很少有人像后危机期的动画那样捕捉人类的想象力。 这些故事将观众带到被灾难摧毁的世界 — — 无论是核战争、环境崩溃、神秘的流行病还是外来入侵 — — 然后审视人类残余是如何斗争、适应、有时发现短暂的恩典时刻的。 从荒诞到乌托邦的旅程很少是直截了当的,围绕这一主题发展起来的流派公约也和他们所描绘的被摧毁的城市一样分层。 文章将这些公约分为几个部分,探索了主题基石、人物类型、叙事结构、视觉语言和文化共振,使后危机期的氛围不断演变和深刻的影响。

启示录后动画的定义是什么?

后丑闻动画是发生在文明结束事件之后的投机小说的一个子集。 与纯粹的阴险故事不同,后丑闻世界往往以旧秩序的缺失为特征,而后丑闻世界则以旧秩序的缺失为特征。灾难已经发生;故事在之后逐渐出现。这种设定让创造者可以剥离现代生活的复杂性,将存在降低到基本面:食物、住所、安全以及人类是否值得拯救的问题。 北极星的拳头疯狂的马克思启发的荒地, 女孩最后的旅程在一个寂静的雪盖大城市中沉思孤独,显示了流派能够包含的广度。 这些动漫通过消除日常社会的脚手架,解析了法律、技术和社会结构失败时留下的痕迹。

历史流派也经常模糊了后危机和后灾难复苏之间的界限。 一些叙事发生在秋天之后的几天,而另一些则在几个世纪中跃进,自然界已经重新开拓了城市空间,人类已经倒退到工业化前部落。 这种时间灵活性使得人们可以讲述从眼前的恐怖到记忆和遗产哲学的沉闷等各种各样的故事。

驱动叙述的核心主题

生存和生活费用

生存是流派最直接和最关心的方面。 特征被迫确保清洁水、食用食品、以及免受环境危险和破坏者之害。 死者高中僵尸启示录成为肾上腺素刺激行动的背景,但也揭示了社会契约如何迅速解除。 现在和之后,这里和那里 将生存推向黑暗的领地,探索儿童兵、资源战和不断恐惧的心理代价。 这些动因不仅问“我们如何生存? ” , 也问“我究竟要成为什么样的人才能生存? ”答案很少是安慰。

生存往往被描绘成一系列权衡。 人物可能被迫损害他们的道德或抛弃他们群体中较弱的成员。 这种道德模糊性阻止了流派成为简单的权力幻想,而是将每个决定转化为关于人物人性的全民公投。

隔离村社区

文明崩溃后,人类联合起来的本能与同样强大的自我保护运动竞争。 后危机动因反复探索这种紧张。 狼的雨声 追踪一群伪装成人类的狼群,在躲避人类猎人的同时寻找一个神话般的天堂。这些狼群的动态成为信任脆弱性的隐喻。 in 舒松良口(女孩最后的旅程)有两个女孩在荒凉的城市徘徊,她们的同伴在另一个无所事事的宇宙中提供了唯一的温暖。 在这里,社区不是一个大规模的重建项目,而是亲密而脆弱的纽带。

当较大的群体确实形成时,他们常常复制导致启示录的极强结构. 沙漠朋克语Name 这种现象令人叹息,表明即使在荒芜的土地上,人们如何制造等级制度,互相剥削,并坚持小野心。 信息是明确的:启示录并没有抹去人类的本性;它只是给了它一个新的舞台。

希望、救赎、乌托邦的冲动

尽管如此凄凉,许多后危机时期的动漫仍保持着一线希望。 这种希望很少是天真;它来之不易,而且往往根植于小的善意行动或保护无辜事物的决心之中。 卡塞尔罪 在一个机器人慢慢生锈而死亡的世界中,机器人的救赎努力变成了对灭绝后过有意义生活的意义的冥想。 乌托邦式的冲动 — — 重建更美好世界的梦想 — — 可能会丢失,但宁静的死亡或人类共享的时刻的个人乌托邦仍然是可以实现的。

从“荒诞”到“乌托邦”的转变,即使是象征性的转变,也是关键。 它可能不是一个字面上的新社会;它可能是一个仍然在笑的小孩,一个在瓦砾中开花的单一花朵,或者一个人物最终实现了内心的和平。 这些时刻是情感的回报,让旅程能够让观众忍受。

研究人类的自然

当文明的陷阱被剥离时,流派就猜测人类的核心是什么。 其自私和残暴是否从袭击者身上看出, 北极星的拳头或深情的同情 甚至在最坏的情况下出现 神经元创世纪人类的心理已经受到灾难性事件的破坏,并且无情地探索了人类的心理。 其人物孤立和受创伤,说明联系的失败,而叙述本身则表明相互理解可能是避免完全毁灭的唯一方法。 后分析框架因此成为了心理实验室。

这个主题延伸到“其他”的“机器 ” 、 感应机器 、 或基因工程化的生物的处理。 它们是否拥有同样的权利? 它们是否应该害怕或感到悲哀? 类似系列的系列。 以二进制代理 利用后古典荒地来审问身份和意识,模糊了人类和怪物之间的界限.

字符类型及其函数

幸存者

通常,幸存者是由适应性和精神来定义的。 他们可能开始成为灾难中的每一个人,就像后古希腊社会中的Kaneki Ken一样。 东京高卢 生存者通常会知道,纯粹的物理生存是不够的;他们也必须保留或重新发现他们的同情心。 其成长支撑着情感的旅程。

指导员

辅导员身上带着旧世界的伤疤,他们掌握着年轻一代所缺乏的知识,或许是技术、历史或技能丧失的知识。 三角枪后者发生在殖民计划失败后的沙漠星球上,雷姆·萨韦伦的性格通过闪回来扮演后人导师的角色,体现了主角瓦什所奋斗维护的和平主义理想. 导师经常牺牲自己来传递他们的遗产,通过世代传承来强化希望的主题.

无辜的人

无辜的人代表着利害攸关的事物。通常,儿童或受保护的个人,这个角色迫使坚韧的幸存者与同情重新联系起来。 现在和之后,这里和那里女孩拉拉-卢鲁是道德中心,她的蔑视和痛苦暴露了世界的残暴,同时也凸显了不破裂精神的可能性。 无辜者可能会死亡,但他们的影响促使阴谋走向更人道的解决办法。

对抗者

后独裁的对立者很少是漫画性的邪恶;他们往往是幸存者如果屈服于绝望或虚无主义而可能变成的。 北极星的拳头 被夸大了 有毒力量的化身, 但更内向的系列,如 申泽凯·约里反派是建立在邪恶体系之上的整个社会,英雄和反派之间的界限模糊不清。 这种典型的形态可以将主角的内部冲突外部化,并问在崩溃的世界中,邪恶是选择还是必然。

诡计

一种不太普遍但效果惊人的老式是Trickster,他使用狡猾、幽默或明显的疯狂来导航荒地。 战天使阿丽塔 有时在她更早,更顺风的几天里 和角色在 沙漠朋克语Name 特里克斯特提供了一种不同的生存策略:通过智慧而不是野蛮的力量来适应。

反映混乱的叙述结构

查询

线性旅行可以说是后期动画中最常见的叙事结构。 主角有一个目的地 — — 一个承诺的陆地,一个谣言中的安全地带,一个寻找的人 — — 而故事在沿途是一系列的交汇。 基诺的旅程 探索者们在面对各种道德困境并让世界逐渐被揭开时,每个被破坏的景观都得到了教训。

断裂和非线性故事

当世界本身被粉碎时,一种零散的叙事感觉是合适的。 闪回、平行的时段和不可靠的叙事模仿了幸存者可能记忆创伤的断裂方式。 以二进制代理 这种方法可以使观众像主角一样迷惑,从而加深了旧世界不仅在地理上失落,而且在时间上和概念上无法挽回的感觉。

人类学和人类学世界建设

一些系列选择了解剖学格式, 讲述了与被破坏的设置相同的独立故事。 这使得可以对启示录进行全景化的查看 。 木石,木石,木石,木石,木石,木石 类似地,从一个简单、简单和简单的角度讲,一个简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、简单、客观的、客观、客观的

视觉语言和美学标志

破解为字符

后古典主义动画的环境绝不只是背景,而是积极的参与者。 被藤蔓、沙子爆炸的城市广场和永恒的灰色天空扼杀的翻越,在社会层面传播衰败。视觉艺术家们用广泛的立体镜头强调毁灭的程度,而锈蚀的痕迹或破碎的玩具的特写则提醒我们,人类失去了个人的故事。 女孩最后的旅程 特别具有刺激性:一个多层的钢迷宫,如此庞大,使得人物们相较起来,就像昆虫一样,空虚世界的沉默几乎可以被听到.

反映困难的字符设计

成本和身体外观立即传达了反面故事。 纹饰军装、拼凑的盔甲、穿的靴子和伤疤是斗争生活中的视觉短手。 主角的设计往往会比系列有所变化,新伤疤或服装的改变代表着心理转变。 攻击巨人 调查团的旧旧实用装备与内地原始的荒芜形成对比,说明秋季之后持续存在的阶级分裂。

形状的调色板

色彩理论像一种叙事工具一样使用。塞皮亚色调、哑声绿色和木炭灰色占据主导地位,引发了无生命。然后,闪回到前方世界的光辉、几乎痛苦、正常。红领巾或蓝天可以仅仅因为与灰尘世界相对立而成为希望的象征。 卡塞尔罪 消耗生命力的世界 反映所有机器人的生锈死亡

文化反思和观众影响

日本与启示录的独特历史关系——通过对广岛和长崎的原子弹轰炸,以及2011年的Tōhoku地震和海啸等自然灾害——以特别的反响来刺激其后期的虚构。 赤脚元 核主题的核问题 阿基拉,你这混蛋 更近一些的系列反映了对环境崩溃、大流行和技术傲慢的焦虑。 后危机的动漫成为集体处理恐惧的空间,几乎成为一种文化治疗。

流派也批评当代问题. 心理医生这样的故事让观众们自满。 当末日被设计成不受控制的技术进步或政府过度介入的结果时,就要求检查当前的轨迹。 这样的故事会让观众们考虑他们自己的自满情绪。

观众们被吸引到这个流派中,不仅仅是因为逃避,还因为看到最坏的发生,仍然在寻找更优秀的人物。 开始——在破碎的世界的灰烬上建立一个乌托邦——的幻想,是人类对复兴的深切渴望。 在气候焦虑和全球不稳定的时代,后危机的动因提供了一种矛盾的安慰:已经发生了破坏,然而生命却在持续。 这样的持续本身就是一种希望。

正在演变的公约和现代做法

流派不是静态的。 最近的系列已经颠覆了经典的调制或将后调制的设置与其他流派混合在一起 。 亚伯斯制造例如,将一个迷失的,危险的世界的后奥卡式的感觉 纳入到幻想冒险的结构中,而 卢斯达鲁斯之地 人类后世的长生宝石与神秘的敌人作战,质疑“人类”在人类之外意味着什么。 更多女性主角和非二元角色加入生存角色也扩大了古老的组合。 通过背景细节和“展示不说话”世界建设讲故事已经变得更加精密,值得关注的观众们赏识。

另一个新出现的公约是 " 阴森的灾难 " ——一个无可否认地被摧毁但主角们已经构筑出温和的国内存在的世界。 横滨启达什基库 乌托邦的伟大理想并不在于重建伟大的文明,而是在于维护人类的小仪式。 乌托邦的伟大理想是典型的榜样,它描绘了一个机器人在缓慢沉没的日本经营咖啡店,世界末日平静、忧郁和奇异美丽。

值得注意的例子和进一步探索的地方

对于想潜入更深处的观众来说,一系列标题都展现了流派的广度。 阿基拉,你这混蛋 (1988年)仍然是个里程碑,它的"新东京"在灵媒破坏后成为视觉基准. MyAnimeList的Akira页面 提供概要和用户评论。 神经元创世纪 这对于它在灾难后的世界中从心理上解构人物至关重要(见 动漫新闻网的条目沉思的 慢燃烧的体验 女孩最后的旅程 以无比表示,而 北极星的拳头 更近些时候的祭品 天上幻觉 将神秘和身体恐怖与双重的后奥性时间线融合在一起,将新生命注入到曲折中。 为了更广泛地理解后奥性虚构的文学模式,如资源,如: 牛津文献目录条目关于后分析小说 提供学术背景。

沙漠的辐射, 北极星的拳头 静静的雪景 女孩最后的旅程探讨的公约——生存、社区、希望和人性等主题;幸存者、导师和无辜者等古老的形态;探索和分裂的叙述结构;以及荒芜的视觉语言——作为故事讲述者在世界结束时审查人类意义的工具。从荒芜到乌托邦的旅程从未得到保证,但正是这种尝试本身,顽固地拒绝投降到绝望,才赋予了它持久的力量。 通过承认这些公约,观众可以超越毁灭的景象,处理这些场景中对自己生活和我们共同建设的未来提出的深刻问题,或解体。