阿尔化创世纪:七世父子诞生

为了了解霍蒙库利人中不稳定的权力结构,首先必须把知识的起源追溯到被称为“父亲”的人身上。 由范霍亨海姆的血液和整个薛西斯人的灵魂创造出来的每一个霍蒙库卢人最初都是在真理门内作为神通的哲学家的石头而存在的。在研究了自己的自由并获得人形之后,他把自己积累的知识与炼金术可能投入到一个代孕家族的造型中。父亲从自己的精髓中提取了七种致命的罪,从而可以实现一种“完美”的情感状态,并赋予他们肉体和意识。每个霍蒙库卢人代表着他们创造者的一副精神分裂的一块,与他联系在一起的哲学家的石芯能够再生身体创伤,但留下了心理上的不完全的创伤。这一不完美之铸造,为七位成员中每一个成员都刻出了自己所固有的东西,确保绝对控制下永远不稳定。对于激发了系列的精髓的炼金术[Frunt] : 完全的“灵通” : : 。

七种考古类型:罪孽化身

不仅怪物,每个Homunculus还起到一种行走的寓意、超自然能力和心理特征的功能,这反映了他们所体现的罪恶。 虽然他们服务于父亲的雄伟计划 — — 牺牲亚美斯特里人的全国性变形圈 — — 他们的个人弧暴露了该计划中的矛盾。 以下各节将每个成员及其在更大的群体动态中的独特地位细分开来。

骄傲:第一胡蒙库鲁人

骄傲是父亲最古老和最忠诚的创造。 他的形体将孩子的无辜外表与大陆规模监视网的可怕范围相融合。 他真正的身体是能够操纵物质和从任何阴影中伸展剃刀尖端的隐蔽的暗处。 作为父亲的第一罪,骄傲继承了深刻的傲慢和不可动摇的信仰,相信自己的优越性。 由于他的年龄和直接与父亲的界限,他作为正统的事实上的执法者行事,经常谴责甚至惩罚偏离主谋的兄弟姐妹。他的主要职能——通过任何能够投下阴影的东西——使他对每个人物的秘密有很深的了解,使他成为通过恐惧和信息不对称而强化等级的不断的压迫性存在。 骄傲在真理之门内的最终对抗不仅是一种肉体斗争,而且是一种哲学上的考虑,迫使他面对虚空虚在假定的伟大下。

鲁斯特:终极卫矛

卢斯特挥舞着致命的矛头,将手指伸向不可磨灭的尖锐、无法破碎的刀刃,几乎可以打穿任何东西。 她的罪恶表现为冷酷、精心操纵而不是公开的诱惑;她把关系看作是战术资产和人当做被抛弃的棋子。 在等级体系中,她经常与恩维和格吕特托尼一起充当战地指挥官,从中央指挥的阴影中策划事件。 她的死亡 — — 在对爱和野心的性质进行了长时间的哲学辩论之后,罗伊·野马的火焰使她的死亡成为霍蒙库利人凝聚力的第一次重大裂痕。 它证明生物并非不朽,打破了神宗几个世纪来所培育的神宗。 卢斯特的简单复杂性,包括一个怀旧念的罗伊献身于他理想的神祇,强调,即使是其灵魂的残余灵魂也从人类诞生的深渊中剥离不远。

贪婪:英勇的叛乱者

没有什么Homunculus比Greed更能说明内部冲突。他的签名将Ultimate Shield硬化为一副不折不扣的钻石般的盔甲,但他的真正力量在于他无厌地渴望拥有——不仅仅是物质财富,而是自主、关系,甚至世界本身。这种贪婪使他与父亲的服从要求相矛盾。他放弃了Dulith藏身处,自己建立了帮派,完全因为他拒绝成为任何人的工具。Greed被俘获并溶入了一个新的哲学家的石头,Greed在Xing的Ling Yao王子体内重生,形成了第一次的双重意识,使他能够体验友谊和牺牲。这种混合身份最终导致他在最后的战斗中背叛了父亲,夺走了Ultimate Shield,接受了他曾经担心的死亡。对于一个详细的人物时间表,Fiki的 Greeded页上写着着了 ,他第一次在人和阴暗处的适应中都刻着阴刻着阴刻。

爱因斯坦:嫉妒变形人

爱薇的流体变形能力使其模仿任何人类或动物,经常将亲人的脸施以精神折磨。 在悲哀的笑声下,悲哀的笑声笼罩着一种深厚的自卑症:爱薇羡慕着人类所造就的真正联系,它永远无法真正体验到的东西。 真正的形态 — — 由无数受折磨的灵魂组成的令人发指的蜥蜴 — — 形象地代表了嫉妒的丑恶。 在内部等级中,爱薇充当了挑衅者,喜悦于他人的痛苦,煽动了争斗的火焰。 然而,它自身的不安全被普里德和父亲无情地利用,他们经常提醒爱薇的价值只是一种消耗性武器。 人物的最后时刻,在罗伊·穆桑将自己的菲罗索菲石石降为可怜虫般生物之后,变成了一个严酷的言论:它选择摧毁自己的核心,而不是接受人类的怜悯,揭示出嫉妒的外表与扭曲的自尊感。

愤怒:元首布拉德利国王

胡蒙丘利人中有一个异常,一个人类儿童被注入哲学家的石头,并被允许在受控制的环境中作为一个凡人长大。从婴儿时期起,成为阿米斯特里斯的独裁领袖,布拉德利国王的终极眼赋予了他先天的战斗能力,使他成为罪中最有生理威胁的人物。他作为元首的地位使他处于军事等级的顶端,但是在胡蒙丘利人中他仍然是父亲的工具。内部的紧张源于他的双重性质:他真正爱他的人妻,重视他所培育的有纪律的斯巴丹等,然而他最终还是父亲的意志的奴隶。他与伤痕累累累的伊什瓦兰战士刀疤和他最后的、部分自愿的死亡,凸显了一个人的悲剧——或他所犯下的罪——他只看到了生命的价值,却被他编程的残酷践踏。 Wrath 进入FMA Wiki 与2003年的人类的背面相区别。

斯洛斯:无耻的巨人

斯洛斯似乎是一个令人发指的、永远不屈不挠的野蛮人,他的主要特征是他难以估量的实力和速度,一旦他开始行动。 他的任务是在阿米斯特里斯下方挖掘巨大的转盘圈,长达一个多世纪。 他体现了一个险恶的左翼:不加思索地完成一项任务,没有欲望。他的口号是“如此痛苦”——他总结了一个缺乏个人野心的存在。 在等级中,斯洛斯是最服从的劳动者,从未质疑父亲的命令,这使他自相矛盾地不可或缺和完全可悲。他与阿姆斯特朗兄弟和他们的柯蒂斯的对抗成为一场与无意义的磨难概念的战斗。 当斯洛斯最终被迫在一次疯狂的进攻中牺牲他的石头的力量时,并不是出于忠诚,而是出于愤怒,最后的绝望的企图结束骚扰,这扰乱了他的沉睡。 他的死亡表明,没有目的,他除了停止努力之外,别无事。

胶体:无尽的毛

格吕特尼是孩子般的,头脑简单,而且受到永远无法满足的无厌饥饿的驱使。他的能力 — — 超自然增强的嗅觉和胃中虚假的一面的入口 — — 使他成为追踪器和步行处理器的等量。 在霍蒙库利人中,他占据了智力最底层的一面,常常与卢斯特配为卫犬,然后在卢斯特死后与普赖德配为一对。 他的忠诚不是基于意识形态,而是基于对养他的人的原始依恋,这使得他易于被操纵。 他的内部冲突是微不足道的,因为他的反省能力几乎不存在;他体现了罪恶的悲剧,却没有任何补偿的自我认识。 当格吕特尼在最后的十字架上被普赖德所消耗时,它就是一个严峻的提醒,即使是最依赖的家庭成员,在卢斯特的冷钙里,也不过是为更大的目的而原始物质。

权力动态:罪恶的等级

七个胡蒙丘利人是在一个僵硬的、几乎是封建的结构下运作的,这反映了父亲对完全秩序的渴望。 在峰会上,一个自称是“完美”的人将自己的孩子视为意志的延伸而不是独立的实体。 骄傲通过无所不在的监视来强制执行他的法令,有效地使他成为家庭的审问者。 愤怒融入人类社会,统治着征服民众的军事机构,而鲁斯特、恩维和格吕托尼则作为负责消灭炼金术家和守护牺牲者的候选人的实地代理人。 斯洛斯的野蛮劳动构成了整个阴谋的字面基础,而贪婪的挥霍和重新获得的武器之间则取决于父亲的无情控制如何重新得到伸张。 然而,这种等级结构本质上不稳定,因为每一罪的特征都会导致摩擦:普鲁特的傲慢滋生怨恨,恩维的嫉妒破坏信任,贪婪的煽动叛乱,卢斯特的手淫乱。

最为复杂的权力斗争不是在胡蒙丘利人与人类英雄之间,而是在家庭内部。 父亲故意为他抛弃的情感设计不完美的工具,认为他们的冲突会让他们太忙于挑战他。 然而,当贪婪的贪婪演变成真正伴侣的欲望时,这种策略反射最终使他变成向父亲倾斜的重要资产。 骄傲的微观管理孕育了恐惧而不是忠诚,当许诺的日子到来时,恐惧蒸发了,而胡蒙丘利的不可胜数性被剥除。 内部的等级崩溃是因为它建立在一个缺陷的前提上,即分裂一个人的灵魂消除了实际关系的复杂性 — — 事实上,它只创造了七个父亲自己对人类不完全理解的活生动的证明。

国内冲突和争斗

人类在总体结构之外,还存在一些特定的对立,这促使人们将叙述推向前进,并暴露了他们的心理分裂。 这些冲突不仅仅是争夺统治权的争吵;它们只是生存斗争,争夺你被制造成工具时活着的意义。

贪婪对父亲:欲望的反叛

贪婪的整个存在是一种蔑视行为。 从他离开杜布利思组建自己的组织时起,他拒绝了父亲的前提,即Homunculus的唯一目的就是服务。 他的重新获得和重新获得忠诚的仆人,显示了父亲控制的程度,即通过文字上的灵魂分享消除不同身份的阴影。 然而,即使在灵姚重生之后,对自由的堡垒贪婪也无法消除。 贪婪的缓慢内部转变,由于他与灵灵的纽带和对爱德华·埃尔里克的日益尊重而催化,将叛乱变成了赎罪。 他面对门内的父亲,用“我就是这样”的一句话牺牲自己,解决了他本性的核心冲突:贪婪,当他向正确的事情发号施令,就能够成为一种凶猛的保护力量。

地狱的地狱:灵魂的嫉妒

爱慕对人 — — 以及似乎目的明确的霍蒙库利同伴 — — 的敌意,让自己感到了毒气。 它嘲笑和折磨是因为它无法看到别人拥有它所缺少的东西。 当骄傲否定爱慕的失败或者父亲把爱慕视为一种资源时,嫉妒的堕落变成了破坏性的凹陷。 最有说服力的时刻是爱慕,他沦为了无能的虫,听到罗伊·穆斯当的盟友为它求饶。 无法处理被人类所可怜而感到的耻辱,艾薇撕裂了自己的菲洛索弗的石头。 这种自我毁灭行为是爱慕尼黑与一切生物所感受的终极的对立:它会不再存在,而接受它所爱慕的纽带永远无法伸手。

卢斯特的战略争斗:终极的先锋微笑

鲁斯特的操作假设是,她的智慧和致命效率使她高于更粗鲁的兄弟姐妹。 她经常与艾薇合作,然而,两人却有着因不同方法而生的相互蔑视——吕斯特偏爱手术破坏,而艾薇则在深层伪装的混乱中重蹈覆辙。她与罗伊·马当(Roy Mustang)的对抗虽然不是同僚,但却成为她渴望被承认为比武器更伟大的事物的代名词。她最后的微笑是她燃烧,承认了火焰炼金术家的铁意志,暗示她对人坚韧不移的尊重是她永远无法效仿的。在家庭等级中,她的死亡表明,即使最有能力的仆人们在度过战术用途时,他们也是多么的牺牲。

愤怒的品质:元首和罪恶

瓦雷斯内部的冲突是独一无二的人类,因为他在被注入石器之前曾经是元首的人类候选人。 他真正享受战争艺术、严格的军事纪律和精心布置的陷阱的聪明。 然而,他的终极眼和不可破的导火索却将他固定在父亲的本意之下。 他的死,独自面对一支布立格斯士兵的军队,胸前拿着两把剑和手榴弹,是战士的终点,但也反映了一种深刻的空虚:他为永远不属于他的事业而战。 在另一个世界中,布拉德利夫人所爱的人和被称为瓦斯的罪恶可能一直保持独立,但故事中,他们与永远在战争中,有着身份概念。

主题共鸣:罪恶、身份和人类状况

胡门库利的内部冲突不仅仅是阴谋手段;它们充当了全金属炼金术士的哲学引擎。 通过将七种致命的罪恶化,阿拉川邀请观众来研究这些冲动如何支配他们自己的生活。 胡门库利的下坠表明,一个单一的特征,没有同情或联系的束缚,不可避免地会变成自我毁灭。 骄傲的落空,因为它看不到谦卑的价值;贪婪的解放是学习为他人想要的东西;恩薇毁灭自己而不是接受同情;愤怒的发现是完美愤怒的空洞;路斯特死时认识到了一种并非关于占有的激情;格鲁特尼被消耗,永远无法理解它所渴望的东西;斯洛特死亡了,因为没有欲望本身就是一种死亡形式。

这套系列还挑战着人造人和自然、人和怪物之间的界限。 霍蒙库利人一再坚持说他们不是人,但他们的背痛却无可争议地是人:孤独、嫉妒、对作品的骄傲以及渴望未实现的渴望。 贪婪/凌虐的双重性是对创造者无法超越其编程的观念的最强烈的反驳。 在这样一个故事中,等效交换的化法支配着现实,霍蒙库利人发现他们无法通过推敲自己的弱点来获得完整 — — 因为这些弱点是自相矛盾的,正是那些本可以使它们完整的东西。 《大众历史杂志》[中的一篇 的诗句分析探讨了这种含化学的共性如何诘问了启蒙理性主义的限度,强化了该剧的理论,即纯逻辑不同情会导致暴行。

完美秩序的解放

愿日,精心构建的等级崩溃。父亲将人性洗净成神,却被他所抛弃的人性关系所抵消。代表他灵魂的霍蒙库利人,不是意志的延伸,而是个人角色,无论他们选择的能力如何有限。当贪婪选择了林格的友谊而不是父亲的计划时,他重新找回贪婪的罪恶,并把它变成一种道德欲望。当艾薇选择死亡而不是怜悯的耻辱时,他承认即使是扭曲的灵魂也不会屈服。这些时刻并不是传统意义上的救赎;大多数霍蒙库利人死在他们生活中,他们都是罪过。但他们的死亡改写了罪过的意义,表明分裂和控制所生来的力量是脆弱的,而现实生命的混乱、矛盾的性质——人类或其他方面——却维持了哲学家的坚韧性。

最终,胡蒙丘利的权力等级和内部冲突成为阿梅斯特里斯本身政治和军事结构的镜像。 正如父亲通过集中指挥和元首不可战胜的神话操纵国家一样,他也通过恐惧和优越的希望操纵自己的孩子。 两种制度的崩溃几乎同时说明了系列的核心主题:任何建立在压制个人和否定人类脆弱之上的命令都必然会撕裂自己。 对于想以动画形式重温这些动态的粉丝来说,Fulmetal Alchemist:Netflix上的兄弟会 提供了一种全面的观点,将Homunculi悲惨家庭的每一微量的人生带入全局。