命运/停留的夜宇宙建立在神话、历史和神奇理论的复杂融合之上,这些理论都以圣杯战争的概念为依托。 为了理解定义视觉小说的各种现代冲突,首先必须追溯到集体称为神之大战的宇宙事件。 这一神灵动荡的时代标志着神之时代的结束和人类统治的开始,直接塑造了最终在富树圣杯战争中达到顶峰的仪式、英雄和权力结构。 这一检查揭示了将泛神庙之间的原始斗争与现代世界的男仆和仆人绝望斗争联系在一起的线条。

神话史前:神与神的战争时代

早在记录历史之前,地球就已经按照一套根本不同的法则运行。 在神的时代,世界就饱和了环境的神奇能量,或者说曼娜,这使得神灵可以自由地表现和统治被称为纹理的几层独特的现实。 每一个主要的泛神—苏美利安、希腊、诺斯、印度人等—将自己的纹理附着在地球表面,在神灵行走的地方制造了一套神灵的杂乱的统治。 这种微妙的平衡本质上是不稳定的,因为每个泛神试图扩大其影响,并强制执行自己的物理和元物理学定律。

世界的纹理和泛神论战争

纹理不仅仅是神话世界;而是神灵权威所塑造的现实的文字结构。 在美索不达米亚纹理中,世界是浮在阿努纳基统治的提亚马特的原始海面上的圆盘。 诺斯纹理被世界树木伊格德拉西尔所束缚,并受宇宙命运循环的支配。 随着人类的集体无意识开始偏向一个单一的稳定现实,这些令人发指的纹理开始碰撞。 由此而来的冲突是神的大战的开启。 德西斯为了确定存在的权利而冲突,使用能够重塑大陆和破坏自然规律的武器。 苏美尔领主恩利尔试图净化人类,而希腊宙斯则通过雷电来实施霸权,印度的特里穆尔蒂则维持了一个跨越了众多时代的创造和毁灭循环。 这一神圣的无所不拘束的神灵,为破坏行为消耗了大量的马纳来降低我的神的魔力奠定了基础。

与提亚马特的战争和吉尔伽米什的诞生

大战中最决定性的一次是苏美尔人泛神会对海神蒂亚马特的战斗。 在其他神灵背叛并杀死她的王后阿普苏之后,提亚马特变成了一头混乱的野兽,生下了十一只可怕的野兽来消灭年轻的神灵。神灵们害怕地最终转而让一个男人的国王成为他们的冠军。他们造就了英雄吉尔伽美什,让他拥有神的身体,但成为凡人的灵魂,负责更紧密地将人类与神权联系在一起。吉尔伽美什却背叛了神灵。他拒绝伊什塔尔的进步,并在恩基杜死后追求永生,这断绝了绝对的神命。吉尔伽美什的叛乱记录在 吉尔伽美什的诗中,它代表了第一个被驱赶在天地之间的楔,证明人类意志可以反对非神的控制。

塞法尔的灾难和诸神的暮光

美索不达米亚泛神社遭受了内乱,但全球范围却发生了一场大得多的灾难:白巨人塞法尔的到来。 由太阳系以外的Umbral星号发出的反文明武器,它依靠神灵的力量,随着它摧毁的每一个神灵而变得更加强大。 地球泛神社的结合力量被粉碎。像阿瑞斯这样的奥林匹亚神灵倒了;北欧神灵的保护性神灵崩溃了;甚至由地球用来抵御这种威胁的神灵也由这个时代的神剑手操纵,最终阻止了巨神星。 其后果是灾难性的。一度弥漫无边的神灵灵会退入世界的反向一面,一个与现代物理学隔绝的隐形层。 真主时代结束了大灾难,地球开始了向人类时代的过渡,在那里,物理法则统治,而人类的阴暗暗暗暗暗中。

过渡:从上帝到人类

逝去的神灵留下的真空并没有立即导致一个阴森的世界。 相反,神权的残余和对神术的逐渐消亡的知识引发了一个新的时代,人类通过研究、仪式和操纵其余超自然法则来寻求恢复神灵丧失的权威。

神秘的浮华和魔兽的崛起

玛吉(Magcraft ) , 也称陶马图吉(Thaumaturgy ) , 是复制现象的艺术,这些现象曾经可以通过神的干预、使用神奇的能量和预先建立的基础来实现。 随着神的消失,世界的“神秘”开始消瘦。 Magi,那些使用魔法的人,致力于保存和实现最终的神秘:回归根,所有创造的源泉都从源头流出。 追逐成为新生的神奇社会的驱动哲学。 然而,衰落的玛纳意味着每代人的能力都减弱,神的伟大仪式永远无法完全复制,只能模仿。

法师协会的成立

为了规范对陵墓的研究,并掩盖其存在与普通人类的关系,一个强大的陵墓联盟组成了[ Mage的陵墓协会。 总部设在伦敦钟楼,该组织将自己分成与陵墓学派(政治系)、创世学(学派、植物学派)、精神职业学(精神职业系)等不同的系。 该协会的首要规则是隐藏神话 — — 人们越了解魔法,其变得越弱。 在神的大战之后,该会充当了神迹遗迹的管理机构,将神迹、诅咒和召唤仪式编成后来将改编成圣杯战争系统。 这些组织还镇压了那些威胁揭露超自然或援引曾经几乎毁灭世界的神灵的无赖陵墓。

圣杯战争的创世纪

现代圣杯战争,如命运/停留之夜所描述的那样,并不是古老的传统,而是精心构思的神冲突模仿。 它是由三个家族的法王王朝所设计,他们试图恢复神力 — — 具体来说,是第三魔力,天堂的感觉,它实现了灵魂,赋予了真正的永生。 圣杯战争是人类的伟大力量,是人类的伟大力量。

三个创始家庭

以德国炼金术家为骨干,专门创造人类和操纵灵魂。 他们提供了圣杯的核心:一个完美的圣杯:一个名叫Justereaze Lizrich von Einzbern的圣杯,其灵魂将成为大圣杯的永恒动力。 日本的东坂家族在富树市提供了祖传土地,这个强大的雷线的中心非常适合收集巨大的神奇能量。 来自俄罗斯的马图(原名马基里)家族贡献了“圣谕”系统 — 一套绝对具有约束力的命令,这些命令源自奴役契约,用来约束精神,并在古代的神战争中强迫神兽。 这三家共同建造了富树圣杯系统,这个仪式将召唤七位英雄灵出战,然后利用他们的亡灵来赋予圣杯的希望。

第三个魔法和大圣杯的结构

仪式的最终目标不仅仅是赋予普世愿望,而是实现第三魔力。 天堂的感受让灵魂能够坚持并独立于身体运作,实现一种连神都无法普遍拥有的不朽形式。 大圣杯是安赞山下埋藏着一大片环路,它利用牺牲的仆人所赐的神奇能量,打入根部,在全球范围内实现第三魔力。 这一雄心反映了古代神灵控制创造和死亡力量的愿望,这是神灵争夺命运和生命灵灵体的神圣战争的主题回响。

仆人召集系统作为世界防御的反映

仆人召唤仪式并非从零开始发明;而是对世界自身反制系统的缩小仿制。 当神大战层面的威胁出现时 — — 如焚毁人类历史或复活野兽级实体 — — 地球部署大仆,是神力全方位召唤的最高英雄精神。圣杯战争操纵这一机制,重新使用它来填补有限的船只,一个级容器。每个主人都使用催化剂(通常是古代战争的文物,如[]圣杯 或神庙的一块石头来召唤一个已退化的传奇人物。这一过程将英雄精神与一个阶级的拱形体联系在一起,该型体反映了神战中曾经目睹的战斗角色。

仆人阶级:出身于神史特利费的考古类型

七个标准仆人阶级并非任意;每个阶级都体现了在神,神,怪兽之间的原始冲突期间出现的战术角色. 阶级制度允许圣杯组织标准化召唤那些传说由这些角色塑造的英雄.

  • 萨伯:[ 剑骑士,认为最圆的阶级具有很高的抵抗力和非凡的战斗能力. 大战中,阿托里亚·彭德拉贡等萨伯人物与神力的冠军们相仿,他们握有行星铸造圣剑如Excalibur对抗塞法尔.
  • Archer:[] 横跨各地的专家,在独立行动上表现优异,投射诺贝尔·潘塔斯. Gilgamesh,他有资格参加这一班,他以神射手的缩写为他从巴比伦门使用神武器从任何距离攻击的神射手.
  • 蓝瑟:[ 以竿臂的速度和精度的大师. 圣战的长者经常作为惊吓部队战斗,穿透神的防御. 库·丘莱恩,一个神明本人,背负着从战争女神斯卡塔赫继承下来的诅咒盖·博尔格.
  • 瑞德:[] 专家在战斗中并使用传说中的野兽. 在神的时代,骑手们指挥希腊人马或者诺斯人马士·斯莱普尼尔等神兽,扭转了泛神社之间的战斗潮流.
  • 卡斯特:[] 操纵莱线和古咒的魔法使用者. Medea从希腊神祇时代就代表着一种马古斯,其力量直接来自赫卡特神的守护,卡斯特人经常扮演知识守护者的角色,他们回忆起旧战争的仪式.
  • 刺客:[ 秘密特工在战斗全面开始前就有能力消灭目标。 他们的存在与嫉妒神派来谋杀凡人英雄的神话式杀手相呼应,而他们却成为威胁——这是许多神灵阴谋中采用的策略。
  • 伯瑟克:[疯狂的战士,以理智换取生力。这个阶级反映了神和怪物的愤怒,狂暴的方面,如卡利多尼亚猪的野兽攻击或赫拉疯狂驱使的赫拉克勒斯的诅咒的愤怒.

除了这七门课之外,诸如统治者(监督战争)和复仇者(由腐败所生的阶级)等额外课直接与神明判断的概念和大战产生的永恒诅咒联系在一起。

富城圣杯战争:大战的现代回声

当三家在1800年代发起第一次圣杯战争时,他们不知不觉地重新呈现出他们所寻求超越的神武循环。 之后的每一场战争都以残酷和复杂的方式升级,吸引了那些命运与古代冲突相呼应的参与者。

第一次三战和圣杯的腐败

最初的战争是不完整的。 召唤系统有缺陷;第一次战争以一场没有明显胜利的流血结束。 在第三次战争中,艾因茨伯恩家族因屡次失败而沮丧,试图召唤邪恶的神安格拉·美因尤为复仇者阶级的仆人。 安格拉·美因尤是一个替罪羊,他承受着世界所有邪恶的万物,他的死亡和被大圣杯吸收,使整个系统腐败。 这种腐败将圣杯从纯粹的许愿装置变成了猴子的爪子,只通过毁灭来表达愿望 — — 一种扭曲的回响,即最初神明冲突是如何在灾难性的毁灭中结束的。

第四和第五次战争:神冲突高潮

第四次圣杯战争(Fate/Zero)和第五次战争(Fate/Stayy night)将古老的遗产带到了头上。 主人公召唤英雄们,他们自己的悲剧和胜利与大战紧密相连。 冲突不仅仅是物理上的,而是哲学的,重现了人类是否应该超越神灵或注定要重蹈覆辙的老问题。

主要参与者及其与古代战争的联系

第五次战争中的若干仆人将神明战争的持久影响化为人。 Artoria Pendragon(Saber) 拥有了Excalibur,正是用来打败塞法尔的剑,她为获得圣杯而奋斗,这体现了神明永远追寻失落的荣耀。 Gilgamesh(Archer) 是大战高度的活物,是一位评判神明并发现神明的国王,现在却以同样严酷的标准来评判现代人类。 Heracles(Berserker)是一个脱米戈德人,他的十二个劳动是神明迫害的直接结果,他的存在正是对泛神的残忍的纪念。Medea(Caster),一位神明王背叛的神明的公主,利用了神明时代的魔法操纵战争,他们重燃了那些神明的时代的怨恨。

大战的永恒遗迹

众神的大战并没有以神力撤回到反面而结束。它的后果波及整个纳苏弗斯,影响远超富尤基城的事件。神秘主义的衰落仍在继续,但圣杯战争系统在全球扩散成无数次子种战争,每一次都是对原始仪式的歪曲。 反力量 — — 地球无意识的防御机制 — — 仍然部署反守护者对抗那些召回神力战争规模的威胁。 在诸如Fate/Grand Order这样的时间点上,人类历史的焚化是由一只动物直接策划的,这个敌人阶级代表着人类固有的邪恶,常常来自神力曾经与人类作战的同一原始力量。

钟楼仍然被锁在冷战中,与圣教会的埋葬机构,双方都试图控制或消灭神时代的文物,害怕另一场类似塞法尔的入侵或幸存的泛神教徒的觉醒。 马古斯协会的政策本质上是绝望的尝试,在下一次大战开始前阻止它。 与此同时,像第二魔法使用者泽勒雷奇这样的不朽生物观察着神明冲突从未真正结束的平行世界,作为提醒人们战争永远存在,只是暂停而已。

结论

命运/停留之夜的圣杯战争并不是一个孤立的神话;它是跨越千年的宇宙圣杯的顶点。 众神的大战确立了神权威与人类愿望之间的根本紧张关系,在冲突纹理的重压下,现实的脆弱性,以及超过人的理解的掌握权力的代价。 召唤仆人的每一位大师,在富于树的街道上进行的的每一场战斗,以及腐败的圣杯上所做的每一件愿望,都重燃了那场古老冲突的创伤。 理解这一遗产将故事从简单的战斗王室变成了对历史、牺牲和为要求未来不再受到神往的错误束缚的持久斗争。