导言:现代动漫中为什么神话重要

动漫经常借用世界神话的泉源来取材,但很少有系列集成这些影响,如[] Nanatsu no Taizai[(七死罪 ) 。 节目将经典的基督教恶习重新描绘成七位有缺陷的战士,每人都带着诅咒般的力量和深刻的人文故事。 文章解开了系列背后的神话、神学和亚瑟恩的根基,并探索这些灵感如何塑造人物及其走向救赎的旅程。 系列不仅只是行动幻想,还使用了古代的异想来问罪感、赎罪感和有缺陷的人类的变革潜力。

了解七起致命罪行

古代的七死罪、贪婪、愤怒、嫉妒、贪婪、贪婪和懒惰,起源于早期基督教修道会的著作,将灵魂与美德相隔的精神疾病编为目录。第四世纪的修士伊瓦格里乌斯·庞蒂库斯列举了八个邪恶思想,后来教宗格雷戈里一世将这八个思想收缩并重新排列成熟悉的七道。到中世纪,这些罪恶与特定的恶魔普遍相联,创造了艺术家和作家从此所汲取的丰富的标志性。在[ Nanatsutsu no Taazai 中,每个罪恶都变成了活生生活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活

南通无太宰的人物

秩序中的每个成员都以鲜明的个性,战斗风格,以及反映并颠覆他们所代表的罪恶的后传来作构思,这里更仔细地审视了七个主角.

梅利奥达斯-龙之罪

罪人队长梅利奥达斯(Meliodas)背负着暴龙之罪。他的童子气质和矮弱掩盖了一种植根于恶魔王长子的悲惨过去所生的火山发作。 梅利奥达斯的怒气并非是无所顾忌的愤怒,而是当他所爱的人受到威胁时爆发出的一种保护性愤怒。 他的力量,Full Contal,将对手的身体或魔法攻击反射给他们,这反映了愤怒如何能消耗挑起愤怒的人。 在故事过程中,梅利奥达斯必须学会对抗他内心的恶魔,并将他愤怒转化为忠诚的力量而不是毁灭。 他与阿瑟良传说的联系是直接的:在中世纪的浪漫中,梅利奥达斯是里昂内斯之王和特里斯坦之父,而这个家族的家族与梅利奥达斯的儿子特里斯坦(后来他以关键人物的身份出现)的荣誉。

潘-狐狸贪婪之罪

潘通过不懈地追求不朽之道和对仙女伊莲的依恋来体现狐狸的贪婪之罪。 在亚瑟恩传说中,潘是兰斯洛特之父本威克之王,系列通过让班成为未来英雄的不朽之父来尊崇这一血统。 他的能力斯纳奇让他能够偷走任何东西 — — 物理物件、力量、甚至生命力 — — 代表永远无法完全满足的无尽饥饿。 但潘的贪婪却被深深的关联所驱使,他的弧度反复考验着他的自私是否能够演变成无私的爱。 狐狸象征主义对于欺骗死亡本身的骗子来说是完美的,然而故事却坚持说,即使是最自私的人物也能通过牺牲找到赎罪。

高瓦德-羊的Lust罪

高德(Gowther)是山羊的Lust之罪,它颠覆了对性欲的传统理解。 高德(Gowther)是一个由恶魔巫师所创造的玩偶,缺乏心和真正的情感,使他成为探索想要某人或什么的空洞的平台。 他的罪恶表现为渴望人类经验 — — 朋友、理解和最终的爱 — — 而不是肉体上的欲望。 高德(Gowther)操纵记忆和情感的能力迫使他的敌人和盟友质疑性欲和身份的性质。 山羊与恶魔Asmodeus的联系在基督教恶魔学中支配了肉体的性欲,但这个手段却把这一联系扭曲为了对情感的探索,而情感知识成为系列中最隐秘的一环。

梅林 — 猪的贪婪之罪

博尔的"克吕通尼之罪"(Merlin)是一位巫师,他对所有知识的渴望模糊了启蒙和痴迷之间的界限。 她的贪婪是智力性的:她花了上千年时间研究魔法、祝福和诅咒自己,甚至欺骗了魔王和至高无上之神来满足她的好奇心。 Merlin的无限之力反映了一种绝食欲,然而,同样的饥饿却使罪恶者掌握了他们生存所需的知识和策略。 系列将她的贪婪视为一把双刃剑,以道德模糊为代价赋予了巨大的力量。 野猪是令人厌倦的欲望的象征,而Merlin的无限神奇的再体验使她成为了这个群体中最难以预料的成员。

埃斯卡诺尔——狮子的骄傲之罪

狮子骄傲之罪(Escanor)是罪过最引人注目的人物之一。 他的神奇力量"阳光"使他的实力随着太阳升起而膨胀,使他在身体上变得巨大,在中午时变得十分自信。日出爱斯卡诺的骄傲是绝对的,他什么都不怕,也不向任何人道歉。但他的夜间形态是温和自卑的,表明骄傲既可以成为盾牌,也可以成为弱点。 埃斯坎诺的名字来自阿瑟骑士"Escanor"之大号,他与太阳的联系和自身的转变完全符合人物的双重性。 埃斯坎诺的弧度是谦卑价值的一门研究,他必须知道真正的力量不是支配他人,而是知道何时可以袖手旁。

Diane -- -- 蛇的恩德

戴安,一位巨人和蛇女之罪,在人类和小种族所支配的世界中,她因体型和力量不足而感到愤怒。 她的嫉妒是针对那些她认为更“正常”或值得爱的人,特别是她对梅利奥达斯的感情和与伊丽莎白的友谊。戴安的大地自取其巧妙能力让她能够塑造战场和自己,她的旅程强调了自我接受对嫉妒的价值观。 蛇的象征将她与古老的神话联系在一起,蛇往往代表智慧和破坏性的嫉妒。 在基督教传统中,伊登被蛇以对神通的嫉妒为伊甸安的嫉妒使她自己在学会接受她巨大的遗产作为礼物之前几乎迷路了。

国王——灰熊的斯洛斯之罪

国王,仙女之王,是灰熊之罪的持有者,起初看起来懒惰而无决定,他喜欢浮入枕头而不愿行动。 他的罪孽较少涉及身体懒惰,而更多涉及感情上的懒惰 — — 即由于恐惧或自满而未能保护所爱的人。国王拥有能转变成多种形式的"灵矛"(Spear Chastiefol)武器,象征着潜在的潜能等待启动。他的故事是自觉地摆脱被动,接受他长期避免的责任。 灰熊尽管有着令人恐惧的名声,但往往与休眠有关 — — 这对于必须醒起来履行自己权力和职责的人物来说是一个恰当的比喻。

神秘的灵感

虽然"七死罪"提供了核心框架,但Nanatsu no Taizai[[FLT: 1]]却深深地从几个神话传统中汲取了来充实世界和人物。 这些影响不仅仅是装饰性的;它们被编织入故事宇宙学和人物关系的结构中。

阿瑟传奇

整个系列都与亚瑟安神话相通. 梅利奥达斯在中世纪浪漫时期是里昂的国王和特里斯坦之父; 动画家梅利奥达斯同样与伊丽莎白公主有一个叫特里斯坦的儿子. 班王,兰斯洛特的父亲,以及实际上兰斯洛特在系列中后来成为了中心人物,继承了父亲的不朽并发展出自己的传说. 梅利奥达斯是卡美洛特的伟大巫师,她保留了自己作为狡猾的拱门的角色,与模糊的忠诚相通;连埃斯科诺尔大帝,也是一位不太出名的骑士,与伊丽莎白公主的相通相通 Vulgate Cirum[F:3] 相通,这符合动画家的太阳力量战士的主题。 这些名字不仅仅是东方鸡蛋,它们带有叙述性重量,将罪恶的冒险与更大的神话循环,即骑士、背叛和赎罪相通相通。 系列还重新塑造了圣剑出和格拉伊尔的自我审判。

基督教恶魔学和地狱七王子

系列还融合了恶魔的罪恶联系。 中世纪基督教传统将每一个致命的罪恶与一个特定的堕落天使联系在一起:路西法(公理 ) 、 玛蒙(外公 ) 、 阿斯莫德乌斯(流利 ) 、 列维坦(内文 ) 、 贝勒泽布布(格卢特尼 ) 、 撒旦(邪恶) 、 贝尔斐戈尔(斯洛特 ) 。 虽然神器的恶魔贵族统治不直接遵循这一清单,但高阶恶魔的概念体现了道德上的缺陷,这反映了这种等级。 名义上的罪恶实际上被标榜为“野兽的印记 ” , 将人物与早已被封印在外的恶魔相联结为一体。 将恶魔的神道与典型的黑白道德融合起来,将宗教上的黑白道德化,而不是将罪恶描绘成普遍的人类和恶魔的条件。 10个魔道,第二个主要魔道的对立派本身就是代表着相反的妖魔道,创造了一种令人着的双重体系,其中罪恶必须面对他们自己的邪恶和战神道的美的镜。

日本民间文学和精神人物

日本土著信仰也代表了 " 南通无太宰"的世界. 仙王森林,国王的万岁,呼应了神道对自然精神和圣地的尊敬。黛安的巨型遗产与oni和其他日本民间传说的巨型生物相呼应,与西方巨型神话相融合。恶魔部族的变形力量和女神族的天体自然都回顾y ⁇ kai kami 传统,使这一系列的同步风味吸引了全球观众,而这种风味仍植入了日本的故事感想。 “神圣的宝物”和神奇武器的使用也与日本神话相似,而“神秘的”和“无神话”的概念反映了佛教的卡玛和变。

道德复杂度和字符弧

是什么让 Nanatsu no Taizai 反响超越了表面,它坚持罪不仅诅咒,而且催生了成长。 系列不断质疑质量本身是否邪恶,或者对质量的反应决定了道德。

罪恶的变幻本能

愤怒在爱的驱使下变成了正义的勇气;贪婪的、旨在保护他人的、慷慨的;贪欲被重新想象成渴望真正联系的,成为同情心。 埃斯坎诺的骄傲使他对面对神充满信心;梅林对知识的贪婪不止一次地拯救了王国。通过将罪恶表现为动态的力量而不是静止的标签,动漫鼓励观众重新考虑自己认为的缺点。 即使是国王的懒惰,在他最终承受了王权的重负时,也变成了有意的耐心 — — 战略选择而不是缺陷。 节目一再表明,罪恶只是表现在其中的危险,而腐败者可能赎回另一个人。

赎罪与寻求宽恕

救赎是系列的情感主线。 每一个罪人都会负起过去失败的罪责:梅利奥达斯的破坏力、潘克他盗窃"青春之泉"、黛安的嫉妒、高瑟的死亡,因为他缺乏同情心。 他们的洗刷身份的追求反映了他们内心向自我宽恕的朝圣。 这场演出的理念是,身份不是由单一的罪所决定;人们总是可以走赎罪之路,不管负担多么沉重。 这一主题与基督教的忏悔概念相呼应,但拒绝通过神圣的判断,而是将赎罪的力量定位于人类关系和社区。 系列还颠覆了传统的赎罪叙事,因为有时必须先从内部获得宽恕,然后才能从他人那里寻求宽恕。

友谊如反点

罪恶之间的纽带是他们罪恶的情感平衡。 梅利奥达斯和班坚定不移的友谊表明,即使是贪婪和愤怒也可以在相互忠诚中共存。 伊莉莎白的同情心是引发所有七位战士脆弱性的催化剂。 系列一再表明,孤立会放大罪恶,而真正的友谊会分散其破坏力。 通过共享的餐食、内部的笑话和战斗,罪恶从一群被排斥者演变成一个家庭 — — 证明这种联系甚至能够治愈最深的道德创伤。 罪恶的个人力量在战斗中相互补充,象征着他们各自不同的缺陷如何融合成和谐的整体,从而强化了这一信息。

野兽和恶魔家族的作用

系列中的首要反派恶魔王代表着罪恶无所顾忌的最终化身。 罪恶熊的印记被与有可能吞噬世界的原始混乱相联。 聪明的倒置中,罪恶熊被诅咒的印记使他们足以反对罪恶的根源。 恶魔王的等级体系 — — 以邪恶王为上等,以十诫为上等将领 — — 制造出一种结构化的邪恶,与罪恶者自愿的兄弟情谊形成对照。 虽然这些圣旨执行严格的“正义”守则,但罪恶熊却在信任和个人成长的基础上运作,这表明僵化的道德体系可能比他们谴责的罪恶更为残暴。

与其他动漫神话适应的比较

虽然许多动漫系列借鉴了神话——例如Fate/ stay Night以其英雄精神,或记录了拉格纳罗克[及其神圣战士——]Nanatsu no Taizai[],但这种系列在使罪孽本身成为中心阴谋而不是借取个别神或英雄方面是独一无二的。它也避免了把其神话来源仅仅当作三维,而是用其自身的内部逻辑来重建其一个连贯的世界。亚瑟恩元素并非只是布置;它们对阴谋至关重要,因为故事最终揭示了整个冲突是同女神和恶魔部族最初的罪恶相接连的循环。这种分层的方法邀请观众在享受这个主义所创造的新叙事的同时研究原始神话。

季节性和文化影响

自2014年上映以来,[ Nanatsu no Taizai已经成为闪亮流派的旗舰头衔,孕育出多季,续集("启示录"四骑士"[)和视频游戏,其受欢迎程度也激发了人们对"七死罪"作为一种文化摩托的兴趣,粉丝们创作了将节目与神学研究相连接的艺术和分析,该系列既被赞誉又被批评,因为它处理某些主题,尤其是通过高沃瑟描绘性欲并处理一季中有争议的场景,但其对于动感受众如何与神学概念接触的影响是不可否认的,该节目显示古代道德框架在刻入令人信的人物戏剧时仍然能同现代受众产生共鸣.

罪恶和神话的后遗症

Nanats no Taizai 是一个罕见的作品,它使用古老的概念,不是装出窗花而只是其人物戏剧的驱动引擎。通过编织亚瑟传奇、基督教恶魔学、日本民间传说和深思熟虑的道德调查,系列创造了一种自己的神话。七死罪不再只是邪恶的类别,而是成为进入那些既痛苦又具有神话力量的英雄复杂内部生活的门户。对于想了解这些罪恶为何在数百年中迷倒了故事家的人来说,这个神话提供了一种令人信服的、行动包式的答案,在最后的战斗之后很久才留下。关于原始的神学概念的进一步解读,见[ 维基百科关于七死罪的条目,以及深入到亚瑟恩人的联系。