如何一个拳击手Parodies超级英雄特技 一边在更深的哲学主题上作画

叙事结构利用这一前提来创造只能被称为反高潮工厂的东西。 每场战斗都遵循一种可预测的模式:一种可怕的威胁出现,紧张升级,英雄们一个接一个地倒下,戏剧性的音乐膨胀,然后斋田秀出,打哈欠并用一击结束战斗。 观众们笑着因为我们被设定为要取得艰难的胜利;相反,我们得到了宇宙笑话的一击。 想想对博罗斯的战斗,博罗斯是宣布自己是宇宙中最强的外星征服者。博罗斯发动了最后的举动,一种能够消灭文明的能量爆炸,只能让西塔玛随意转移,并以“严重拳”结束这场战斗。 后果不是胜利的姿态,而是赛塔玛对博罗斯的强烈失望。 这种模式在海王、陨石威胁和魔兽协会的角上重演,每次都强化了一个没有对峙的世界的荒谬。

然而,这些讽刺的时机比仅仅喜剧般的时机更深了。它质疑虚构中的权力目的。为什么我们为战胜不可能的胜利的英雄欢呼? 因为这场斗争赋予了胜利的意义。 琦玉的不可战胜性消除了这一意义,只留下了胜利的空洞外壳。 系列迫使我们面对我们对于力量和升级的痴迷本身是荒谬的。我们看到琦玉对拳击的迷,但节目却拒绝赋予这种力量任何分量。 笑声令人不自在 — — 毫无挑战地承认成就是空洞的。

使英雄官僚和名人经济满意

除了实际战斗,一个拳击手将讽刺的眼光训练在那些声称组织和奖励英雄主义的机构上。 与此同时,英雄协会是一个无所不在的官僚机构,根据表现标准、受欢迎程度和战斗记录将英雄分为阶级(C、B、A和S ) 。 这一制度是对现代企业和名人文化的一种微薄的、隐蔽的批评,因为观念往往超过实质。 斋田,他的力量将每一个S级英雄都吞噬了,因为他没有通过书面考试,没有闪亮的品牌。 与此同时,国王,他极其焦虑,表现为“恐惧之心”的人,怪物被误解为杀人意图,通过公共假设被提升到S级。 系列显示,旨在识别真正英雄主义的组织根本是盲目的。

甜面罩(Amai Mask)的性格体现了专业等级的守门和虚荣。 作为A级一等英雄,他故意阻止其他人升入S级,沉迷于美和得到公众认可。 他的英雄主义是一种表现,是将形象放在真正救援之上的剧本。 讽刺的场面超越了虚构的英雄主义,以体现现实世界的动态:社交媒体影响者以被征服的人为交易,企业梯级奖励能力上的同义性,以及通过数字追逐验证的空想。 即使这些排名本身也被视为一种运动,分析家们辩论英雄统计和公开消费的战斗作为娱乐。

媒体的光谱和灾难的传播

新闻直升机将每起怪物攻击都包围起来,评论家分析英雄的排名,如体育统计,平民将战斗视为公共场景。 系列节目在灾害报道和娱乐之间直接平行,显示痛苦是如何被商品化的,以获得评级。 当斋玉战胜一个以最小的场景为目的的威胁时,新闻要么忽略他,要么指责他盗取信用。 公众对戏剧性叙事的短视和渴求反映了我们自己文化对英雄主义的消费,即娱乐,剥去它真正的利他主义。

深海之王之战之后,发生了最令人难忘的事例之一。 人群目睹了英雄倒地,就向幸存者开枪,给他们贴上"弱"的标签。 斋玉向前并大声地宣称自己是个骗子,他只是幸运地撞倒了自己,让公众在保持其他英雄形象的同时嘲笑他。在那一刻,他采取了一种未得到承认的英雄主义行为 — — 牺牲自己的名声来保护士气和希望。这一系列事件表明,真正的英雄主义常常在阴影中发挥作用,而社会崇拜的衡量标准却看不见。这是对一个奖赏真正服务的世界的微妙批评。

存在性隐含和寻找意义

齐玉的无敌性不是天赋,而是将他推入了长期困扰的诅咒。 他的生活缺乏摩擦、挑战、成长 — — 赋予人类存在意义的要素。 这反映了像阿尔伯特·卡穆斯这样的思想家所阐明的荒谬主义哲学概念:当没有斗争时,灵魂就被空虚所困扰。齐玉的日常生活是寻找一种从未出现的刺激,从超市的讨价还价到一行人的希望,即怪物最终能够真正战斗。 他的无聊是达到任何光辉的英雄-绝对力量的最终目标的直接结果,并发现它毫无价值。

系列提出了一个令人不快的问题: 如果胜利得到保证,英雄主义是否仍然具有意义? 对于斋玉,答案似乎是有条件的,但只能通过个人正直的守则而不是外部的奖励。 他变成了一个英雄“为乐而乐”的短语,最初听起来微不足道,但逐渐地暴露自己是一个深刻的宣言。 通过做好事而不期望付出报酬、名声甚至赞赏,斋玉从荒谬的状态中恢复了机构。 他的无耻的利他主义 — — 在他甚至正式登记为英雄之前的第一集中拯救了一只蟹怪兽的儿童 — — 表明英雄主义可以是一种内在价值而不是社会上规定的角色。 这与卡穆斯的建议一致,即我们必须想象西西菲斯的幸福,发现它本身的意义而不是它的结果。

斋田在系列早期就反映了他之所以如此强大,只是因为他热衷于成为英雄。 然而,这种热情一旦达到目标就蒸发了。系列表明,旅程而不是目的地都具有意义 — — 斋田本人也难以记住这一教训。他与热诺斯的关系,他的真诚的机器人弟子,不断提醒他曾经的热情。热诺斯对力量的执着追求和复仇的镜像,也不得不通过热诺斯面对自己成就的空洞性。 动态成为了达到顶峰的危险的活生生的比喻,只是发现这种观点不是你所期望的。

人类的悲观反射

人类的“魔兽和对立者”[ One Punch Man 不仅仅是打出一袋;而是人类定律的悲剧性反映。 许多人曾经是普通人,在被单一的迷恋所吞噬后变成了怪兽。 蟹蟹吃太多蟹;疫苗人从地球上的污染愤怒中诞生;统治地表世界的地底国王梦想。 这些转变是描述感情和怨恨的腐蚀作用的代名词。 系列表明,人类最大的怪物是来自自己不受约束的欲望 — — 具有超越喜剧的哲学重心。

特别是恶棍加鲁从一个与怪物共通的被欺负的孩子演化成一个自相矛盾的“英雄猎人 ” , 试图摧毁虚伪的英雄体系。 他的弧度引起了道德相对主义的问题。 加鲁用暴力来暴露虚伪是邪恶的,还是崇拜力量并避开弱者的社会的产物? 系列拒绝简单的答案。 加鲁的思想 — — 邪恶的力量可以成为真正变革的力量 — — 与斋间田的简单、几乎是儿童般的道德相抗衡。 当斋间马与加鲁对峙时,他并不参与哲学辩论;他把加鲁的动机仅仅视为“贵族 ” , 并且指出, 将人因怨恨而杀人只是错误。 这种复杂的意识形态降低到基本道德是个人工作中反复出现的哲学立场:过度的道德往往成为自我欺骗的面具。

生存的空虚经历不是由任何宏伟的答案所治愈的,而是由小而一致的将他与周围世界联系在一起的善良行为所治愈的。这个想法与存在主义思想[ 一致,它强调意义是通过行动产生的,而不是在某些外部真理中发现的。 斋田可能永远找不到一个值得尊敬的对手,但他仍然可以选择成为一个好人。无论这种选择多么平庸,都成为他身份的基石。

将英雄主义作为社会建筑

一个"拳人"系统地去除英雄主义是天生的客观品质的观念,而系列将"英雄"视为由机构给予的标签,由舆论塑造,按照文化剧本进行表演. 系列中像"穆门骑"这样的人物,一个没有超自然力量的C级骑手,暴露出英雄主义与官方承认之间的差距. Mumen骑手为了保护公民而反复投身自杀式的战斗,但他仍然名列前茅. 他面对不可能的险境的勇气体现了一种老式的英雄主义理想,但制度没有机制来奖励它,超越象征性的承认. 系列中暗示,"英雄"作为一个品牌,已经超越了英雄主义的召唤,留下了那些默默默默地服务而无声望的人.

这种紧张在斋间协会与英雄协会的关系中得到了体现。 他通过排名而崛起,并不是因为他的实力突然被公认为合法,而是因为他通过量子积累了足够多的有文件记载的功绩。 荒谬的是,旨在识别和培养英雄主义的组织是最后了解主角真正价值的组织。 它成为了所有机构如何在不符合预定标准时对真正的优秀化视而不见的评论。 系列警告不要允许排名和算法定义人类价值,而这一信息在被培养的网络人物和专业信用主义时代越来越重要。

即使是侧面人物也强化了这种批评。 S级的Esper(Tatsumaki)虽然强大但傲慢,她的地位让她看不到合作的价值。 她的姐姐富木带领一群B级英雄绝望地试图维持影响力,说明中层的承认如何成为不安全的根源。 系列幽默而深刻地揭示了在任何等级中寻求地位都腐蚀了所谓的等级所服务的理想。 最后,唯一一贯不考虑等级的人物是斋间美-因为他超越了外部验证的需要。

幽默作为哲学调查的载体

一种纯粹的解构作品之外,还装了 的一副"冲锋侠"(Punch Man) , 即是其对幽默的坚定不移的承诺。 哲学的份量永远不会被允许变得自以为是,因为它不断被视觉的口吃、活泼的送货和荒谬的场景所削弱。 斋间在打地战中死神的表情、他对于缺少交易的恐慌以及他对星系间威胁的漠不关心,都把存在性的恐惧转化为可笑的东西。 宇宙毁灭与国内的琐事并存,造成了认知上的不和,迫使观众质疑他们消费超级英雄虚构的非常严肃性。