光辉的动画和漫画长期以来一直是探索青年、雄心和道德觉醒的考验的文化试金石。 现代的两部巨作“”“我的英雄学术”[[和“攻击”巨人,站在一个主题的相向极上。 虽然两者都坚守在伟大斗争和即将到来的时代轴心中,但他们却建立了截然不同的哲学基础。 一颂英雄的光辉理想;一颂系统地拆掉它,揭示了为事业而奋斗的意义的黑暗底蕴。 仔细阅读他们的叙述揭示了对英雄主义、牺牲、社会设计和主角道德进化的深刻洞察。 通过侧面审查这些作品,观众不仅获得娱乐,而且通过这些镜头分析真实世界的实力、遗产和人类创造和毁灭的能力。

肖宁的意识形态心跳

推动这两个系列的引擎是宏伟目的的理念,但这一目的的情感纹理再也不能有更相去无远了。 在其中之一,世界是一个由机构制造英雄并被大众欢呼的明亮舞台。 在另一所世界是一个笼子,英雄的概念本身就是一种奢侈品,只提供给那些从未成为生存之渊的人。 理解每一系列如何将英雄主义置于核心地位,对于把握他们更广泛的信息至关重要。

英雄主义作为我英雄学术界的文化佩戴

在Kohei Horikoshi的[]中,英雄主义不仅仅是职业,而是一个正常运作的社会的核心支柱。 80 % 的人口出生于奎克,因此职业英雄的出众成为了对超级大国可能引发的混乱的一种制度化的反应。 从U.A.高中的神圣地段到将Pro Heros排入“万能”和“奋进”等公共排行榜的排行榜,文化将英雄主义视为可实现的理想。这一理想框架赋予了其具有感染性的乐观。 出生的奎克勒斯的伊佐库·米多里亚体现了这一运动的最纯正性:他拯救人们的渴望是如此真实,以至于吸引了世界最伟大的英雄的注意力,然后他传递在万能的圣火炬上。 系列反复提出一个问题,“什么能让真正的英雄? ” , “ 怎样通过无私自能、漫画和情感的修饰,甚至充满了伟大的传统。 ”

英雄主义作为攻击巨人的 动能计算

Hajime Isayama的)“巨人”号上揭穿了这一承诺,然后迫使其人物穿过残骸。“英雄”这个词很少出现,没有一层讽刺和痛苦。 Eren Yeager 早期消灭巨人和要求人类自由的愿望似乎很直率,但系列迅速暴露出那个梦下腐烂的地基。正如Paradis Island 的秘密被揭穿,英雄和种族灭绝怪物之间的界限被解开。 犯下暴行的人物被一个派别称为解放者,被另一个派别谴责为魔鬼。 系列认为英雄主义是胜利者所编造的叙述,是一种宣传工具。 Eren在最后的弧道将这一点推向了其暗淡淡定:如果英雄是一位不惜任何代价拯救自己人民的人,那么最英勇的行为也可能是最恐怖的。

牺牲的计算和人物建筑师

牺牲是两个世界中叙事紧张的通货,但是人物如何花去这种货币,他们购买什么,揭示了统治他们故事的道德框架。 在我的英雄学术[中,牺牲常常是磨损英雄并强化社区纽带的十字架。在攻击泰坦[中,牺牲是一种残酷宇宙所强加的无情的税收,它很少提供红色的收受。

我的英雄学术:牺牲为教育

在整个系列中,关键增长时刻都是通过他人自愿承受的痛苦来获得的。 即使是卡津诺·巴库在受伤后逐渐丧失权力的,也是让一代英雄得以崛起的奠基牺牲;他在卡米诺·沃德战役中表现的沉痛成为身体可能失败而象征得以维持的最终证明。 米里奥·托加塔决定失去保护艾瑞的奎克并不是一场悲剧,而是一种珍视他人的能力之上的精神的自然表现。 即使是卡津克·巴库戈的成长轴心,从绑架到他欺负德库的赎罪,都取决于人们是否认识到,在团队合作和真正的力量的祭坛上必须牺牲出原始的自豪感。 系列教导说,牺牲是一位教师。 它并不夸大无意义的死亡,而是将自我牺牲作为英雄理想的最终强化——社会的保护性梦想值得流血的证明。 这一教学方法确保观众在失去生命后感到振奋起。

攻击巨人:牺牲为不可避免的鲁能

如果牺牲在 我的英雄Academia[ 中是向前迈出了一步,牺牲在中是攻击巨人 中往往是离悬崖而去的一步。这一系列的情感破坏建立在这样的前提上:一些牺牲不是崇高而只是必要的,而另一些则完全毫无意义。 艾连的母亲、森林中的莱维小分队和马可·博特的早期死亡并不是设计成使幸存角色更强壮的阴谋;这些伤疤是使人们更加痛苦并扭曲的。厄温·史密斯的标志性最终指控是领导阶层的一等刻板的一等功,这需要一等一等尸体才能活活下来的赌博彩,这一系列的破坏是拒绝感伤人的。 相反,它表明,积累的牺牲如何可以使一个人崩溃,把一个一度充满跳跃的男孩变成大规模毁灭性武器。

社会结构:统一式的乌托邦与墙上Dystopia

这些人物所居住的世界不仅仅是背景;他们也是主题对话的积极参与者。 一个社会建立在超强例外主义的基础上,产生出一个明亮的、几乎是乌托邦的地表。另一个社会是分层的笼子,墙壁本身是谎言。 分析其结构可以发现体制体系是如何形成的 — — 并且常常是毒害个人的 — — 愿望。

我的英雄学术机构梯子

英雄主义的制度化意味着,儿童们被培养起来,相信他们的社会价值与奎克和英雄主义的能力是联系在一起的。这为威望创造了一条明确的道路,但系列并没有忽视人行道上的裂缝。英雄公共安全委员会对于鹰队的不慎训练、对像希米科·托加这样的“恶毒”克力克人的系统忽视以及创建维林斯联盟的社会排斥都表明英雄主义的梯子会给人留下长长的阴影。我的英雄主义的元论因此是对社会英雄崇拜如何在无意中制造出它所担心的非常恶毒的事物的温和而持久的批评。这种双重主义让那些在不完全放弃世界的英雄们在改革后就能够从中完全摆脱出一种信念。

攻击土卫一的种姓和封建

如果 我的英雄学术[ 提供了梯子,] 巨人上的历史重写了这种僵硬的种姓制度。帕拉迪斯岛的同心墙是一个平庸而隐喻的笼子,建造起来不仅仅是为了不让巨人进入,而是为了使人们不知情而易被征服。在西纳墙内,富人和王室精英生活在奢侈之中,而那些在外区的人则被当作泰坦入侵的诱饵。这种僵硬的种姓制度是通过宪兵旅和Reiss家族重写的历史而强制的。关于城墙由可颂扬的巨人所成的,所有埃尔迪安人都是能够变成怪物的种族的后裔,这不只是为了让每一个人物了解自己在世界中的地位。 巨人上生活的社会 巨人上生活的是制度压迫是人物所呼吸的。调查团寻求真相不仅仅是对怪物的战斗,而是对一个直接攻击,而是一种社会秩序的预兆,它要求从一个可以预示着的、预兆的、预兆的、预兆的

拥护者道德的恶行

无法追踪这些主题通过的中心人物的弧形,任何比较分析都不完整。 伊佐库·米多里亚和埃伦·耶格在旅途开始时都流出无助之泪,然而随着各自世界的重心倒塌,他们却向相反方向摇摆。

中宫伊祖库的固有负担

德库的旅程是综合的。 他继承了延续后世的遗产,他必须把过去的火花取出来,并把它铸成能点燃新时代的火炬。 他的弧线从根本上讲是学习英雄主义不是只用一拳来打出一手。 黑暗英雄弧(他自己在其中疲于独自承担整个负担)与系列更大的论文是相似的:没有人能够成为社会的唯一支柱。德库回到朋友身边,接受他的帮助,这强调了英雄不是靠孤立,而是靠他们激励集体行动的能力来定义的信念。 他不会变得道德上灰;他成为他所代表的更成熟的光的版本,因为他理解世界是复杂的,但仍然值得挽救。 这一轨迹验证了系列的希望结构 — — 梯子现在仍然站着,但攀登者知道他们也必须为他人牢牢牢地守。

爱连·叶杰的后裔进入了深渊

艾连的弧形是那道合成的一回。 他从一个孩子开始就活在自由是天生的十字路口,如果自由意味着走出他的笼子,他就会烧了整个世界。在最后几章中,这个比喻变得可怕地直线地。艾连没有融合世界的复杂性,他拒绝它。他选择成为终极的恶棍,让他的朋友能够像想象的英雄一样生活下去,把自己变成系列探索的每一个主题的灾难性十字路口。他的牺牲不是教义,而是摧毁。他体现了一个建立在周期仇恨和英雄主义的愤世嫉俗观点上的社会的逻辑终点:如果保护你人民的唯一方法就是毁灭世界,那么真正的英雄就必须成为魔鬼。艾连的悲剧是他理解自己行动的道德分量,却感到完全无力选择一条不同的道路,他通过攻击泰坦姆的力量而陷入了决定性的未来。 他的倒转过来,它不振起钟声来。

结论:Shonen Cin的两面

我的英雄学术[和攻击巨人不仅仅是娱乐产品,而是穿着战斗所揭示的肾上腺素的丰富的哲学文本。 一个人认为,一个新一代人可以治愈英雄社会有缺陷的系统,他明白服务的真正含义。另一个人认为,一些笼子嵌入得如此深,以至于唯一的逃脱就是消耗一切的火焰。两者都探索牺牲,但用它来积累,另一个则用它来撕毁。 两者都审查社会结构,但一个提出批评,允许赎罪,另一个人则给出不可逆的可毁责的判决。

这两种故事的比较研究对教育家、学生和终身粉丝来说,不仅仅是一个幻想的练习。它打开了一个窗口,说明我们如何塑造对道德、体制力量和意识形态的人类代价的理解。尽管不同,这两个系列都对观众有着深刻的尊重,信任观众来应对令人不快的问题。在一个日益意识到故事可以如何激励和操纵的世界中,“我的英雄”[和“巨人”的Atack是证明,它具有挑战它所赋予理想的持久力量。 无论你满怀希望,还是用谨慎的心态,他们的对话都将继续塑造未来几十年的流派。