永生的回歸:生命、死亡和神話的線索

實凱慎2016年的杰作 你的名字 Kimi no Na wa 遠不止是一股體的浪情;它是對生命和死亡永生的循环的沉思,是日本神話和神道宇宙學的神經結構而成的。 影片的描述——兩位青少年,Mitsuha Miyamizu和Taki Tachibana, 相隔不斷地居住著他人的身体—— 建立著一個啟示,把故事變成了不持久性、記憶力和敬重死者的神圣責任。 研究現代表面的神學框架,我們可以看到 你的名字如何重新诠释出古代的信仰,以同代代人性質質的問題對抗。

穆比:万物的包圍力

『]中的核心神話概念是Musubi[( ⁇ ),是Mitsuha祖母Hitoha引入的术语。 她解釋道,他們家族的辫子——[kumihimo[]——代表了時間的流動:線線缠绕、破裂和重聯。這不只是民間的手術比喻;穆比是根深蒂固的神道思想,即神圣的束缚、創造和連接人、神與自然世界的力量。老婦的言語——“连接人、接觸時空”——揭示了電影的結靈性。 由Mitsuha在一個接頭所賜給他的紅繩子,Taki穿著的紅繩子變成了一個長期和精神的線,它超越了時間和物理的分別。

在神道,宇宙的範圍是由musubi 的動畫,它使所有事物都成形。這股力量在原始的kami 中被化為人體。 婚姻和聯合的神靈[ , 其範圍延伸到每個纽带—— 愛人、生人和死人、過去和未来。 被捆綁的繩子變成了多價值的符號: 它的脐帶、 命運的紅繩子、 時之河和彗星的尾翼, 分離天而去。 當塔基喝下聖山的 kuchikamizake (祭祀米蘇哈的祭物)時, 繩子就是他從聖山上看到她生命的回流的中, 以神經序列, 最後是生命的線, 生命的線, 将死亡和回流的回流。

圣山和亡靈的王國

美亚米祖家族神社位于虛構的伊托莫里鎮, 其巢圍著一個巨大的喀爾底拉湖。 地形不是隨機的。 它直接反映了神道世界的愿景, 里面有kami:1] 和一直存在的通往另一個世界的门槛。 山頂传统上是 himorogi —— 神聖的空間。 由前一次彗星撞击形成的火山湖, 是一塊子宮和一座墓穴, 留下了死亡的記憶和復活的潛力。 Hitoha解釋說, 位于山邊的神道洞代表了 的 yomi。

塔基到洞穴朝圣時,他正在做著像“”的仪式,向死牢的地區進發。塔基不服所送的酒,是米蘇哈咀嚼和吐出的稻谷所發酵的,是一種原始的、親密的共濟形式。在古日本神話中,伊扎那吉和伊扎那米在地下世界的故事(Yomi-no-kuni)警告說,從死牢的地區中消耗食物是那裡的。塔基不服獻出我所送的餐,而是把他捆綁在死裡,而是造出一座橋回了活的米蘇哈,使他在彗星崩塌的早晨重新入體。

蒂亞瑪特彗星:天空蛇和毀滅者

流淚在天上的天体, 提亞瑪特彗星, 取名於有意的神話。 在美索不達米亞神話中, [[FLT: 0]] 提亞瑪特是咸海的原始女神, 一個被肢解的混亂怪物造成宇宙。 你的名字[[FLT: 2] 中的彗星是美麗但致命的混亂的破壞者, 一個把黑夜的天空線圈在了一起城市的迷誤的卡米。 這是在世界上出現的龍蛇形怪的直應: 落者、 火災者、 神刑。 在日本的傳說中, 彗星通常被視為惡魔、 災難 、 有時是掠過群的天獸的頭髮。

然而彗星是雙胞胎的。 它在1200年前就已經平穩地切斷了成為伊藤森心臟的湖。 沒有了這一個古老的影響, 便沒有城市、 美亚美祖神社、 麝香聚水以啟發家族的神圣使命。 周期每12個世纪就重现一次, 它們在東亞宇宙學中具有精神意義的數據, 和整個黃道的周期和宇宙鐘的完成相應。 彗星因此是地球上生命- 死亡- 重生周期的極端化。 它的尾巴分開成一個字形的路徑: 一個碎片繼續為世界所敬佩服; 另一個碎片變成滅亡火球。 信凱在東京各地喜悅地拍攝了景物, 不知同一道光照耀照耀了一個群落。 現象的光將從地圖上抹去。 現實的景象是存在的悲劇。

圣女和活人的义务

美秋莎扮演的一個(shrine field)角色不僅是一項畫面的活,而且是個傳統的精神負擔。她的祖母强调,他們家族一直扮演著人境和卡米領域之間的解釋者。 美秋莎的家族在共生的關係中與土地相接:神社存在於古代的影響,而少女們的表演 kuchikamizake 和 kumihimo , 供奉承諾莎莎莎, 其世代後,這些儀式的意義被遺忘,即使形式久久遠未忘,這部影片對現代的沉痛評:美秋莎的父親為政治而棄絕了神社,鎮上的青春夢在五年前燃燒了,而只留下了那空洞的傳。

被遺忘的意義是生存的关键。在神道,活人欠死者的債務,尤其是那些遭受暴力、不時結束的人。憤怒或不安的靈魂——[ aragami——如果沒有妥善安抚,就可能造成災難。整個伊托莫里鎮都是在之前的大规模死亡事件即第一次彗星襲擊之前建造的。米亞米祖儀式、美津哈自己的身体撕裂折磨以及最后的急躁的疏散努力,都是古老約的表现形式。活人必須記住、必須尊重、當循环再次帶來毀滅時,必須做公眾的调停者。生命死亡周期不是被动的,它要求參與。

時空不和與世界的空間

影片最初把身体分辨机制當做漫畫,但後來被揭穿為時空的空白—— 美津哈和塔基相隔三年。 時間差距是影片最深的神話層。 在神道和佛教思想中,世界的分界是漏洞百出的。 黃昏時刻kataware-doki[ (QQ]) 字面上是「形状模糊的時刻 , ” 即一個人可能遇到鬼魂、神或迷失的方位。 正是在這個重點上, 美津哈和塔基終於面臨, 儘管其相關的時間是相關的。 製片人以重點為重的重點的重點來表示: 天空是橙色和紫色的瘀痕, 風依然會變成有形的聲音。

這次會議是古老信仰marebito( ⁇ )的現代解釋, 也就是一個來自地平線以外的「稀有人」或神圣的訪客, 帶來祝福、知識或警告。 泰姬不僅遠行, 也穿越時空, 是伊圖莫里死後居民的馬雷比托。 他的出現改變了命运。 然而, 後來他們忘記彼此名字的悲劇是這次介入的必要代价。 在神話中, 活人不能不花大費而保持對他世界的完全記憶; 忘卻保住了現實的界限。 剩下的是不可言喻的, 情感的繩子, 讓他們重新在一起, 即使是特定記憶的溶解。

忘卻的道德和靈魂的堅忍

影片最令人不快的主旨之一是需要忘記和需要記住的緊張。 在塔基成功幫助美秋哈避免了完全的毀滅之後,時間線重新調整。 每個人都活著,但對奇跡的記憶卻淡化成夢境的不安。 東京和伊藤森的青少年感知到一個空虛,渴望著自己失去的東西或某人。這不僅是心理上的;它反映了神藤的看法,即死者不是真的消失,而是成為祖先的精神, mitama, 其存在可以被感覺成一種靜默默的影響。“忘卻是一種文化壓,但靈魂的關聯仍然在意識之中。影片暗示現代性的最大损失不是生命本身,而是我們与祖先、土地以及塑造我們的宇宙模式的關係。

在這世界中,像2011年的Tōhoku地震和海難這樣災難重塑了日本的集体精神, 你的名字是一種必要的神話。彗星是任何不警告而襲擊全國的天灾——自然或人造的天灾的站立場,它抹去了地圖上所有的族群。 塔基和米蘇哈拯救的數百條生命是對問題的一個象征性的答案 : “ 如果我們能警告他們呢? ” 影片坚持要保持地方的神圣性、仪式記憶的力量、以及跨越死亡隔阂的可能性,以拯救可能直接對國家和世界的損失,努力克服存在的脆弱。 學家對3-11後電影的分析中,影片是一種富有想象力的哀悼和復活( 。

永恆的紅線

東亞人對命運的信念 —— 一個隱形的繩子,把注定要見面的人捆在一起,不管時間、地方或環境如何—— 是影片的浪漫引擎。 但新凱在其中刻画了更神圣的一面。 繩子不只是媒人長的繩子, 也是從彗星上走出來的線子, 和塔基在手腕上裹了多年的線子。 當他們終於互相問到自己的名字, 它們不僅是互通個人身份, 也試圖永久地把自己寫在彼此的靈魂上。 印在塔基棕榈上的標誌筆Mitsuha用來寫的, 和現代的血盟是等同的, 意在在塔基的廢除去中生存的物理纽带。 她只寫了一條單行的「我愛你 」 , 而不是她的名字, 是在向著那些不忘的情感的自負。

影片的片名倒置。 他們記不得的名字已無關緊要; 結合、穆蘇比是什么。 在高潮中,影片不問「你是誰? 」 而是「將生與死、過去與未來、自我與另一個相關的連結是什麼? 」 答案在繩子上,繩子就是生命本身 — — 由第一個彗星延伸至東京樓梯上的最后重聚,是因果、死亡與重生的連結。

分裂世界中的靈魂的连续性

你的名字 最终提供了不線性但周期性且互穿的存在的幻象。 Mitsuha和Taki 代表著一線單線, 穿過地下世界、天上、穿過日本城市的平庸平台。 他們的故事和所有神話一樣, 是人類精神穿越黑暗的旅程的地圖。 信凱手中的生死循环不是痛苦的冷酷輪子,而是由最脆弱的材料所凝結的暗影:一串頭髮、一口酒水、你從未見過但一直認識的人的一串夢。

信凱用神道的語言來解釋自己的故事, 包括神道的卡米和穆蘇比、神聖的娘娘和聖山, 信凱聲稱古代的故事不是遺物, 而是了解当代災難的活工具。 影片所堅持的,

更深入地探索影片的神話根基及其在日本精神美學中的地位,