人类文明的概念——人工创造的生物——已经捕捉了人类的想象力,从古代的炼金实验室到现代的遗传工程辩论。 很少有故事研究过这些创造的道德分量、历史渊源和哲学深度,如赤川弘茂那样尖锐。 全金属炼金师这部系列作品不仅将人类作为怪物,而且还作为罪恶、悲伤和对被禁止的知识的渴求的化身。 为了了解他们的作用,我们必须通过历史来追踪“小人”的理念,解剖阿拉川的炼金术发明,并面对他们提出的有关生命、身份和玩弄神的后果的伦理问题。

人类历经岁月

早在动画"阿默斯特里斯"(Amunculi of Amerestris)之前,就已经形成了一个小型人类的精炼术家,他们在欧洲和中东都心神不宁。 人马座意思是“小人”,它首先出现在试图沟通魔法和早期实验科学的著作中。

化学前体和微型人类

历史上,人工生命的创造被视为最终的炼化成就——即: 巨头 十六世纪瑞士医生和炼金术士帕拉塞勒苏斯在其论文中提供了最早的详细食谱之一。 脱去内脏 他声称,用马粪将人类精液封在温暖的容器中,并给它喂养40天,直至它开始移动,最终发展成一个完全形成的小人类,这种生物Paracelsus认为,它具有超自然的知识,并可以充当它的制造者作为监护人或顾问(Paracelsus).历史炼金术) (中文(简体) ).

阿拉伯化工文本,特别是Jabir ibn Hayyan的文本,被探索。 塔克温人类的智慧和智慧是人类的象征。 人类的创造 — — 是一种模仿神造的神圣追求。 这些传统在新柏拉图主义和阿里斯托特利安关于物质动画的概念中尖锐地显现。 人类的人类成为人类极限的象征,自然和超自然之间的界限,以及超自然野心的警告。

从帕拉塞卢苏斯到歌德 — 文学与奥克特进化

人类的长腿跳伞逃离了炼金术师的长凳,通过玛丽·雪莱的作品进入文学界. 弗兰肯斯坦 以及最著名的约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 第二部分 浮士德 在歌德的戏剧中,瓦格纳(Wagner)——这个干燥、有条理的学者——在玻璃的哲学中创造了一个人间动物。 与帕拉塞卢斯的土生土长的版本不同,这种人间动物纯粹是智慧,是渴望摆脱他的哲学和体验物理存在的光辉灵。 歌德利用他来质疑什么是完整的生命,以及没有身体的智慧是否真正可以成为人类。

这些文学家们悲惨而不完整,为阿拉川的愿景铺平了道路。 他们让观众将人造生物视为比对抗者更伟大的事物;他们是他们创造者的镜子,反映了他们最深的缺陷和未实现的欲望。

丰金属炼金术家宇宙:重新定义Homunculi

内 全金属炼金师人类的基因和基因都来自最大的古老的禁忌:人类的转基因。 人类的转基因不是小瓶和粪便的结果,而是绝望的悲伤、科学的傲慢和对人的生命的牺牲。 阿拉川将每个小肠与七大致命的罪之一联系起来,将抽象的恶习变成个性化的威胁,其复杂性令人惊奇。

弗拉斯克的矮人和罪恶的诞生

漫画中的胡蒙库利的真实起源 全金属炼金师:兄弟会 矮人最初被称为弗拉斯克的矮人,是薛西斯炼金术家从范霍亨海姆的血液中创造出来的无形状实体。矮人获得尸体之前,本身就是一个纯意识的矮人。 在把薛西斯王骗入一个巨大的转基因圈后,矮人吸收了数百万灵魂,精心打造了哲学家的石头,并为自己打造了人形体。

但它并不完全。随着时间的推移,父亲清除了自己的人类罪恶 — — 他认为是弱点的情感 — — 并且把每一个被割除的罪恶都融合成一个单独的神灵。 因此,卢斯特、格鲁托尼、恩维、贪婪、怀特、斯洛斯和普赖德并非来自外部炼金术,而是来自心理自体外科。 这个起源故事从根本上将胡姆库利重新塑造为破碎灵魂的碎片,使其破坏性不可避免和悲惨。

七死罪造出鲜花

每个小动物都在里面 全金属炼金师 体现它通过个性、能力和最终命运而赋予的罪恶。

  • 卢斯特:她握着极右翼的矛头,用长长的指尖切穿任何东西。 除了诱惑之外,路斯特的真正罪孽是渴望控制他人的死亡,而不是自己的无聊。 她冷静的残忍掩盖了可怕的空虚。
  • 胶质: 以童稚般的服从为无厌的虚空,格吕特托尼用虚伪的真理之门可以吞下任何事物,他代表了无心的消耗,在毫无理解的情况下毁灭,他对于吃东西的痴迷证明是他无法忍受的.
  • 爱慕: 由嫉妒人类纽带驱动的变形人,艾薇鄙视他永远无法感受到的同情。 他真正的形式 — — 折磨着许多被折磨的灵魂 — — 揭示他的罪恶不仅仅是嫉妒,而且是自憎,被带到了可怕的极端。
  • 贪婪: 与其他人不同,贪婪的反叛者对父亲抱有一切愿望 — — 包括真正的友谊。 他的终极盾牌和层次分明的个性表明,贪婪在向联系而不是占有方向发展时,会成为一种奇怪的、可以赎回的品质。
  • 错失: 亚美斯特里斯的元首布拉德利国王是愤怒:一个作为人类武器而长大的人类。 他的剑术和“乌合之眼”使他几乎无法战胜,然而他的愤怒却冷酷无情,纪律严明,并不知疲倦地针对着执行父亲的计划。 他的愤怒不是热血复仇,而是独裁秩序的系统愤怒。
  • 污秽: 斯洛斯是一个庞大而强大的人物,尽管他厌恶它,却被无情的体力工作所诅咒。 他以不可思议的速度行动的能力使他不断抱怨的情绪大为反感,他的存在抓住了一个体现懒惰的神祇的悖论,却被迫永远地投入劳动。
  • 骄傲: 元首的“儿子”赛利姆·布拉德利是第一个最强大的人。 他的影子能力和操纵性表明,骄傲从上而下腐化,隐藏在魅力和天真之下。 骄傲的最终命运 — — 被降格为无助的婴儿 — — 是怎样可以不自制地做出根本傲慢的毁灭性评论。

这些流氓的行径不仅仅是代表罪恶;他们描绘出人类精神和社会内部的恶习如何战争,使系列的道德环境比简单的一周之旅要丰富得多。

创造的化学力学

赤川的魔法系统有名的统治性,而人造人遵循了一种残酷的内部逻辑,这种逻辑放大了故事中野心和后果之间的矛盾.

人类的变形和大门

内 全金属炼金师任何试图复活死者的企图都会触发真理之门的出现,这个元物理领域从炼金术者身上提取了一笔损失,那些进行人体变形术的人被拖到大门前,失去身体或器官,同时获得普遍变形术知识的一瞥。如果在变形圈内形成,就永远不会是想要复活的人;相反,它是一个怪诞的失败——一个带有死者记忆和形态的动物,但却缺乏真正的灵魂(()). 全金属炼金术师维基) (中文(简体) ).

埃尔里克兄弟为了让母亲复活而做出的悲惨尝试,导致了这样一种生物,爱德华立即承认这种生物不是Trisha。 这一刻巩固了系列的核心信息:死者不能返回,任何推翻这一真理的企图只会产生更多的痛苦。 这一具体行为所产生的人种在两种动因中都出现,尽管其作用不同。 在2003年系列中,它成为了直接的对抗者,被母亲的回声跟踪; 兄弟会也提醒了兄弟俩的内疚。

哲学家的石器和禁止的知识

要想让一个人类获得持久力量和近乎不死之身,就必须让一个哲学家的石头充满了它 — — 人类生命的集中库,从大规模牺牲中转而形成。 父亲的石头芯各有一个能够使其再生和独特能力的石芯。 代价是惊人的:无数人被谋杀制造这些石头,强化了该系列对将灵魂当作燃料的功利主义炼金术的深刻批评。

这一由力学驱动的悲剧迫使观众面对创造的真正代价。 每当一个人类从致命的伤口中痊愈,数十个被困的灵魂在石头内尖叫,他们残余的意识就分解成原始力量。 赤川拒绝让观众忘记,在这个世界上建造人工生命需要系统地毁灭自然生命。 伦理上的恐怖不仅仅是人类的存在,而是他们的生存取决于永久的暴行。

宗旨、象征意义和叙述性作用

人类的人类 全金属炼金师 不仅仅是要打败的恶棍;它们是推动英雄发展的心理和主题引擎,暴露了故事的道德核心。

人类的镜像 — 人类的心理考古类型

每一个人类都会成为人类对应的黑暗镜子。 贪婪的爱慕者对自己的鸡尾酒的爱慕与爱德华对阿尔的忠诚相呼应。 路斯特的操纵无聊反映了罗伊·野马在学习谦逊之前的野心的黑暗面。 Envy对人类关系的嫉妒反映了埃尔里克兄弟对家庭纽带的绝望。 通过将内在的罪恶外部化,阿拉川显示出人类和怪物之间的界限是可怕的薄。 主角必须认识到他们自己有能力克服这些罪恶;与一个雄性斗士成为一场象征性的战斗,以对抗自己缺陷。

这场反射行动在系统层面上也起作用。 人类组织全国范围的阴谋把人变成资源,反映了现实社会如何为了意识形态或经济利益而去除人口的人性。 愤怒的独裁者、斯洛斯的无形劳动和普赖德的无处不在的监视造成了极权主义国家,而这种国家本身就是一种大规模人类文明 — — 一个为维持一个核心、人为的目标而消耗生命的建筑实体。

人造人的悲剧弧

从叙事角度来说,人类的自我认同是悲剧性的。 他们来自创造者不愿接受损失,完全取决于他人的意愿,并否认他们可能秘密渴望的东西:真正的自主。 贪婪的叛乱表明,即使是人类也能渴望超越其计划下的罪恶的东西,但他自我定义的企图却以死亡告终。 系列表明,没有相应自由意志的授予而创造人工生命是一种深刻的残酷形式,不可避免地毒害创造者和创造者。

父亲自己的倒台源于他通过割除自己的罪孽可以消除软弱的信念。 但同样的罪孽一旦被抛弃,就会发展成为独立力量,使其复杂化并最终背叛他的计划。 叙述认为,整体需要融合,而不是割礼;通过试图成为“完美”的个体,父亲发动了摧毁他的力量。

哲学和伦理学

全金属炼金术师利用它的homunculi来探究远远超出屏幕范围的问题,在元物理学,伦理学,科学哲学方面,与几个世纪以来的辩论展开.

灵魂的定义是什么?人工智能

人类拥有记忆、人格和欲望,但却被剥夺了完全人性的地位。 剧集反复问:如果一个人能够爱、仇恨和恐惧,为什么意识的起源很重要? 当贪婪在友谊中找到意义,或者当Envy在被困难时崩溃,他们的痛苦不可否认是真实的。这些时刻挑战着灵魂的基本主义者的观点。 剧集并没有给出一个明确的答案,但它倾向于意识和关系能力比产生这些意识的生物或高精炼过程更重要。

这与当代围绕人工智能和合成生物学的辩论有着强烈的共鸣。 如果我们成功地创建了自我意识的实体,我们是否应该赋予它们权利? 人类的悲惨轨迹起到警告它们不要创造出灵敏的工具,剥夺它们的尊严,然后在它们反叛或受苦时却感到惊讶(如果它们不这样做,那么它们就会感到惊讶(如果它们不这样做,它们就会被称作“神盾”的话 ) 。人造生命的伦理) (中文(简体) ).

扮演上帝——炼金术的赫布里斯

阿拉川世界的炼金术以等价交换原则为原则,然而,人类牺牲的创造却不断违反这一法律。 埃尔里克兄弟最初试图复活母亲的动机是爱情,但也是一种强烈的傲慢行为 — — 他们相信自己能战胜死亡。 系列以重力对待这种傲慢,让其后果波及整个阴谋。 人类过度接触时出现的扭曲真理本身就成了活生生的化身。

这一主题在从基因编辑到克隆的生物伦理学两难中发现了现代的相似之处。 随着现实世界科学更接近于创造合成生物和改变人类基因组,人们的警告故事是: 全金属炼金师 描述不是反科学的,但它坚持科学野心必须与谦卑、同情和对生命的界限的深刻尊重相结合。

超越爱默思的Homunculi:文化影响和现代平行

刚开始的时候 全金属炼金师 也与古老的文学传统相呼应, 影响当代关于人工生命的谈话。

从浮士德传奇到AI – 虚构中的进化

员额 全金属炼金师许多系列都重新审视了Homunculos motif, 经常将高化学影像与网络朋克主题混合。 攻击巨人 (以自己的巨石作为人造生物)或 亚伯斯制造 人类的基因学研究(Humanical archawa)的理论和理论(information)是人类的理论。 人类的基因学研究(Homunculus ) , 以人类的智慧为出发点,从神秘实验室转移到生物技术公司,成为了对创造的无爱的灵活象征。

西方媒体也与这一转变平行。 刀锋跑者,合成的合成物 人类,以及机器人的 底特律:成为人类 人类在人类中创造出一种全球性的文化词汇,其中人类和人造人不仅威胁,而且可能成为伦理考虑的对象(Fullmetal Alchemist),生物伦理辩论) (中文(简体) ).

全金属炼金术师在生物伦理学辩论中的遗产

教育家和伦理学家越来越多地利用阿拉川的著作来引入哲学概念。 胡门库利的起源故事为人性、创造道德和人工系统痛苦等复杂课题提供了可进入的切入点。 该系列鼓励观众不仅问“我们能否创造生命? ” , 而且还问“我们对我们创造的生命有何责任? ” 。 这个问题现在成为关于自主武器、灵敏AI和有机计算的讨论的核心,使全金属炼金术成为持续为现实世界伦理论提供参考的持久虚构理论。

面对我们创造的阴影

人类的人类 全金属炼金师 人类的恐惧、傲慢和拒绝放手,他们不仅是对立者,而是人类渴望、傲慢和拒绝放手的可怕后代。他们从中世纪炼金术到阿梅斯特里斯心脏的历史教导创造永远不是中立的。 每一次捏造都带有造物者的价值观、缺陷和未解决的悲伤。 白川的故事坚持认为,在我们试图创造新生命之前,无论是通过炼金术、密码还是基因工程,我们必须首先检查我们已经藏匿的怪物。 最终,人类不是外部敌人,而是我们自己毁灭和也许救赎的潜力的反映。