富城圣杯战争的创世纪

富尤基圣杯战争远不止是一件简单的魔力文物之战。 这场战争是由三个古老的法师家庭——艾因兹伯恩人、土坂人和马图人设计精心设计的仪式,目的是打破现实的面纱,到达所有创造的原始来源——阿卡希克记录。 这种被称为“屋顶”的野心是每个魔兽的最终目标,但家族们都寻求一条捷径:一种可以绕过几个世纪研究的许愿装置。 结果造成了一场有缺陷的、反复发生的冲突,将延续两个世纪,给世界留下难以磨灭的恶习疤痕。

圣杯体系的建立需要巨大的牺牲。 Justeaze Lizrich von Einzbern,一个拥有失落的的人类,第三魔法(Heaven ' s Feel),自愿成为大圣杯[的核心。 她的意识被溶解为文物,变成了从富于基土地上汲取雷线能量的大型魔力的绕道。托哈萨克家族提供了神圣的土地——精神力量的自然联系 — 而马图家族,原为佐尔根家族,开发了Command Seals,这是绝对具有约束力的合同,让主人们控制他们的仆人。 这一合作创造了“海文感受”仪式,这个术语后来成为了圣杯战争本身的同义词。

然而,从最初的观念来看,仪式就被傲慢所诅咒。 创始人相信他们能够控制超出凡人理解的力量,他们的傲慢为一系列灾难性失败铺平了舞台。 19世纪初发动的第一次尝试以没有胜利者的方式结束混乱,迫使家族们完善召唤规程。 几十年来,每次战争都增加了复杂、黑暗的秘密,并最终腐败。 “海文的感觉”这个名字就成了讽刺的一面 — — 意在到达神灵的仪式变成了更黑暗事物的载体。

战争的基础设施与参与者同样重要。 埋在富于基山下方的大圣杯是中央处理单位:它从周围的利线上收集了大约60年的马纳,然后利用这一能量从英雄宝座上召唤出七位英雄精神。 这些仆人通过指挥座章与各自主人联系在一起。 系统由圣教会的代表监督,他确保战争进行时不受外界干涉,并维护陵墓的秘密。 但教会的作用始终是模糊的 — — 其真正的忠诚在于维护神秘的平衡,而不是正义。

冲突纪年:五圣杯战争

第一次圣杯战争(1810年c)

开战是一个灾难性的实验。 召唤系统不稳定,产生了常常反抗主人或无指导行事的仆人。 不存在中立的监督者,冲突很快被转移到大屠杀。 多数参与者被杀,圣杯的船依然未受伤害。 唯一的幸存者艾因兹伯恩陵园因为他的仆人死亡而无法要求奖金。 这一失败迫使三个家庭编纂仪式:七位主、七位仆人、固定期限、以及最终任命圣教会为监督。 战争表明,单凭野蛮武力是不能实现圣杯的;需要一种制度。 这场战争还暴露了一个更深的缺陷:圣杯的“牧师”标准模糊不清,没有适当的终止机制,仪式永远无法真正结束。

第一次战争也为艾因茨伯恩人的绝望创造了先例。 他们牺牲了贾斯泰泽,就期望着立即取得结果。 他们的失败只会使他们在后来的战争中更加坚定地下定决心欺骗 — — 这种模式最终会毁灭整个体系。

第二次圣杯战争(1870年代)

第二次战争经过了60年的准备,实施了新的规则。 圣会派了一位监督员来实施战斗之间的停火并确保仪式的完整性。 然而,增加的结构并没有阻止悲剧的发生。 战争再次没有真正的胜利者而结束,因为圣杯的物理容器[ 莱瑟圣杯[在最后的对峙中被摧毁。 这一事件加深了艾因茨伯恩人的绝望:他们失去了创始人Justeaze,仍然无法恢复第三次魔法。 与此同时,托哈卡家族在富尤基的精神地理中更加扎根,而马图家族在不朽的祖肯马图统治下开始缓慢地腐朽为寄生的魔法。

第二次战争的历史记录很少,但众所周知,被召来的仆人比第一次战争的仆人更加稳定。 然而,稳定并不能保证胜利。 战争的无果终极表明,光靠标准战斗是不可能赢得圣杯的,有些东西在干涉。 这种干涉可能是第一次战争中失败召回留下的新生腐败,或者是马图家族秘密操纵雷线。 无论原因为何,第二次战争都证明这个系统仍然不完整。

第三次圣杯战争(1930年代c.

这场战争是在全球冲突前夕发生的,是圣杯战争史上最重要的转折点。 艾因兹伯恩家族因屡次失败而沮丧,试图通过召唤一个复仇者阶级的仆人——不属于标准七的一类——欺骗他人。他们希望召唤一个无法想象的毁灭英雄,而是召唤出[ 安格拉·美因尤,这个佐罗亚斯德利安化身了全世界所有邪恶的象征。 这个仆人并不是真正的英雄精神,而是替罪羊:一个来自一个小村庄的年轻人,他受过仪式上的折磨,被诅咒要承受人类的罪恶,然后为了净化他的人民而被杀。

安格拉·梅因尤软弱无力,早逝,被吸收到大圣杯中。 圣杯的吸收永久地破坏了圣杯。 原本是中立的发愿引擎,它成为了“世界所有邪恶”的船。 从此,圣杯上的任何愿望都将扭曲为毁灭和恶意。 第三战还出现了异常的召唤两位萨比尔级仆人—统治者阶级的干涉? – 进一步地磨难了仪式框架。 根据某些说法,第三次战争的真正性质被麦吉协会和教会故意掩盖。 战争最终没有取得明显胜利,但其污染为随后的每场灾难铺平了道路。

此外,第三次战争将教会的第一次大规模介入视为积极的参与者而不是中立的观察者。 当时的主管,名叫的牧师雷纳德[(仅通过零散的文本而得名)试图遏制腐败,但最终失败。 他的失败导致教会在后来的战争中采取更加放纵的政策,尽管他们仍然警惕圣杯中“兽”的潜在出现。

第四次圣杯战争(1994年)

第四次战争在中被编成文字,将圣杯战争从一场秘密的陵墓冲突转变为一场触动普通生活的现代悲剧,参与者包括无情的凶残凶手基里苏古·埃米亚[、傲慢的托哈萨卡父权[]托哈萨卡、豪门库鲁斯伊里斯维埃尔·冯·艾因兹伯恩、连环杀手鲁努介乌、以及冲突的神父基里苏古·科托米纳。代表恩兹伯恩家族的基里图鲁苏古召见传奇人阿瑟,但她的精神理想与基里苏古的功利提主义哲学相冲突。

战争的仆从阵营同样被打乱。 英雄之王Gilgamesh (Archer),是Tokiomi召见的,但很快就把他抛弃给Kirei,感觉他是一种亲切的精神。 亚历山大大帝 (Rider),是年轻的Mage召见的,而他的诺贝尔·Phantasm Ionioi Hetairoi,是有史以来最强大的现实大理石之一。 Diarmuid Ua Duibhne (Lancer),是Kayne-Archialbald Hassan-i Sabbah (Asassassin),是Kirei[FLULULULULULULULULU(由他的PA

战争最终在萨比尔,吉尔伽梅什和腐朽的圣杯之间发生了三面交锋。 基里图古通过兰泽破碎的崇高幽灵推断出圣杯的腐败 — — 圣杯被玷污的线索 — — 命令萨比尔摧毁该船。 当她的精锐攻克小圣杯(Irisviel的豪门库卢斯身体 ) , 腐朽的曼塔横扫富柳市神道区,引发了一场大火。 数百名平民死于被称为富柳基火。 基里图古从火焰中救出了一名男孩 — — 希鲁·埃米亚 — — 将他从火焰中取走并传递破理想。 第四战没有胜利者,但其伤痕将形成第五战。

值得注意的是,第四次战争产生了第一个(并且是唯一)自力的神职人员:吉尔伽美什,他在圣杯的泥浆中沐浴并获得身体。 他将在第五次战争中生存下来,充当傀儡主人,威胁整个世界。

第五次圣杯战争(2004年).

第四次战争之后仅仅十年,即第五次战争的彻底破坏所造成的不可想象的短暂间隔。现在的一位天真正义的高中学生Shiru Emiya被意外地拉入冲突,再次召唤了Saber。这场战争的特点是一个非常的名册: 仁托萨卡[召唤了愤世嫉俗的未来英雄精神EMIYA Archer;Bazett Fraga McRemitz被Kirei Kotomine所背叛,她偷走了她的仆人Lancer;Shiru的同学 Sakura Matou;该船被她的祖父Zouken操纵的腐败小格拉伊勒。

额外的服务员包括[]Medusa(里德),由樱花召见;Heracles(Berserker),由Einzbern的]Illyasviel von Einzbern[];Medea(Caster),由失败的主人召见;[Sasaki Kojirou(assin),一个非正式的仆人,被押到寺门;True Assassin,是祖肯召见的第二个哈桑人。战争还看到吉尔伽美人,至今仍在受监禁,并试图收回圣杯供他自娱。

第五次战争通过三个截然不同的叙事路线展开,每个路线都揭示了圣杯、仆人和英雄主义的本质的不同。 在最黑暗的路线中,希鲁和萨伯的腐败几乎诞生了圣杯的邪恶 , 最终摧毁了圣杯, 萨伯终于接受了她的死亡。 在 无限的刀锋工程[ 中,希鲁面对未来自己的自我射手,并拒绝自己理想的虚伪,塑造自己的道路。 在最黑暗的路线中,希文的感受[, 萨伯拉的腐败几乎诞生了 ,这是世界所有邪恶的体现。 希鲁必须牺牲他的身体、他的道德甚至萨伯(他变成了腐败的 ) 萨伯阿尔(Saber Alter) 拯救萨古拉, , 破坏整个战争的仪式,彻底地摧毁了。

第五次战争最重要的启示之一是指挥印章的真正性质。 它们不仅仅是控制装置,也是将仆人固定在实体世界上的手段。 当基里图古用其他指挥印章迫使萨伯在第四次战争中摧毁圣杯时,他无意中确保圣杯的腐败不会立即显现出来 — — 但腐败确实在火中倒出。 第五战的结局表明,只有摧毁大圣杯的源头,才能解除诅咒。

圣杯战争的遗迹

五圣杯战争重塑了魔兽世界,每个参与者的生活,以及富于基城本身,其后果继续通过"类型月"多段曲目展开.

腐败和灾难

第三次战争的污染使圣杯变成了一个被诅咒的对象。 之后的每一场战争都带有安格拉·美因尤的污点,使任何希望成为破坏性噩梦的人都受尽折磨。 富尤基火只是最明显的灾难;更隐蔽的是,圣杯的邪恶渗透到这片土地上,影响到触摸它的人的灵魂。战争还留下吉尔伽美什作为化身,自由游荡和干涉人类事务 — — 多年来一直存在的威胁。圣杯的泥土本身也具有腐蚀英雄精神的力量,将其转化为[ Alter 版本,这在后来的作品中与萨伯·阿尔特和其他这样的变体一起被看到。

腐败不仅直接造成了物质破坏,还影响了富树的神奇生态系统。 城市下面的利线变得污秽不堪,使得拼写变得不可预料。 教会不得不封锁大圣杯所在的地下洞穴,而麦治协会将整个地区隔离为“污染区 ” 。 东坂家族及其盟友要将土地恢复到中立状态,需要几十年的净化努力。

解散创始家庭

东坂线在第四次战争中失去了父权,失去了许多神奇遗产。最后的继承人林东坂被迫迅速成熟,最终成为强大的黑道。 在她的领导下,家族的焦点从追求根转向守护根并最终拆除根。马图家族彻底崩溃:祖肯·马图(Zouken Matu),一个世纪以来的虫族在第五次战争中死去,而樱井也从他的影响力中解放出来。马图家族在佐尔根家族之后,沦为了一位选择远离黑道的幸存者。艾因茨伯恩家族在基里图古背叛后退出了仪式。 他们收回第三道魔法的宏伟野心永远破灭,他们的雄心也停止了生产。 到第五次战争时,艾因茨伯恩已经从黑道世界中消失,只剩下伊利亚斯维埃尔作为最后的声音。

这场解体标志着原始契约的终结。 没有一个家庭能够声称拥有圣杯系统,麦奇协会开始调查能否为自己的目的提取技术。

召见和传教法的演变

圣杯战争收集的数据使英雄精神召唤领域发生了革命。 圣杯协会对该系统进行了广泛的研究,导致了Chaldea所使用的[FATE系统的发展,该系统使得仆人能够穿越时间和空间稳定召唤。 这一技术从有缺陷的圣杯战争模式中得到了完善,最终得以保护人类历史,防止像失去的带子这样的入侵。战争还提供了“圣杯”使用、诺贝尔·Phantasm 表现和主人心理学方面的案例研究。 圣杯战争中的每场战斗都产生了宝贵的神秘数据 — — 仆人的精神核心与主人的电路互动的方式、维持联系的最佳距离、破合同的效果。 即使是失败,也都是宝贵的。

具体地说,圣图[——仆人的精神基础——的概念是在富尤基圣杯的观察基础上形成的。 查尔德亚在不同时期甚至平行世界召唤仆人的能力,归功于这些早期的实验。 然而,FATE系统也继承了一些缺陷:腐败的可能性、召唤错误阶级的风险以及大规模曼纳源的必要性。 圣杯战争在某种程度上是推进精神振奋领域的必要悲剧。

个人灾难和新英雄

战争创造了新的特征。 白露·埃米亚从受创伤的幸存者转变为“正义英雄 ” , 这是基里图古的救援和第五次战争审判的直接结果。 林洞坂从一位自豪的继承人成长为一位负责拆除圣杯的王公。 基里·科托明(Kirei Kotomine),他通过战争发现了自己作为虐待者的真实性,成为了圣杯战争之外的反复出现的对抗者。 战争还创造了不可能的英雄:[ 韦尔·维尔维特,第四战师,他活了下来,成为了El-Melloi II勋爵,是圣杯拆卸过程中的导师和关键人物。 他从懦弱的学生到受尊敬的王公是法界最有说服力的十字路。

其他幸存者包括霍蒙库卢斯·伊里斯维埃尔的女儿伊利亚(Illya),她死在第五次战争中,但留下了善良的遗迹,还有选择留在世界中作为守护神的仆人。 战争还制造了恶人:被化为神灵的吉尔伽美什和安格拉·美因尤的遗愿,两者都需要未来的英雄们来对抗。

拆除礼仪

第五次圣杯战争十年后,大圣杯终于被拆除。 林洞坂,现在一个成熟的马古斯,与主埃尔-梅洛伊二世[(维尔·维尔维特)合作,在富尤基山下摧毁巨大的神奇线路。 耗尽了两个世纪的阴谋和牺牲的仪式已经终止。 不再举行战争。 富尤基圣杯战争 — — “七大魔兽大战” — — 并没有愿望,而是承认失败,并蓄意关闭。

拆除并非易事。大圣杯埋在地里,其核心——安格拉·美因尤的腐朽的灵魂——必须被解除,而不释放其邪恶。林和麦洛二世利用传统圣器和教会圣器的结合来封印腐败。利线被排尽了残余的玛纳,洞穴被塌陷。然后,圣会封印了该地,确保未来任何圣灵都不能重新激活这个系统。东沙卡家族对圣杯战争的参与正式结束,富城重新成为一个正常的,如果在精神上有标志的话,城市中心。

然而,圣杯战争的回响依然存在,FATE系统的技术和英雄王座的存在继续影响着魔兽世界。有些人认为圣杯并没有完全毁灭,它的数据在其它时间范围内存在,比如在Fate/Grand Order[中探索的数据。战争可能已经结束,但其教训是永恒的。

结论

富尤基圣杯战争是现代幻想中最精心的警告故事之一。 它从来不是神圣的神迹竞赛;它是一个有缺陷的实验,被三个家庭的野心和古老邪恶的毒药所腐蚀。 从灾难性的第一战到第五战的烈火结束,战争将悲剧化为悲剧,但也产生了深刻的牺牲、自我发现和赎罪的故事。 理解这些历史事件 — — 非自然的召唤、腐败的船、英勇的最后一面以及最后的拆除 — — 使命运的专制变得深厚,并激发了对英雄性质和奇迹代价的沉思的持久吸引力。

圣杯战争对粉丝和新人来说都是通过它来审查人类野心、暴力循环和摆脱继承的诅咒的可能性的透镜。 七大魔兽大战可能已经结束,但其遗产将继续激励世代的故事。