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元相之旅:理解"被活活活活"的象征主义.
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宫崎早男所写出的故事(Spirited Away)仍然是有史以来最有分析的动画电影之一,不仅赞颂其令人喘息的手绘视觉,而且赞颂其分层探索身份、生态和人类联系。 从表面上看,它讲述了一个女孩被困在精神领域,必须努力去拯救父母的故事。 在狂喜的背后,这部电影是一场深刻的神话之旅,将神道动画、正生的古典和尖锐的社会批判联系在一起。 对这些比喻进行审视揭示了电影为什么继续在不同世代和文化间产生共鸣。
海洛因的后继:千郎的阿切蒂帕尔·约尔内
千郎的故事遵循了典型的启程、启程和返程等神话结构,然而却以一个被动而受惊吓的孩子为中心,从而颠覆了传统的英雄之弦,他通过静静的决心而不是身体的强能成长。 她最初描绘的是沉闷而紧紧地拖着脚走入隧道入口的女孩,这象征着对改变的抵制,而改变是青少年早期的特征。 隧道本身就成为了现代消费文化世界(由她父母的奥迪和信用卡代表)与精神世界的自圆自圆自圆的界限,而精神世界中存在着旧的互惠和尊重法则。
冒险之声和"空想"
千郎家发现的被废弃的主题公园并不是随机的;它是日本泡沫经济时代的残余,过于繁衍而沉默。 这立即标志着人类野心已经崩溃的世界。 当她的父母把自己吞食到无人看管的食物上并变成猪时,时机就不仅仅是仙人掌的喜悦 — — 它预想着责任的解除,而这种责任的解除却无所作为。千郎拒绝吃东西,这说明她直觉地理解这个地方以不同的条件运作,这标志着她第一次积极的选择。 黄昏的突然出现和干涸的河床被淹,使她孤立,迫使她不得不接受生存。
精神王国中的审判和同盟
千代郎一旦进入浴场,就会遇到一系列考验她决心的生物。 她要求从优婆夷那里找工作是关键代理行为:坚持工作,她把自己插入到精神世界的经济中,防止永久失去她的名字和身份。 千代郎(多层锅炉工)和坚硬而善良的服务器林(Lin)是帮助千代郎在实际友好中踏上旅程的代言人。 她完成的每一项小任务 — — 扫地取地,准备草药浴 — — 都累积到新的能力中,直接抵消她早期的胆怯。 这种缓慢的自力劳动建设是儿童如何面对成长的压倒性要求的核心比喻。
姓名和身份权
在 Spirited Away中,名字不是标签而是自我的自来自来自来的自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来自来
尤巴巴盗用身份
尤巴巴吸收人物名字是一种精神契约。 她通过剥去将人物与过去相接的标志来保持工人的束缚。 行为以契约和从实体登记册上删除人物为视觉代表;一旦取出名字,尤巴巴不仅控制劳动,而且控制记忆。 这反映了现实世界的强制系统,个人被系统地人格化。 千郎通过她的朋友白龙的警告和自己的书面提醒保留了自己的真实身份,成为了一场静悄悄地的叛乱,反对完全吸收到敌对系统中去。
通过白龙的记忆重拾自我
白龙的名声损失更为深刻。 他忘记了自己是被人类发展所驱赶的守护神克哈古河。 他的学徒和秘密盟友双重作用凸显了被强加的责任和真实自我之间的冲突。 当千郎回忆起自己是幼稚的并记住自己的名字时,她就把白龙从自己的纽带中解放出来。 这种身份的相互恢复 — — 千郎帮助了白龙记住了自己的河流,白龙帮助千郎回忆起她的名字 — — 表明自我不是孤立地形成的。 河道记忆是人与精神世界之间的桥梁,表明生态和个人福祉是不可分割的。
浴场是社会的缩影
阿布拉亚浴场是一个宏伟而无所不在的大厦,各种精神都在这里被净化,然而它却以严格的阶级划分和不懈地追求利润为主。 尤巴巴的办公室坐到顶端,任人唯亲,在装饰上是欧洲人,工人们则在一团乱地下层作乱。 精神本身从简单的萝卜守护者到高贵的富人,他们都挥出金子并索要奴役。 这样,宫崎就可以探索对现代生活的几种相互关联的批评。
消费主义、贪婪和猪肉转化
千代郎的父母的变形是影片最强烈地警告人们不要无心地消费。 他们的食品不是饥饿,而是来自一种离散的应享权利感,父亲声称他拥有“信用卡和现金 ” 。 他们的转变让过度排泄会侵蚀人的尊严的观念变得令人反感。 在日本文化背景下,20世纪80年代和90年代初的泡沫时代目睹了猖獗的物质主义和随后的经济崩溃;猪象征着一代人吃不消却失去感激的时代。千代郎拯救他们的任务要求她抵制通过服务而不是交易来摆脱债务的消费主义逻辑。
河水精神和环境意识
最为令人难忘的序列之一是“沉入水中”的“沉入水中”的“沉入水中”的“沉入水中”的“污泥被覆盖的弥漫 ” , 这使工人甚至成为最坚硬的后坐地。 被指派去处理的千代郎注意到了它侧面所嵌入的东西。 当她拉出一连串的碎片-自行车、罐子、家庭垃圾时,揭示出精神是一度美丽的河流之神。 这场景景作为水污染和人类临时向自然水道倾倒垃圾的直接污点。 清洗后的立即缓解和回味凸显出环境关怀的再生力。 Studio Ghibli 的一贯环境风气在这里达到顶峰,因为千代郎的同情行为不仅治愈了精神,而且治愈了依赖纯水的社区。
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虚无是位模棱两可的人物,他的行为模仿并放大了周围人的情感状态。 在浴场里,他开始谨慎地帮助千郎,然后在目睹工人为他所取出黄金后迅速陷入一种令人发指的、耗尽的欲望。 他能够产生无限财富,变成毫无价值的污垢,这反映了物质迷恋的空虚。他吃得越多,他越变越变越变,吸收了成为他空虚的直线延伸的个人。千郎拒绝他的黄金,并献出他帮助净化的同一种河水精神的药用恩,使无脸回到平静而幼稚的状态。 除非承认并释放出,否则无所欲的欲望最终会吞噬去自己和周围的一切。 守护者回顾指出,无脸已经成了消费资本主义空心回报的危险的文化短路。
记忆、损失和我们定义的债券
记忆的主题超越了千郎和白龙的个人弧线,延伸到了整个精神领域。 浴场服务着被人类世界遗忘的灵体;许多是被城市化和技术所侵蚀的民间信仰的残余。 当人类不再尊重并记住所处地的精神时,这些灵体就有可能消失。 电影因此变成了对文化失忆的冥想。 千郎的旅程是一次记忆——首先是她自己的名声,然后是白龙之河,最后是成人世界错位的同情和尊重的价值观。
千郎脱离灵界的前提是最后的检验:正确确定她的父母是一头同猪。 这一时刻不取决于视觉识别,而取决于猪体内是否不再含有她父母的精髓。 千郎通过宣称她的父母不在,证明了她的成长让她有超越表面外表的洞察力。 她了解到身份不能被缩小为物理形态,这一教训反映了观众通过电影分层象征主义的自我旅程。
水的双重性质:纯度和污染
水流流经 , 既作为字面因素又作为隐喻因素。 影片与千郎和家人一起穿过干河床, 只是为了看到水淹没, 并封住世界之间的通路。 浴池本身利用从深井取来的水来净化灵魂。 河龙的真实形态强化了水作为记忆和生命载体的作用。 然而水也承担了人类忽视的负担, 污染的河魂就表明了这一点。 双重性—— 赋予生命和破坏性—— 超越极限的千郎必须走。 当她终于穿越被排出河床回家时,水已经退去,象征她经受的考验的临时性质,以及现在她必须再入的世界的精神教训与普通世界之间已经确定的明确界限。
神道和日本民俗影响
完全了解电影的象征意义,从它的深神道和民间根源中得益. 神道活化主义认为,卡马吉锅炉房的天然物体——河流、树木、山地-harbor kami(精神)需要尊重和仪式. 浴场是一个充满了悠凯的空间,那里有许多可米来洗浴,这个概念取自纯净仪式,如 misogi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
现代听众的经验教训
千郎在“自由”的时代和时代的恐惧中,在“自由”时代的时代,他一直以来都在谈论着当代的焦虑。 千郎在一个充满不透明规则和强大、自利的实体统治下的世界的航行,这反映出进入任何压倒性体系的混乱 — — 无论它是一种新工作、外国文化,还是成年本身。 她不诉诸于冷漠主义或暴力的毅力提供了一种基于同情、服务以及在必要时寻求帮助的勇气的英雄主义模式。
这部电影还把生态责任作为模式,而不是政治口号,而是一种感觉上亲密的关系。 千郎之所以不清理河水精神,是因为河水精神“有利于环境 ” ; 她这样做是因为她看到痛苦并小心应对。 这部电影暗示这种本能的同情从小到小,并被资本主义现代主义的压力所侵蚀。 浴场的分级狂热、无脸的贪婪、笔中猪的肉肉都代表着当这种自然善良被野心和消费所埋没时会发生什么。
最后,电影证实成长并不意味着把孩子抛在后方。 千郎带着泽尼巴的同伴所编织出的新发带出隧道,这明显提醒了她在精神世界中的时间。 她带着好奇而不是恐惧回首,意识到与平庸共存的隐形现实层。 这一最终的画面认为,最深刻的旅程不是逃避普通的旅程,而是加深我们与之接触的转变。 [ 罗腾番茄[ 聚集了无数评论,这些评论指出了这种持久的情感影响,但真正的证据是,每个重看如何发现新的细节,就像回到一个受人喜爱的地貌。
通过将普世主题嵌入日本的视觉和精神语言,被刻画出Away 实现了少数几部动画电影所管理的东西:它成为了从未感觉像教训的道德教育。 无论是被解读为环境愈合的典范,还是静静静的无常地图,还是简单的奇妙的冒险,电影的象征性建筑仍然是讲故事的大师。 千郎的旅程提醒我们,身份是流畅而神圣的,记忆是同去除去的战斗地,即使是最小的同情行为也能净化累积的痛苦之河。