基塔的描述更是冷淡。 它們主要出現在回憶和對話中,這些紀念和對話都是過去的紀念。 在巴庫松時代的回憶中,健心將新森根美當作敵人,而這些交戰是关键:它們展示了支持死神劍手和帝国主義革命者之間的意识形态裂痕。 然而, 渡基避免了簡單的惡行。 相反,真森根美的人物被以悲劇的尊嚴化而成形,既告知了健心的誓言,又與他永不殺人的意愿相勾結。

忠誠和兄弟會 戰場之外

實森古米的內心凝聚是傳奇的,而且魯魯尼·健信通过希吉卡塔和大田的關係來傳達這段關係。 歷史上,兩人均專注在孔德伊薩米,他們視他為兄弟和領主,但系列的重點是鐵腕副手和溫柔的天才劍手。在关键景點中,希吉卡塔被展示為一個以父性几乎嚴嚴的驱使其手下的領袖,而冈塔的令人興奮動的忠誠的人性就是僵化。 奧吉卡塔的長病(Tuberculosis,1868年將他殺害)在曼加的坎里希亞(Kanry ⁇ )中被提及,而他的劍術和神器(FLT:2) 塞西 OVA的簡介,他仍然和希卡塔一起微笑的血。

賽特 ⁇ 本身的忠誠是將歷史上的申生美和美治時代联系在一起的線索。在京都拱廊,他和健信的聯盟不是從友誼中生出的,而是從對公義的冷評中生出的: 世雄威脅了申生美曾發誓要保護的公共秩序。賽特 ⁇ 是著名的座右铭,[ Aku Soku Zan ("Swift death to evil") , 本质上是申生美治美的世俗化版本。 他仍然是狼,但現在他仍受政府束缚。 這造就了兄弟情谊的不光信喜村,一度是申生美的死敵,如今成為了临时的同志。 他們的關係概括了系列的更宏大的主旨:忠誠,當它遵守更高的原則時,就能超越派系。

領導人負擔: 希吉卡塔在改變世界中的遺產

希吉卡塔·托希茲常常被稱為「惡魔副指揮官」, 因為他执行嚴格規矩, 使新森根美保持了一致。 魯魯尼·肯申[ 并不避開這個角色的道德重點。 通过對話和回應,觀眾感受到了他的決定的成本, 他下令的處決, 他的犧牲者們也是為了保持團體的完整。 賽季在描述新森根美的過去的日子時, 一個安靜而有力的時刻。 他描述希吉卡塔在哈科達打戰時, 平靜氣的勇氣和的氣和的氣和的氣和的氣和的氣的氣息。 在系列中, 記憶激起了賽特斯自己的決心,提醒他,領導者的责任不是生存,而是确保原因的-至少是它的精神。

這種領導的遺傳因梅吉而變得複雜。 劍心曾經是帝國忠誠者的工具,現在卻像一個無聊的魯尼; 賽蒂曾經是屠殺他的指揮官的監護人,現在卻執行了政府的法律。 這一系列問題令人不自在:當他所崇拜的世界不再存在時,領袖會做什麼? 希吉卡塔戰死,但賽蒂選擇了為調查局而調整戰場。這對抗是死忠和务实生存是整個執政區中最微妙和最成人的主旨之一。

內部的涡轮和碎裂理想

實在是被描述成在外敵面前的團體。 實際上,他們真正的歷史被內部的裂痕所打穿。 系列的直率承認了這一點。 賽特人冷漠、他愿意獨自走動、與梅吉警察團體的定期衝突都回應了圍攻團體的個人爭議。 在歷史紀錄中, 實際上, 1867年的叛變(Itō Kashitar ⁇ s)派系的分裂, 一個在帝國政治中扮演更积极作用的分裂團體, 被引發到阿布拉諾基的血腥清洗。 這件事不是直接在現場上演化,而是其後果如煙雾般浮现。 實實際上, 實際的毀滅和超級帝國力量造成的自我摧毀一樣多。

該系列的內亂最好体现在慎實紀的性格上。 他是真善實紀的黑鏡:他為真善實紀而戰的前黑鏡,被他所幫助建立的政府背叛和燒毀,他组建了一支新的個人軍隊推翻美治州。 他的內亂是真善實紀對帝國忠誠者的態度的扭曲回應,但現在的角色被逆转。 賽廷把真善實紀看成現時威脅,而是證明真善實紀的意识形态曾為忠誠而戰,秩序、明晰的道德線已經陷入混亂。 內亂不再存在于一個旅內,而是蔓延到整個國家,而且 魯努尼·肯申 以賽廷為被困世界的橋頭。

個人抱負:武士雙刃

個人野心很少在新秀根美的內幕中被公開討論,新秀根美的公眾形象是無私的。 然而,這一系列的對話卻正面對峙。 賽提·哈吉梅的持续存在是個人野心的行為,不是為財富或權力,而是為维护自己的公正。他同化了新政权,沒有背叛核心,這項功勞比任何劍術都要狡猾。 他和劍心的對峙都和這項細節相關。賽提并視劍心的誓言不殺人是奢侈品,是個人的野心,是洗淨自己的良心,而賽提姆自己卻接受了血統之路,因為時代仍然要求它。

反面是大田,他的故事在歷史和系列中都是人才的悲劇。在回憶中,他的非凡技術——傳奇的 Sandanzuki[(三部分推力)——只和他在外面的戰鬥相匹配。他除了為希吉卡塔和孔德服務外,沒有什麼宏大的野心,但他的潛力是巨大的。系列用他的早逝來做為動機:有時最亮的光芒不是被野心所熄滅,而是被簡單的宿命的殘酷所滅。 這悖論丰富了故事,提醒讀者,新杉的崩局不是簡單的道德戲,而是個人失敗、政治的變化和瘟疫的交集。

外在壓力: Meiji 恢復為洪水

對於宣誓要維持德川屠殺的神經人來說, 修复是一種存在性的灾难。 系列作品通过賽特的臥底工作捕捉了這場失明的戰士:他現在追殺那些像神經人一樣的拒絕新政府的人。 他對志雄的阴谋的調查使他陷入了日本现代化港口的黑暗下方,鸦片破碎,不滿的武士們所有不再適合的武士阶级的殘骸。

历史上,新森根美在富士米、Kōsh ⁇ -Katsunuma等地的後衛行動,最后在日喀则的Goryōkakku堡壘上,日喀则陷落。 賽季短短地提到自己在波申戰爭中的生存時,系列點頭指向了這個地理学,指出他的很多同志“發出光榮的死亡 ” 。 但他的語氣并不後悔;他只是分析性的。現代世界,他暗示,沒有地方可以讓過去的光榮只取得成果。 浪漫化的過去和不腐朽的現象之間的矛盾贯穿了京都和金楚弧的每個框架,使新森根美不仅成為歷史性的东方卵,而且成为了重要的叙事主題。

遗产和文化共振

實生黨已經遠超了他們歷史上的短短。 如今, 實生黨已經超越了他們歷史的關切。 實生黨在漫畫中是永生的, 歷史學研究、舞台劇、甚至旅遊, 都不像健信, 甚至是象伊尼希一樣的Hino; 他体现了現實的、不光彩的持久性, 觀眾都認同是將過去傳入未來的日本人。

對於歷史和動畫的學生,新森根美在Rurouni Kenshin[中的描繪提供了分层次的案例研究。 忠誠、領導和內亂的主旨不只是叙事性工具,而是反映真正的歷史困境。當政府服務時,團隊如何保持纪律? 領導人如何激励那些知道自己原因的人? 在最後的旗子落下時,活命的人會如何? 系列沒有用演講回答這些問題;它通过薩蒂點燃煙、希吉卡塔的鬼魂和奧基塔的呼吸回應來回答這些問題。

最後,新森根美的故事(] Ruruuni Kenshin)提醒我們,忠誠不能總能拯救我們所愛的東西,而领导常常是最單獨的服務行为。 造成團體分裂的内部动荡反映了武士阶层的更廣泛解散,但理想卻依然在不断回應。 在一个常常要求我們在過去和現在之間做出選擇的世界中,米布的狼群仍然教會我們,有辦法可以向前走,而不要拋棄我們曾經的身分。