命运/停留之夜的特许權建立了一个黑暗的幻想世界, 由於魔女們召喚傳奇英雄們為一個被稱為聖杯的許愿裝置而发动秘密戰爭。 這個正式稱為聖杯戰爭的衝突是多部視覺小說、動畫系列和輕小小說的故事骨干。 使這個宇宙分開的是它精心地整合了真實世界歷史、神話人物和古老的魔術, 并形成一個單一的、內在一致的時線。 系列的內容雖然跨越了很多項項目, 但其核心卻根植于在日本富城的五場接連續戰爭中。 每場戰爭都為世界及其人物留下了不可磨滅的印記, 最後是Fate/stay之夜和以后的事件。

聖杯戰爭的歷史和神話根基

傳說中的聖杯

在西方聖杯民俗中,圣杯最著名的是最后的晚餐,它會用來收集基督的血液,給予永生的青春或神恩。亞瑟尼亞的周期,尤其是法國的Vulgate探險和Wolfram von Eschenbach的[]Parzival[,把它變成精神成就的象征。Type Moon的納蘇文重新解釋圣杯不是基督教的遗物,而是神奇的瑪娜水庫,它能穿透出所有存在的根。這重新解釋了這個概念,把它重新塑造成一個可以讓人們殺掉的弧劍工具。 宇宙從单一信仰中去除去,讓任何傳說—Celtic,波斯,希臘,日文—加入戰爭。

以斯伯恩的野心和天意

富尤基聖杯戰爭的起源在于艾因茲伯恩家族,他們是失去實施第三魔術能力(Heaven's Feel)或靈魂實現能力的炼金學家的家族。他們為了尋求復原,建造了大聖杯,埋在富尤基隆杜寺下的大型魔術路線,并設計了戰鬥儀式以收集必要的魔力。他們和提供土地的富坂家族以及馬基里(Makiri)家族合作,他們設計了控制僕人的指令拼寫系統。這個基礎協議是19世纪早期形成的,將形成數百年的流血。這個系統召喚七位僕人加入到像薩伯、阿契爾和蘭瑟(Lancer)的班中,每逢六位僕被擊敗,他們可以用精神能量開通向根,或給予一人以希望。雖然,真正的目的仍然是艾因茲伯恩家族的回收。

五圣杯戰爭:衝突的年表

第一次圣杯戰爭(1800年代)

第一次戰爭發生於1810年代或1820年代,只有三家創世家是參與者。他們召喚了僕人,但對規則缺乏清楚的理解。目前沒有命令拼寫,使僕人合作陷入混亂。儀式的進行很原始,而且最後沒人說是勝利。戰爭只是因為參與者不能策劃足够的失敗以填滿圣杯。這一次失敗迫使家族完善了制度,為以后戰爭的更嚴格規定打下了基础。第一次戰爭确定圣杯是起作用的,但控制机制是不可或缺的。它也引發了在之後的衝突中發起的火苗,特别是在艾因茲伯恩家族中,他們感到其他家族已經浪費了機會。

第二次圣杯戰爭-建立規矩

第二次戰爭的數十年後, 第二次戰爭引入了命令拼字系統, 使主子對他們的僕人三種絕對命令, 并正式定下了僕人將居住的等级容器。 這讓更多戰略得以戰鬥, 防止了直面的叛亂。 然而,第二次衝突沒有一個明确的勝利者而結束; 主人公們未能把戰爭帶到它預想的結局, 因為圣杯的曼納堆積還不夠。 戰爭是一次測試, 平息了許多儀式的矛盾, 并为真正運作的儀式打下了序。 正是在這個時代, 由一位委任的監督代表的聖會開始介入, 以确保戰爭仍然被遮掩藏在普通世界之外。 教會的出現也增加了道德審查層, 因為監督负责维护戰爭的保密性和中立性, 也就是后来基雷·科托明上任時, 戰爭的神權被扭曲了。

第三次圣杯戰爭 腐敗和復仇

第三次戰爭是從前的世界大戰中發起的。 第三次戰爭是整個統治者所應受的。第一次,戰爭以七名僕人為首,以因茲伯恩人為首,欲取勝,但召喚一個在标准級之外的人。他們召喚了[ 的仆人。 安格拉·美因尤人,即左羅亚斯德利安那邪惡的靈,欲使他成為最強的仇敵。他們卻接觸了一個弱弱弱的、無名的村莊人,他們被當作古代的惡人。他被迅速擊敗壞,被大圣杯吸收。他的存在使大神船變成了,只能藉毀滅和詛咒而發出愿望。第三次戰爭也使統治者階級,被以因茲伯恩人召喚,以斯伯恩人(她不肯戰鬥),他使厄因茲伯恩人更加殘忍耐。

古代的馬圖王公祖肯·馬圖親眼目睹了這場貪腐,并意識到艾因茲伯恩的傲慢已經永遠玷污了儀式。他對永生的追求使他和被收養的孫女樱花更加做了怪異的實驗。第三次戰爭突然結束,因為德國軍隊的偷奪,大圣杯被休眠了,但卻被玷污。被詛咒的能量等待了几十年,被打碎了,直到下一次戰爭能打開洪水口。這是一切後來的悲劇根源:火、絕望、假希望。

第四圣杯戰爭 – 零和遊戲

古羅布奇的《 》 ( Gen Urobuchi)的《命运/零》[ 》 中記述了1990年代第四次圣杯戰爭最激烈和最玩世不恭的爭議。 七位主人都以自己深有缺陷的动机,打擊了以恐怖主義、背叛和大规模傷亡為特征的衝突。 基里楚古·埃米亞(Kiritsugu Emiya)是一支有殘酷的功利主義者,他用現代武器及不法手段除掉其他主人,相信他能利用圣杯來帶來世界和平。 他的行為是用槍殺死凱恩斯·埃爾梅洛伊的一棟樓,射殺掉基里父親,並親手殺桐(尽管基里在後被基里复活),使戰爭道德腐朽。

基列·科托明是一位沒有自我感覺的人,只是發現其他人的痛苦讓他感到快樂。他和傲慢的英雄王吉爾伽美什的合夥人將他推向了黑暗。 基洛米·托哈薩卡的冷酷、傳統的男性心态使他將小女兒樱花獻給馬圖,並開始了她的一生的折磨。第四次戰爭的最後一戰中,基里圖古對付了格拉伊爾的真誠。圣杯向他展示了一個不可能的救贖:除了兩人之外,都犧牲了所有人,以創造一個沒有衝突的世界。基里圖古的遺產命令薩伯摧毀小圣杯。由此而發起的被詛咒的黑泥造成大富尤基火,造成數百人死亡,使城市陷入了恐懼。基里圖古從廢墟中拯救了一個獨生的幸存者,他本性將成為基里圖古所遺棄理想的船。

第五次圣杯戰爭 – 最後的重複

第五次圣杯戰爭在原著中描繪, 命運/停留之夜[ 視覺小說, 距第四次戰爭只有十年, 早于标准的六十年周期。 第四次戰爭未完全結束, 導致了衝突的衝突。 希魯·艾米亞(Shiro Emiya), 現為高中生,業余的惡棍, 无意中陷入戰爭, 成為了傳奇的亞瑟王, 在基里蘇古背叛第四次戰爭后幸存了下來, 并寻求圣杯推翻她的統治。

戰爭分為三個主要時間:探索人物和圣杯的天性的不同方面。在天意中,Sshiru坚持自己成為正义英雄的理想,他和Saber一起摧毀圣杯,接受改變過去的不可能。在无限的刀劍工程中,Shiru面對他未來的自我,即英雄精神的EMIYA, 拒絕他將成為的無靈魂的公義機;圣杯被拆散,通過對峙。在最黑暗的道路上,Sakura Matuou被用為小圣杯和安格拉·美因尤的宿主的長日希登痛苦,他將他變成了一個頭。Shiru放弃了拯救她的理想,最後完全以犧牲的方式摧毀了大圣杯。其后果是:Matou bread、Einzbern的夢死了,Rin Tohaka與El-Melloi II(Waver Velvet) 大人一起,在幾年中拆除了圣杯系統的遺體。Fuyuki Gravi- varevare- nubeute 的戰中終止止守守守守守守守守守

戰爭如何轉換金鑰字元

聖杯戰爭不僅是魔術和鋼鐵戰鬥,也是個人身份的十字架。 每個師傅和僕人都出現了根本變化,有時是破碎的,有時是贖回的。

以基里楚古所借理想的受苦受難的幸存者的身份進入第五次戰爭。 他經過各路經驗, 學會了零總和救贖的不可能性, 并選擇了一條承認人體弱弱的路。 他從自毀式的殉道者到找到拯救一個人的价值而超越很多人的人,都是命运/停留之夜的主題核心。

先前戰爭的主角Kiritsugu Emiya 体现了功利道德的極端。 他殺人以拯救眾多人的意愿孤立他,毀掉了他的人性。 然而,在他最後的一刻,他抓住Shiro, 擁抱了一個新夢。他的悲劇是一種忠告, 關於與同情心相離的理想。

基里·科托明 是一個只有痛苦才能找到快樂的人。第四次戰爭暴露了自己的本性;第五次戰爭迫使他接受它,最终面對死亡,不管是在基里圖古的幻象希魯手中,還是圣杯的工具之下。他代表了希魯的鏡像,他這個空虛的人,他的目的使他接受邪惡,因為那使他感到生動。他和吉爾伽梅什的扭曲的結構突出了找到一個能證明自己最糟糕的衝動的導師的危險。

[ [FLT: 0] Artoria Pendragon [[FLT: 1]] 承擔著因自己完美而跌倒的王國的重擔。 第五次戰爭讓她與過去和解。 在命运的路線上, 她接受了自己的生命, 走向了阿瓦隆; 在其他路線上, 她仍然是堅定的盟友。 她的性格弧形向一個不可逆的王國提出挑战, 突出傳說下的人性。

其他重要人物包括林洞坂,他從驕傲的神靈到慈悲的看守者,她的長大以她接受白露的理想為特征;樱桃,他反抗一生的虐待,成為圣杯咒詛的目標,表明即使是最破碎的人也能救出;吉爾伽美什,他把圣杯當做自己的财产,把戰爭當做判断现代人性价值的剧院。 仆人背負著自己的悲劇:蘭瑟·庫楚萊恩的激昂的忠誠、美狄亞渴望簡單的生活、美杜莎的保護性以及赫拉克勒斯的瘋狂英雄主義,都反映了被圣杯束缚的人類成本。 每場戰爭都揭開了這些數字的底層,表明英雄主義常常只是讓人後悔的另一個名。

神學和哲学方面

除了人物劇情,聖杯戰爭也提出了關於愿望、犧牲和救贖的深刻問題。 安格拉·美因尤的貪腐讓圣杯變成了悖論:任何對它立下的愿望都會通过造成最大痛苦的方法来实现。 這反映了不可知的世界观,在這個世界观中,物质世界固有的缺陷,以及试图通过控制必然的天生灾难而迫使乌托邦。 基里圖古想要結束衝突,需要用扭曲的邏輯去除除所有人,表明絕對的和平是一種幻想,使生命非人性化。希魯的旅程提供了一個答案:不是要拯救世界,而是要在他們面前為拯救人民而戰。 系列文章指出,真正的英雄主義不在于偉大的、無血的勝利,而是那些不完美的、能肯定生命價值的勇氣。

英雄精神本身的概念是對遺產和記憶的冥想。 僕人是由人信仰和故事塑造的复合體,而不是純粹的歷史人物。這可以讓故事探索傳說如何扭曲真理,以及英雄是如何被囚禁和其神話的產品。例如,阿托利亞的後悔源自她活生生的自我和人民希望她成為的理想國王的衝突。戰爭因此成為了神話和歷史碰撞的空間,一個沒有名聲的農民可以成為世界的惡魔,而一個沒有夢想的男孩可以挑战國王。 根是大部分魔像的最终目标,它仍然是抽象的峰,是一種甚至不存在的純潔的比喻,但這卻推动著無休止的痛苦循环。

富城圣杯的神聖及其後期

圣杯在天堂的感覺中被破壞, 以及El-Melloi II勋爵在其他時間內有计划的拆除, 标志着原始聖杯戰爭儀式的結束。 艾因茲伯恩家族的封鎖不是一件令人困惑的事, 永遠失去目標。 馬圖家族被釋放為樱花。 只有富柳家族的封鎖仍然很強烈, 林繼承了富柳基第二主人的遺產。 戰爭的失敗和終极解議是對魔法精英的批判, 以及家族仇敵的周期性暴力。 富柳基制度的封鎖不是一個惡魔的勝利,而是一個靜悄悄的承認, 某些門不該打開。

然而,聖杯戰爭的概念仍存在于更廣的納蘇維斯。由Chaldea在Fate/Grand Order中發展的FATE召喚系統是直接的後裔,它不是為了發揮許愿,而是為時常召喚盟友來保護人類。 子種族聖杯戰爭在全球各地發起,如Fate/Apocrypha和Fate/strange Fake, 它們都扭曲了探索新主題的公式。 如此一來,世界大戰就像某些人物所稱的,它將這場儀式當作一個故事引擎,把歷史、神話和人類劇融合成無數的新形狀。 它一直提醒人們,人類最大的資產和最危險的誘導力是一樣的:我們想要超越自我。

命运/停留的夜晚宇宙的中心衝突遠不止是戰鬥王室。 戰爭是精心打造的歷史劇,它用聖杯戰爭來觀察野心、貪腐和尋找意義。 系列的魔力根植于真實世界的民俗、哲學困境和性格所推动的悲剧中,超越了幻想的前提,成為了对人类狀態的微妙的冥想 — — 一次一個儀式。戰爭的火力和悲傷,終于提出了一個簡單的問題:你為了一個愿望會犧牲什麼?答案中,整個宇宙就存在。