漫画 怪我! 怪我! 怪我! 怪我!由Tsutomu Nihei创造的网络朋克科幻作品是一部无所不在的作品,它已经成为连续艺术中讨论人类后主义的试金石。 1997年至2003年间出版的系列作品在甘肃省内展开,自我复制的巨型建筑,仅称为城市,一个已经消耗地球并伸向太阳系边缘的混乱迷宫,在这个金属墓中,分隔人类、机器和数字意识的界限崩溃,在人们不能再认为人类后人类主义的特征已经不复存在时,对存在的意义进行了令人沮丧但深刻的哲学探索。 Nihei的世界不是一个乐观的技术-乌托邦;它是一个沉默的、压迫性的、而且往往是暴力的、特征不常变的、进化的、以及人类后人类的默认状态。 这一分析将追溯人类后人类主义的表现形式。 怪我! 怪我! 怪我! 怪我!,检查它的人物,环境和基础系统,揭示一个面对失控技术的有机人类身份解体的叙述.

⁇ 末尼平宇宙中人类后期的状态

后人主义作为一个关键框架,超越了文艺复兴人类主义传统中以人类为中心的基本主义观点,它不单纯地想象人类有升级的身体;它质疑人类意识、化身和作用的特权。 学者的论述区分了跨人主义——以伦理方式利用技术增强人类的智力和体力——以及更广泛的后人主义,这种后人主义使人类完全体面化,承认人类与非人类动物、机器和生态体缠绕在一起的存在(Echology,第1段).参见斯坦福哲学百科全书。 。 内 容 怪我! 怪我! 怪我! 怪我!而这些线条被拉到了极端的结论。 系列几乎放弃了所有传统的人类社会结构,留下了一个基线、未经改造的人类几乎是灭绝的遗迹的世界。 而在他们的身旁,合成生物、残缺的人工智能和其肉、金属和数据已经无差别地融合在一起的混合生物。

界定人类后主义:超越生物

后人类的哲学根源可以追溯到唐娜·哈拉维这样的思想家,她在1985年的“Cyborg Manifesto”中主张将机器人作为模糊机体和机器,物理和非物理界限的人物。 机器人对哈拉维来说,是对僵硬二元的拒绝,是对网络化,部分身份的拥抱。 怪我! 怪我! 怪我! 怪我! 将这一抽象理论变成一个具体而夜间的现实。 角色不是“机器人”的精髓影视;而是那些身体不断破裂、重建或被城市本身吸收的拼凑实体。 系列问道:如果意识被复制、分裂、上传到无数合成器中,原始人住在哪里? 这不是无限自由的庆典,而是对生物本质主义崩溃后深刻的疏远的调查。

巨型结构及其系统:人类后期的建筑

城市可以说是人文漫画中人类后的主要特征。 城市是一个几乎无限的自我建造机器,它早已逃脱了人类的控制。 它的起源在于人类试图建立一个完美的网络社会,但是病毒性缺陷或网络圈的丧失导致建造者无休止地无休止地建造。 建筑不是为人类居住设计的;它由不规则的、纪念碑式的、相互连接的管道和幽闭式的走廊组成,它们绵延数千公里。生命存在于建筑层之间的瞬息万变的、意外空间中。这种环境体现了哲学家尼克·兰德(Nick Land)可能描述的“机械加速 ” , 也就是资本和技术摆脱了一切人类引导,并按照自己的非人道逻辑继续发展的过程。城市完全地把创造者当作原材料来吃。 这里,人文性不是用来增强个人,而是用来完全吸收有机世界,而是一种非天真、自主、技术的新陈代谢。

以字母表示的字符

在这个庞大的机制内, 怪我! 怪我! 怪我! 怪我! 人类后期的一面 断然解除了人与设备之间的界限

基利:人类后保皇派

基利是故事中沉默的、独具特色的主角。 他的任务是找到一个拥有网络终端基因的人,而这种基因钥匙将使人们能够重新连接到网络圈,阻止城市的混乱扩张。 乍看,基利似乎是一个年轻人,但他很快被揭示为更具有弹性的东西。 他的伤痕会迅速消灭任何有机人类,使肉体和骨头复活,并显示出超人的力量和活力。他不纯粹是生物或完全的机器人;他的身体是一个合成结构,它所蕴藏着一种似乎持久的、记忆驱动的意识。基利的身份模糊不清。他广泛的寿命意味着他的记忆已经退化,但他却几乎是用算法决心坚持他的使命。 他是一个人类后人物,他已经摆脱了原始环境,一个被人类目标所困扰的工具。 他的轨迹模糊了追求者与执行指令的计划之间的区别,迫使读者问他的机构是否真实,还是仅仅是一个非常复杂的模拟。

Cibo: 跨越底物的意识

奇波是人类后期意识的典型。奇波是人类后期意识的典范。奇波最初是人类飞地首席科学家,他的思想在整个系列中被转录、复制和移植到多个身体。她的精神通过网络-空间的备份而持续地跨越死亡和机械故障。她的意识一度与硅生命生物融合,创造了一种混合特征,保留了两种人格的元素。奇波挑战着一种传统的单一灵魂或自我的概念。她不是一个连续的主题,而是一种信息模式,可以在不同的硬件中被即时化,每个版本都分化为独特的存在。她后来的转变,包括她与一个庞大的保障机构的联系,并最终融入一个电子圈,就像与孩子在一起的球体,进一步强调,后人类领域中的身份是一种动态的、多诺达尔现象,而不是固定的、个人本质(例如,她是一个典型的)参见维基百科中的角色弧概览) (中文(简体) ).

硅生活:无意进化

硅生命形式是人类后又一个至关重要的类别。 它们是从城市建筑系统意外污染中以有机DNA演变而来的先进生物。它们是碳-硅杂交体,它们往往轻视原始人类的残余,并寻求为自己获得生命之源。 类似Pcell、Schiff和戴维娜·卢林维加这样的实体表现出复杂的智慧、语言和文化,但它们完全是人造的,没有直接与Homo Sapiens的血统。 它们是一种新的进化分支,是人类后中心物种,声称城市是它自己的。 它们的存在对任何遗留下来的人类特殊性构成了直接挑战。 如果聚合物和电路组成的生物能够感觉到、战略化、创造艺术和追求自由,那么一个人又以什么为基础否认它的存在? 尼海把他们视为对抗者并不是因为他们本身就邪恶,而是因为他们的生存道路与人类的衍生人物的目标发生冲突,使得这场冲突成为了人类后统治的悲剧。

保障:方案存在

保护是网络-层的安全系统,负责消灭任何缺乏网络终端基因的人,并试图进入网络。 保护机构在物理世界中表现为恐怖的、往往是天使的形式,如萨那坎或灭绝者阶级。 与Killy或甚至硅生命不同,保护实体完全缺乏生物幽灵。它们只是暂时不进行物理模拟的纯粹程序。然而它们表现出类似情感的行为:萨那坎最终发展出对西博及其孩子的保护。 保护机制的存在表明,人类后机构不需要有机的起源,甚至不需要一个永久的身体。意识可以从代码中产生,甚至安全协议随着时间的推移可以漂移到自主。 这种激进的生物体面化是理解人类后人类主义对生物的描述的关键。 怪我! 怪我! 怪我! 怪我!:人形只是许多器皿中的一个,而存在之火花可以在机器的任何地方出现.

净圈和人类的损失

网络是支撑实体城市的数字基底。一旦人类建立统一的全球网络,它就成为几乎所有人都无法进入的禁区。它代表着一个纯信息领域,一个没有物质锚点就能存在意识的真正的后人世界。在漫画中,挖掘网络的人物冒着立即将其肉体转化为城市的一部分或被“保护”攻击抹去的危险。 网络终端基因是基利追求的目标,是原始建筑者留下的生物密码。它意味着人类对数字世界的真正参与被取消。 怪我! 怪我! 怪我! 怪我! 网络圈成为了不再涉及我们的奇特性的比喻,而这种奇特性是观察和吸收了但并不与其血肉祖先谈判的技术次品。

视觉故事和机器美学

津津的艺术对于沟通人类后的主题至关重要。 他作为建筑师接受了培训,他的布局强调规模,系统地降低了读者对人类的重要性。 专门小组往往以广阔、类似阴暗的空间、无尽的管道和混乱的机械为主。 人物是小人物,穿越这些环境,不是通过长时间的对话,而是通过运动、身体斗争和沉默进行沟通。视觉风格通过拒绝将人的脸或身体置于中心而形成人后的观点。 视觉特征在机械细节上留有痕迹,即一个破碎的保障的内部结构、无人机框架的腐烂层,如果表明城市的每一片段都值得给予人类的同样的关注,那么这种美学上与以物体为导向的理论概念是一致的,所有实体,无论是人类的还是非人类的,都拥有自己的现实和权威。读者的反应常常描述一种潜伏在恐惧和好奇之中的直觉,被迫采取一种不自动赋予人类观察者特权的观点(这种观点的直接结果)倪平在这里讨论他的建筑影响) (中文(简体) ).

哲学反思:身份、机构和人类学

怪我! 怪我! 怪我! 怪我! 与人类后期不可逆转的路径相比,这个城市不是一个要拆除的堤坝,而是新的性质。 分散的人类部落生活在洞穴中,如洞穴中的早期人类,适应钢铁而不是石头。 这个世界的机关分布在网络上。 基利的旅程并不重要,因为他的寻找是象征性的姿态,是生物冲动与造物系统重新连接的最后回响。 曼加甚至与人类末日的理念调情:人类的冲击如此彻底地同化到一个新的地质纪元开始,而这个纪元是由自主技术定义的。

叙述性的决议——一个携带网状终端基因的孩子的成功诞生以及她与基利一起最终前往一个未定义的目的地的旅程——并不能保证恢复。 儿童是一个混合体,是遗传钥匙的后人,但她的命运和城市的最终命运仍然模糊不清。 最后几页描绘了一个充满水的舱室,一个可能从金属中延缓的室,然而,还没有回到一个前期人类状态。 怪我! 怪我! 怪我! 怪我! 尼平的工作因此与当代关于AI调整、基因工程和生态危机的辩论相呼应,所有这些都强调人类可能已经是地球轨道上少数的影响力。

文学坚固派和影响

怪我! 怪我! 怪我! 怪我! 尼平在网络朋克传统中占据了独特的空间,从威廉·吉布森的无序小说和H.R.吉格尔的生物机械噩梦中扩展了主题。 与许多西方人后主义的处理方法不同,尼平的方法更加严谨,专注于在庞大的系统内解散自我。 曼加影响了后来的作品,如人造人。 西多尼亚骑士团 (亦由倪平)和象" ⁇ "这样的电子游戏. 黑暗灵魂 系列,它同样使用建筑和稀疏的故事来将玩家浸泡在一个人类后世界中,其中的意义必须从分散的碎片中重建。 怪我! 怪我! 怪我! 怪我! 作为理解视觉媒体如何探索非人类哲学前沿的核心文本(第1段)详细专题细目,请参见本文) (中文(简体) ).

结论

内 怪我! 怪我! 怪我! 怪我!人类后论是宇宙的基础现实,而不是一种投机的边缘案例。通过反人类建筑、其形态特征、以及其沉默的、不祥的叙事,Tsutomu Nihei构建了一部拒绝让读者与熟悉的人共度难关的作品。 系列挑战着意识、浮雕和有机生命至高无上的思想。它描绘了人类实验远远超越其起源的宇宙,留下了金属的荒野,而这种宇宙必须从数据、机械部件和意志中不断重建身份。 随着我们自己的世界日益充满人工智能、自动化基础设施和生物技术的改造,城市的荒凉走廊感觉不再像遥远的虚构,更像未来的一个预兆,人类将只是其中的一个故事,一个脆弱的信号将逐渐变成机器静态。

最终 怪我! 怪我! 怪我! 怪我! 尼平的回答不是空洞的,而是奇怪的、美丽的和可怕的延续 — — 后人不是终结,而是下一个漫长、未知的存在弧度。