其最初播出近30年后, 神经元创世纪 这部电影的开头是一部关于青少年拯救世界的巨型机器人剧,它迅速向内崩溃,变成了一部毫不妥协的心理剧。在启示录的设定和卡巴利主义的标志性画像之后,系列的功能是对存在的性质进行持续的哲学调查。其人物并不仅仅是与怪物战斗,他们还以生命可能没有任何内在意义的可怕可能性进行斗争。 阴历 通过人物心理学,叙事结构,视觉符号主义来阐述虚无主义,同时审查系列是否为更充满希望的哲学留下了任何空间.

虚无主义的根源

尼希主义最广义的信念是生活缺乏客观的意义、目的或内在价值。 尼希主义虽然常常与弗里德里希·尼希的黑暗言论相关联,但这一概念的分界线要长得多。尼希主义本身将被动的尼希主义(厌倦地向无意义主义屈服)和活跃的尼希主义区分开来,前者摧毁了旧的价值观,以创造新的价值观。 诸如瑟伦·基尔凯加德和费奥多尔·多斯托夫斯基等思想家早在几十年前就已经探索了一个没有神明保证的世界的心理后果。

  • 相信没有普遍具有约束力的道德真理,只有人类的建构.
  • 拒绝心灵学——认为历史或个人生活正在走向预定目的的想法。
  • 深思惟教理,传统,乃至理性之权威.
  • 情感层面:空虚、绝望和存在“不光彩”的感觉。

对于更详细的哲学背景,斯坦福哲学百科全书对不同历史形式的哲学提供了权威的概述。 虚无主义. 这是智力土壤,从它 阴历 画出它的叙述力。

福音派的世界悲惨

宇宙的宇宙,我们 神经元创世纪 第二次冲击 — — 融化极地冰盖并杀死了一半人类的全球性灾难 — — 是一种哲学重设的按钮。旧的社会秩序崩溃了;各国政府让位于阴暗的夜总会SEELE;幸存者生活在永久的借来时间的感下。东京3:作为堡垒的东京3:只能作为地下堡垒存在,不断为下一次天使袭击吹嘘。这种局面不仅仅是一个科幻背景。它反映了宇宙根本上对人类计划漠不关心的虚无直觉。没有宇宙正义,没有拯救的希望,也没有明天的保证。

天使本身很少被赋予明确的动机,他们的攻击感觉随机,几乎是算法性的,仿佛他们只是遵循本能的剧本。这种明显的机构缺乏,使渴望叙事的人类人物感到沮丧,而他们可以道德地对付敌人。相反,天使们体现了原始的,无谓的力量,威胁着毁灭自己。在这种敌对的环境中,飞行员们一再被要求牺牲自己的心灵,以建立一个没有回报的世界。表演迫使观众问:为什么还要战斗?

井卡里慎:避免和绝望的案例研究

井上信二正是因为拒绝扮演英雄而成为虚构中最两极化的主角之一。 被他离队的父亲召集到Evangelion Unit-01飞行员,他的立即反应不是勇敢,而是恐怖和怨恨。 在整个系列中,他表现出了许多与被动虚无主义相一致的症状。 他不断质疑自己行动的意义,在胜利中找不到持久的满足感,在自我憎恨和绝望的渴望之间摇摆不定。 他的心理学可以细分为几种核心模式:

  • 害怕责任: 驾驶伊娃意味着接受他的选择会产生致命后果. 新嗣体验到这令人难以忍受的重量,导致他多次逃跑.
  • 有条件的自值: 人总是会说:他无法在自己内部找到任何价值;他只有在别人赞美他时才感到真实。 当赞美消失时,他的身份感也消失了。
  • 撤销附件 : 真嗣渴望亲近,但几乎总是在痛苦的瞬间破坏亲近,说明日后在节目中明确命名的两难境地.

真理之弧并不是虚无主义的下场,而是已经溺水的人的肖像。 伊凡杰利翁成为了他内心世界的比喻:一个巨大的、有装甲的外壳,它保护他,但也孤立他,而只有某种情感上的分离才能激活它。

黑奇霍的难题

在第四集,美佐的前情人良吉提出Hedgehog的"困境"的概念,这个比喻常常被归咎于哲学家 亚瑟·施本豪尔在寒冷的天气中,刺客试图拥抱在一起取暖,但最后用脊椎互相刺伤。越靠近,就越会伤害对方;越拉越冷。这个比喻将整个关系经济囊括在了一起。 阴历每一个角色都渴望联系,然而每次亲密的尝试都引发恐惧、排斥和痛苦。 从虚无主义的角度看,这种困境表明人类对温暖的需求与个人意识的结构现实是相悖的。 真正的亲密可能是不可能的,不是因为人们是邪恶的,而是因为皮肤束缚的自我从根本上是孤独的。 这个主题在系列中的每一场创伤中都反射出来。

断裂的连接:人类关系的失败

206. 与《公约》第2条有关的一些主要关系 阴历 美佐·卡佐拉吉(Misato Katsuragi)在存在性隔离中都扮演双重角色。 她的外表充满自信、玩乐,但留下了在第二次撞击中目睹父亲死亡的未解创伤。 她对真嗣母亲的尝试被浪漫和性流所削弱,暴露出她自己无法区分爱情、悲伤和简单的人类接触。 在许多场景中,她站在她被空啤酒罐子包围的混乱公寓里,这是隐藏在表演成年后的绝望的漫步广告。

亚苏卡·朗利·索里乌代表着不同的骨折。 她的整个身份都是围绕最佳的Evangelion飞行员构建的;她把实用性等同于存在价值。 当她同步比下降而她再也无法发挥时,她就完全失去了生活的意愿。 她的心理崩溃为一个人将全部意义置于一个单一的、可逆的成就上提供了鲜明的例证。 亚苏卡的创伤是世界的回响,这个世界教她爱是有条件的 — — 因为条件从未完全满足,所以她是无法被爱人所爱戴的。

丽·阿亚纳米是Unit-00的苍白、空洞的飞行员,他体现了一种不同的虚无主义谜题。 作为莉莉丝灵魂的克隆者,她最初将自己描绘成一个完全没有人格的人——一个自称是“可支配的东西”的可替代的密码。 然而,丽伊却慢慢地开始表达自我定义的渴望。 她的静静悄悄的进化表明,即使被设计成什么也不能发展成为某种事物的意志。 在她看来,虚无主义似乎不是失去意义危机,而是从一开始就失去任何意义。

接下来还有真嗣的父亲伊卡里先生,他为了执行人类器乐计划而故意把自己掏空。 源多将所有的关系,包括他与真嗣的关系,视为工具。 他是一位积极的虚无主义者,他用一个单一的、超越性的目标取代了一切超越性的价值:与死去的妻子尤伊团聚。 他的精心策划的残忍行为是警告,一个拒绝追求私人理想的所有道德约束的人不是解放而是邪恶的。

乐器工程:失明作为救世主?.

系列的核心阴谋 — — 人类仪器工程 — — 是解决存在痛苦的激进方案。 其目标在于将所有人类灵魂融合为一个单一的、无差别的意识,有效地消除自我与他人之间的界限。 从表面上看,这似乎结束了孤独、冲突和欲望。 不再有Hedgehog的难题,因为不再有个体刺客。 然而仪器也是表演中虚无主义的最终表现。 它提出,由于人类生命充满了痛苦,唯一合理的反应就是消灭人类本身。

这种观点与来自Schopenhauer的主题相呼应,他把个性看作是一切奋斗和因此所有痛苦的根源,并且主张一种醋酸自消。 阴历 乐器主义在心理上太诚实,无法让乐器主义不受质疑。 在最后的剧集中,特别是在电影中。 福音的终结——人物们被迫在安慰自我解体和恐怖、痛苦地回到一个不同身体的世界之间做出选择。 信治痛苦地拒绝乐器的决定并不是英雄的胜利呼喊;它是一种低声承认,即使一个破碎的世界也比个人经历的彻底灭绝更可取。

转变视角:从无名主义到存在主义

虽然这个系列被虚幻的图像淹没,但叫它"无"是错误的 阴历 一种完全虚无的作品。在最后时刻,叙事姿态向着更像是存在主义的东西。存在主义的传统,从基尔凯加德到让-保罗·萨特和阿尔伯特·卡穆斯,都认为没有预先赋予的意义不是悲剧而是邀请。如果宇宙没有提供脚本,那么我们完全可以自由地写自己的作品。 互联网百科全书·哲学卷. 解释一下,存在主义强调个人有责任通过行动创造意义,即使在面对荒谬的情况下也是如此.

实嗣的最后突破 — — 如果可以称之为这个突破 — — 当他意识到自我厌恶并不是对现实的客观评估,而是他所选择的一种可能的解释时,就会出现。 在电视结局的臭名昭著的课堂序列中,呈现出另一种现实,即不存在福音派,人物可以过普通的生活。 图像是滑稽的,但信息是明确的:实嗣可以不同地看待世界,而改变的可能性总是存在的。 导演安诺(Hideaki Anno)一直明确表明,这一序列是作为治疗性干预,既是为了虚构人物,也是为了观众。 因此,节目将被动的虚无主义模式 — — 坐在黑暗的房间里,倾听自我批评的思想循环 — — 转变为与生命的积极重新接触,无论多么不完美。

绝望的象征主义和视觉语言

阴历其哲学深度并不局限于对话。 系列通过视觉传播其主题,往往通过宗教和精神分析符号来传播其原始背景——这种行为本身是虚无的,清除了其固定含义的神圣标志。

  • 十字: 双向 爆炸经常形成十字架形状,将牺牲和毁灭与神圣的冷漠而不是救赎联系在一起。
  • 朗吉纳斯的兰斯: 圣物被重新用作基因操纵的工具,将神话中的敬畏与科学的不道德混合.
  • 插头和驾驶舱 : 飞行员们沉浸在一种液体中,它会唤起氨水,表明他们渴望子宫的安全,而这种状态是没有单独身份的。
  • 里的公寓: 空间将生活外部化, 没有任何个人叙事感。

这些图像在潜意识上起作用,强化了人物的心理状态,并邀请观众生活在一个必须从破碎的碎片中将意义拼凑在一起的世界。 在许多艺术和媒体研究中,例如,可以找到对系列视觉语言的分析。 生产艺术的收藏 说明设计团队是如何刻意 构建这些共鸣。

为什么是无名主义 阴历 仍然共鸣

原因 原因 神经元创世纪 文化的触摸石不是它的中庸之战,而是它内在崩溃的无懈可击的描绘。 在公共言论常常要求无情的否定主义的时代,系列证明了感觉失落、脱节或相信世界对你没有特殊地位的经验。 它戏剧化了许多人在抑郁、烧伤或悲伤时期遇到的:沉默地告诉我们我们的本能。

给这个内在状态一个叙事形状 阴历 这场演出表明,虚无主义不是智力的终点,而是更深层次的内伤症状,这些伤口无法用单一的英雄行为治愈,而需要不断与自我和他人痛苦地对抗。 在媒体上,这种信息仍然与毫不含糊的胜利故事相呼应。

在无意义世界中寻找意义

神经元创世纪 其遗留下来的矛盾是一系列尚未解决的矛盾:孤立与联系、绝望与希望、意义与毫无意义。 系列结束不是最终敌人的失败,而是一个男孩在海滩上颤抖,面临生活在一个一切痛苦而无所事事的世界的可怕可能性。 这种模糊性是节目最大的哲学天赋。 它拒绝将一个意义强加给观众,而是要求每个人面对困扰新嗣的同样问题:在一个似乎对你的存在漠不关心的宇宙中,你会选择什么?

也许最诚实的答案 阴历 答案是,意义不是通过建立关系、创造性努力、每天的小型行为来建立,而这种行为将脆弱的自我感凝结在一起。 这是一种对虚空的彻底存在主义的回答,但只有先走过黑暗才能获得。 因此,系列是哲学的十字架,可以轻而易举地消除答案,而且只能留下继续前进的迫切性,尽管一切如此。