江户时代后期日本传奇的警察力量已经成为流行文化的固定体,出现在无数的电影、小说和动画中。 然而,很少有系列作品用武之一的深度和细微性将其编成叙事。 这部作品将那些主题放在新泉的真正历史中,表明虚构的描述传统和革命之间时代人类代价的方式。

历史新生:米布之狼

为了了解新森古米在 鲁鲁尼·健信中的出场重量,必须首先掌握他们的起源和残酷的密码。 在相子领地赞助下,于1863年成立的新森古米组织开始成为米布·瑞相米(Mibu Rōshigumi),这是一支在访问京都期间被招募来守卫这支猎枪的精锐的Rintin(R's-),当任务破裂时,由康德·伊萨米、希克塔·托希兹和后来的奥克塔·桑吉所领导的由十九人组成的硬核——留在帝国首都,并在相子家族的统治下重组为警察巡逻队。 到1864年,他们采用了"辛生米"(Shinsengumi [)(“新选兵团”)的名称,并获得了米布的可怕绰号[,米布狼的狼因他们的残暴而得名。

1864年,新秀在1868年的美治恢复战争中自扫阵营,处决了间谍并暗杀了那些脱离阵营的人 — — 最为出名的就是那些头目的芹泽,他的牛头威胁着集团的稳定。 到了波申战争爆发时,新秀已经失去了内部清洗的关键成员,他们将在富希米之战和哈科达德的最后对峙中被消灭。 美治恢复战争在1869年爆发,而美治也因此被俘虏并被斩首级。 美治战争在1869年正式解散,但并没有被粉碎。

光生辉出自鲁鲁尼剑心之所

武则天的鲁鲁尼·健心,设定于明治11年(1878年),并没有将新森根美作为一个活跃组织。 相反,新森根美通过两个主要渠道复活他们的理想和鬼魂: 积极存在 赛特·哈吉梅[,前第三支队队长,以及闪回序列,将喜村健心自己的历史照亮为"伊申·石家传奇的"打手"。 赛特现在以美吉警察的化名Fujita Gorō为特工,但他公开地佩戴着蓝白相签并携带了新森根美日的卡塔纳。 他的使命是消灭对内部安全的威胁,是原任务,但已经留下了这个混乱的世界。

叙事对平田和大田的处理更为隐蔽。 它们在记忆和对话中大多出现,象征着已经过去时代。 在巴库松时代的回想中,剑心将新生作为敌人面对,这些遭遇至关重要:它们显示了亲剑手和帝国主义革命者之间的意识形态分歧。 然而,剑心却避免了简单的恶行。 相反,神生人物却被以一种悲惨的尊严塑造,既告知也与剑心的永不杀人誓言相勾结。

战地以外的忠诚和兄弟会

诚真君的内聚力是传奇的,鲁鲁尼·剑心通过平田和冈田的关系来引导这种纽带。 历史上,两人都把精力投向了孔德伊萨米,他们视他为兄弟和领主,但系列的焦点是铁拳副手和温和面相的天才剑手。 在关键场景中,平田被显示为以几乎父性强硬的气势驱使手下的领导人,而冈田的欢快忠诚的人类性却僵化。 奥尼瓦班什提到他的剑术时,他长期患病(1868年将杀死他)在曼加的坎里尔奇(Kanry ⁇ )一带被提及,而安美人则 Seisent OVA的一幕中,他一时,他还带着平生的气相貌的气。

斋藤忠信是将历史上的真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真生真

领导责任: 日喀则在变化世界中留下的遗产

希吉卡塔·托希兹常常被称为“恶魔副指挥官 ” , 执行严格规则, 使新森古米保持一致。 鲁鲁尼·肯申[ 并不回避这一角色的道德分量。 通过对话和回放,观众感受到他的决定的代价 — — 他下令的处决,他牺牲的人,他维护了这个团体的完整。 斋藤在讲述新森古米最后几天的情况时,一个安静而强大的时刻发生了。他描述希吉卡塔在哈科德打斗时的平静是勇气和辞职。 在系列中,记忆刺激了赛特斯自己的决心,提醒他,领导的责任不是生存,而是确保事业的实现,至少是它的精神。

美治的这一领导遗产因美治而变得复杂。 剑心曾经是帝国忠诚主义者的工具,现在却成了一个令人发指的鲁鲁尼;而赛特曾经是战地守护者,现在却执行杀害他指挥官的政权的法律。 系列提出了一个令人不快的问题:当他所服务的世界不复存在时,领袖做什么? 平田战死,但赛特选择了适应,为调查局交换战场。 这与死神的忠诚和务实的生存是整个执政中最微妙和最成人的主题之一。

内部涡轮和破碎的理想

诚然,新秀美的鲁鲁尼·肯申被描绘成在外敌面前团结,而他们的真实历史却被内部裂痕所打穿。 系列作品直言不讳地承认这一点。 赛特的冷漠、他愿意独自行走以及他与美治警察的定期冲突与困扰队伍的个人竞争一致。 在历史记录中,像1867年的伊特克什塔克派叛逃这样的分裂 — — 一个寻求在帝国政治中发挥更积极作用的分裂集团 — — 导致了阿布拉诺克吉的血腥清洗。 这场事件不是直接在动中戏剧化,而是其后果像烟雾一样笼罩在空中。

这部系列的内乱最好体现为实生真武的性格。 他是一个黑镜:曾经为一信真武的一行人所活捉,被他帮助成立的政府背叛并烧毁,他组建了一支新的个人军队来推翻美治国。 他的叛乱是新生真武反对帝国忠诚主义者的立场的扭曲回响,但现在的角色被扭转。 斋真武不仅将实生真武的意识形态视为当前的威胁,而且证明真生真武曾经为忠诚、秩序、明确的道德线而斗争,已经陷入了混乱。 内部动乱不再存在于一个单一的旅内,而是蔓延到全国,而且鲁鲁尼·肯兴 将"实生"作为被围困世界的桥梁。

个人抱负:武士双刃剑

个人野心很少在新秀美的背景下公开讨论,新秀美的公众形象依赖于无私服务。 但系列却正面对峙。 斋藤·哈吉梅作为“富吉塔·高朗”的继续存在是个人野心的行为 — — 不是为了财富或权力,而是为了维护自己的正义品牌。 他同化了新政权,没有背叛核心,这一成就比任何剑术都要狡猾。 他与剑心的对抗都带有这种细微的色彩。 斋藤把剑心的誓词看成不是杀人的奢侈品,是个人的野心,是为了净化自己的良心,而斋田本人却接受了血肉之路,因为时代仍然要求它。

与此相反的是,大田在历史和系列中的故事都是人才的悲剧被缩短了。在闪回中,他的非凡技能——传奇的 Sandanzuki[(三分一)——只与他在外面战斗的温和相匹配。他除了为平地和孔德服务外,没有抱负,但他的潜力是巨大的。 系列用他早期的死亡作为动力:有时最亮的灯光被命运的残酷性所熄灭。 这种矛盾使叙述更加丰富,提醒读者,新杉的倒闭并不是简单的道德剧,而是个人的失败、政治的转变和瘟疫的交汇。

外压: Meiji 恢复为洪水

鲁鲁尼·肯信中没有讨论新森根美[是完整的,没有承认造成内部争吵的巨大的外部压力。 美治复辟是日本生活的每一个方面都重新排列的地震。 对宣誓维护德川善根的真森根美来说,复辟是一场生存性的灾难。 系列通过斋藤善根的卧底工作捕捉了这种令人不快的迷惑:他现在猎取了那些像新森根美曾经一样拒绝新政府的人。 他对志雄阴谋的调查使他经历了一个现代化的日本港口、鸦片地穴、不满的前武士阶级的所有残部,这些残部已不适应。

历史上,新森古米在富士米、克什克-克通那姆等地与后卫作战,最后在伊佐的高丽克口要塞(Hijikata)出事。 当赛季简短提及自己在博兴战争中的生存时,系列事件点了这个地理点,指出他的许多同志“为光荣的死亡而战 ” 。 但他的语气并不遗憾;他的分析性。 现代世界,他暗示,没有过去光荣的空间。 浪漫化的过去与无花纹的现在之间的这种主题紧张贯穿了京都和金楚弧的每一个框架,使新森古米不仅成为历史性的东方鸡蛋,而且成为了重要的叙事主。

遗产和文化共鸣

诚真君美早已超越了他们短暂的历史相关性。 今天,他们长生不老地跨越了漫画,[]历史研究[,舞台剧,甚至于Kondō Isami发源地平野的旅游。 鲁鲁尼·健信[通过使队伍人性化,而不洗刷其缺陷,为这一后世做出贡献。 斋藤·海姬美仍然是敏最受欢迎的反英雄之一,正因为他拒绝整齐地融入英雄模具。 他既不是像健心这样的悔改的战士,也不是像恩希里那样的虚无常复仇者;他体现了一种现实而无光彩的坚持,观众认识到这种将过去传入未来的深深地日本的静静静的毅。

诚真觉美在鲁鲁尼·肯信[中所作的描述对历史和动漫学生都提供了分层案例研究。 忠诚、领导和内部动荡的主题不仅仅是叙事手段,而是反映真实的历史困境。 当政府服务时,一支队伍如何维持纪律? 领导人如何激励那些知道自己事业注定要失败的人? 当最后旗帜倒下时,那些幸存的人会怎样? 系列没有用演讲回答这些问题;它通过萨伊蒂点出一支香烟、平地之鬼和冈田的呼吸回响来回答这些问题。

最终,新森古米的故事( Rurouni Kenshin)提醒我们,忠诚不能总能拯救我们所爱的东西,领导常常是最孤独的服役行为。 将群体拆散的内部动荡反映了武士阶级的更广阔解体,但理想 — — 尽管有缺陷 — — 继续产生共鸣。 在一个经常要求我们选择过去和现在的世界中,这些米布的狼仍然告诉我们,有前进之路,而不会抛弃我们曾经是谁。