希诺比地下世界的起源

赤松树是现代故事中最精心构建的对立组织之一。 在木桥纪本的宇宙中,这个团体的功能远不止于一群强势的反派。 它代表着主角的旅程的黑暗镜子,是讲述在通过创伤过滤后如何将崇高意图凝结到极端主义中的警示故事。 红云黑袍成为了整个隐蔽村庄恐惧的同义词,而且有正当理由:每个成员都有能够单手动摇整个国家的能力。 理解赤松树不仅需要检查他们的所作所为,而且需要他们相信他们为什么是对的。

雨村起源:雅彦梦

赤松树的故事并非在影子阴谋者的巢穴中开始,而是在阿梅加库雷的雨淋街道上开始,阿梅加库雷是一个小民族,永远处于五大神农架国家的战列巨头之间。 在第二次神农架世界大战期间,阿梅加库雷成为了冲突爆发的战场。 孤儿在街头游荡,其中有三个孩子会改变世界:[Yahiko Konan 和Nagato 。 由传说中的三野吉良训练,不仅发展了战斗能力,而且还形成了一个哲学框架,以了解和平可能是什么样子。

亚哈彦认为最初的赤松基是一个基层运动,与它将成为的激进组织不同,早期的赤松基通过外交和相互理解寻求和平,他们聚集了那些厌倦了看望自己家园被大国战争摧毁的追随者,他们公开行动,主张[不侵犯,并向战患社区提供援助. 雅哈彦的魅力吸引了人们的注意,一段时间以来,这个运动已经变得足以引起阿梅加库尔领导人的注意.

事实证明,这种可见度是致命的。 萨拉曼德的汉佐,阿梅加库尔的偏执领袖,与科诺哈加库尔根部的丹佐·希村密谋消除他们认为对其权力的威胁。伏击导致雅彦自杀,他选择了这样的行为来拯救科南不被作为人质。长门看着朋友死于自己的库奈,经历了一场心理崩溃,这将会重塑整个夏诺比世界的轨迹。林内根的全权在绝望的时刻被唤醒,理想的长门被埋在了将变成人像的下面Pain 。

改革的等级:痛苦的六条道路

长门对赤松基的重组反映了他的新信念,即和平不可能通过说服来实现——它必须通过压倒性的力量来强制实现和平。该组织的等级结构从合作领导转移到了与长门在顶端的僵硬、几乎是神权结构。 他的身体残废,并因通过吉多女神像的渠道而减退,他仍然隐藏在一个机械行尸中,同时他通过六具被重新激活的尸体投射出他的意志,这些尸体统称为[]六条痛苦之路。

六路系统值得特别检查,因为它代表了长门的哲学定式。 每个道路都体现了林内根的单一功能:德瓦道路控制着吸引和反感的力量,阿苏拉道路武器化的机械化身体改造,人类道路提取灵魂和记忆,动物道路召唤了生物,普雷塔道路吸收了查克拉人的攻击,纳拉卡道路既充当了询问者,又充当了修复者。 长门通过将他的神性力量分散在多个船只上,创造了一个战斗系统,使每个道路都弥补了其他人的弱点。 两者共同使他变得无法有效阻止,这一认识加强了他关于必须超越个人的人类限制才能真正实现和平的信念。

环系

赤松纪内部结构中微妙但重要的一个要素是核心成员佩戴的十枚独特的戒指的分布。每个戒指具有坎吉特征,与尾部动物提取仪式期间盖多女神像手指上的特定位置相对应。这些戒指具有多种功能:它们是通信装置、等级标志和封印过程的实际工具。当一名成员死亡时,如果可能的话,他们的戒指被收回,因为雕像上的位置是不可互换的。这一细节强调了赤松纪如何作为一台机器运作,其每个部件——甚至是象征性的部件——都起到了提取被封印的动物的实际作用。

招生哲学:S-Ranked Outliers

赤松基的招募策略与该组织的所有其他方面一样是精心策划的。 长门及其内部圈子不是建立一支军队,而是寻找少数实力特别强大的流氓党。 每个成员必须能够单独或与单一伙伴一起抓捕一只被打倒的野兽,这把酒吧定在极高的水平。 招募队伍包括来自主要村庄的叛逃者、已经超过其村庄处决企图的罪犯以及他们的能力如此独特以至于没有传统党羽部队的对手的个人。

这一方法在集团内部造成了内在的紧张,赤松基成员并非因为忠诚或共同的背景而团结,而是因为个人野心与该组织更大的目标趋同而团结。 赤松基在屠杀其部族之后加入了,但有他自己隐藏的纲领。 基泽·霍希加基是基里加库尔七忍剑客的前成员,他正在寻求一个他能够无欺骗地生活的世界。 迪达拉在输给伊塔基之后基本上就拥有强大的武装加入。 每个成员都带来了自己的心理包袱,使赤松基成为了冲突动机的粉盒,这些动机通过痛苦的力量的强大拉动和他们的目标的希望得以实现而不知如何地凝聚在一起。

纪山 何志嘉:忠义的怪物

在所有的赤松纪成员中,Kisame Hoshigaki 站在了或许最真正致力于组织愿景的一边。 Kisame 被称为“隐藏的雾之魔 ” , 他的职业生涯中消灭了Kirigakure shinobi 的同伴,以防止情报落入敌人手中。 这一经历使他对赤裸纪系统产生了深刻的愤慨。 当Tobi(后来被揭穿为Obito Uchiha)与月球计划之眼接近时,Kisame 承认了一种亲切的精神。 他对赤松纪的忠诚并非出于恐惧或个人仇杀,而是哲学上的一致,他通过召唤鲨鱼吞噬自己而不是让Konoha获取信息而自杀。 他的武器 Samehada ,一种吸收了赤裸且消耗越多的神剑,反映了Kisame 本身的本性,是靠冲突能量而蓬勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃勃

德伊达拉:艺术作为反动

德伊达拉在阿卡图基的成员资格代表了该组织将迷信武器化的能力。德伊达拉是一个前岩冈古雷的神职人员,他的粘土炸药朱图尔使他获得了恐怖主义轰炸者的声誉。他不是通过说服而是通过俘虏被招募;伊塔奇制服了他,德伊达拉在被帕图尔坦击败时的耻辱使他对囚禁他的组织充满了自相矛盾的终身仇恨。德伊达拉的哲学认为艺术是一场[]的恒定爆炸——FLET:1]——与他的伙伴萨索里认为艺术是永恒保存的尖锐的。在单一的两人牢房内发生的意识形态冲突说明了阿卡图基结构如何接受极端的个人主义,同时将这种精神引向集体目标。对于对德伊达拉和萨索里之间更深层次的哲学冲突感兴趣的人来说,。德伊达拉在纳鲁托维基的简介提供了其他背景和背面。

希丹和卡库祖:不朽的对等

希丹和卡库祖的合作关系与其说是合作,不如说是相互容忍,以达到行动效率。希丹是贾信邪教的追随者,他拥有一种与仪式谋杀联系在一起的丑陋的不朽形式。他的身体可以被肢解而不杀死,他的诅咒技术使他能够将自我伤害转移到他吸食的血迹的人身上。卡库祖,一个曾经通过偷窃强大反对者的心并把他们融入身体而生存了一个多世纪的前塔基·希诺比,把希丹看成几乎毫不掩饰的蔑视。他们的动态反映了阿卡托基的务实主义:即使公开蔑视对方的成员也足以保持下去,只要他们产生结果。希丹在希卡马鲁·纳拉手中被击败,他用情报而不是原始力量将不朽刺客困在纳拉氏族森林下的一个坑里。 卡库祖用最令人满意的叙事结论之一,表明阿卡托基的成员并非不可战胜,而只是要求反反反政府作为他们的能力。

纹身怪兽计划:武器化上帝的蓝图

赤松纪的核心作战目标——抓捕九只太极兽,将其封在盖多女神像内——是令人惊叹的后勤和战术困难。 每个太极兽都是一个隐秘的沙克拉,从相对可控的单塔·舒卡库到灾难的九塔库。 拥有这些兽的金丘里纪经常被指定为其村庄的最终武器,受到现存一些最强大的什诺比的保护。赤松纪的计划要求他们识别每个坚丘里纪,找到它们,击败它们的保护者,在不摧毁宿主尸体的情况下将其抓获,并运送到一个中心地点,然后进行一个需要每个剩余成员的多日封印仪式。

提取过程本身是一件令人毛骨悚然的事情。 盖多女神像,曾经是十塔号居住的一艘空船,它将成为提取的查克拉的贮器。成员们将站在指定的位置,通过环向查克拉输送能量。这个过程需要数日时间,使参与者排水。仪式显示了该组织的协调及其脆弱性:在提取过程中,成员是固定的,暴露在外,这就是为何阿卡图基号在提取之间保持如此高的运行节奏,确保隐藏村保持防御状态,而不是协调反击。

津楚里基运动

抓捕序列遵循松散的轻重缓急. 独塔利的苏纳加库尔的加拉在一次对隐藏沙村的公然空袭中被迪达拉绑架,被击落的首个坠落者之一. 库莫加库尔的二塔利基(Thile-Thanchuriki),库莫加库尔的尤吉托·尼伊(Yugito Nii),被希丹和卡库祖(Kakuzu)诱入陷阱. 东道主死后三塔利(Tobi)和迪达拉(Deidara)被解封,伊瓦加库尔的熔岩释放用户罗希(Roshi)落入了基萨米,每次抓捕都使组织更接近尾声,系统地拆除村庄的最大威慑力量发出了一个明确的信息:自第三次神野战以来维持了无忧的平衡正在被蓄意和有条理的摧毁.

赤松纪在此期间的活动迫使五世凯奇召开前所未有的峰会,这是自村系形成以来从未发生过的事件. 该组织矛盾的是,通过威胁,实现了雅彦最初的赤松纪通过外交寻求的:统一大国对抗共同敌人. 这一苦痛讽刺是系列关于人性和政治变革机制的最尖锐的评论之一. 你可以通过关于鸣人范度维基的全面的赤松纪文章来探索赤松纪行动的全部时间范围.

隐藏建筑师:奥比托·内哈的长篇游戏

虽然长门以赤松树的领导身份自称,但组织宗旨的真正范围是由一个在阴影中活动的人塑造的。 Obito Uchiha[,自第三次神野比世界大战以来推定已死亡,但被马达拉·乌奇哈所救并操纵。 奥比托在托比的幌子下首先行动,他的身份和作为月球计划之眼[的设计者的角色都隐藏了起来。 这项计划涉及利用十大旗在整个星球上投下无限的基因哲人,代表着赤松树哲学的最终表现:通过强迫团结实现和平,个人经历的消亡消除了个人的痛苦。

奥比托操纵长门是心理剥削的主宰阶级。 他明白长门的创伤造成了一种具体的哲学创伤 — — 认为共同痛苦是同情的唯一途径 — — 他为这种信念提供了食物,引导长门做出有利于奥比托真正议程的结论。 泰莱德野兽的营救计划绝不是制造威慑武器;而是复活十大堡垒,让奥比托(后来的马达拉)成为它的坚牢的里基,并颁布无限的鹤美。 整个长门町,拥有了一切力量和悲剧,最终是决定现实本身是无法救赎的一个人所构想的结局的手段。

黑泽慈:嘉庆的意志

第四次神农架世界大战中最令人震惊的启示是,即使是奥比托和马达拉都是棋子。 黑泽素 被认为是马达拉意志的体现,实际上就是 卡古亚·奥措苏基[ 的创造。黑泽素在地球的夏卡拉的后代中创造了一个世纪的操纵历史,改写了乌奇哈石碑,并工程了导致阿卡塔基形成的情况。整个组织从雅彦的理想主义到潘的暴政到奥比托的绝望,都潜入了卡塔基亚的复活方向。这一启示以深刻的方式重新塑造了阿卡塔基的机构。即使他们相信自己将自己的意志强加于世界,他们也于村落系统存在之前就已经制定了一部文字。纳鲁托族对这个曲子的处理在粉丝中仍然有争议,但其主题含义是明确的:仇恨和创伤的循环被深深地埋在了宇宙中。

内原藤子:双面特工

有关赤松基的论述,如果不检查伊塔奇·乌奇哈的角色,就不会完成。 赤松基在该组织内部的存在带来了一层间谍活动,对最终垮台至关重要。 赤松基在乌奇哈族被屠杀后加入了赤松基,这是他根据科诺哈领导人的命令所为,以防止一场政变引发内战和外部入侵。 他的任务是在向村长们提供情报的同时不让赤松基对科诺哈进行攻击。 伊塔奇的立场是极其危险的:他必须保持像基萨姆和潘这样的令人难以置信的敏锐的赤裸基人的信任,同时秘密地努力破坏他们的目标。

吉萨奇与基萨奇的关系特别细微. 基萨奇为了保护基里加库雷的秘密而花了数年时间杀死战友,怀疑伊萨奇不是他看起来的样子,然而两人发展了一种真正的伙伴关系,两人都是在相互谅解下被迫在为村里服务时犯下暴行的人,两人都被同几个村庄抛弃. 基萨奇的最后一句话——赞扬伊萨奇的性格,即使他意识到自己可能被欺骗——建议他们的情结超越了该组织的政治阴谋. 伊萨奇的完整故事在Viz Media的官方纳鲁托门户网站中被审查,该门户网站包括授权翻译和人物的洞察.

阿梅加库尔隐蔽地:秘密村落

阿卡塔基选择阿姆盖库雷作为行动基地并非仅仅是实际的,而是象征性的。 痛苦通过他的雨虎威力技术监测的永久降雨背后的村庄是一个封闭的系统。没有人进入或离开,没有痛苦的知识。雨本身是他的查克拉的延伸,一个不断监视网络,使该村庄成为信息堡垒。阿姆盖库雷与更广泛的shinobi世界隔绝,这是一个没有尾巴的村庄,几乎没有政治影响。 其意味着大国在其边界内几乎没有资产。 阿卡塔基从几乎完全安全的位置上运作,以及Jiraiya进入村庄所需的努力,最终在痛苦六条道路上死亡,这恰恰表明安全是多么可怕。

在阿梅加库尔,阿卡塔基人保持着一种矛盾的公众形象。对村民来说,痛苦不是暴君,而是打败了汉佐,给他们饱受战争蹂躏的生活带来稳定的神灵。 阿卡塔基人的活动是秘密进行的,这意味着组织的主人们认为这是一股善势力。这种双重性 — — 是对五大国的诽谤,对阿梅加库尔的救世主 — — 使系列论断的一贯论点 — — 道德判断在很大程度上依赖于观点。 阿卡塔基人不仅仅是邪恶的产物,他们是一个邪恶系统化的世界,保护者和压迫者之间的界限被永远打得干枯。

下坠:休伯利和凝聚碰撞

赤松纪的解散并非从外来攻击开始,而是从其成员逐渐减员开始. 每一次死亡都从雕像上移除了一枚戒指,组织武库中也失去了独特的能力. 佐佐佐里被佐佐佐佐佐野和佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐佐

转折点是疼痛的死和科南的叛变. 奈良陀与长门的对抗,年轻金川里基尽管有种种理由却拒绝杀死导师的凶手,暴露了长门世界观的核心哲学破产. 长门认为只有共同的痛苦才能产生理解,但奈良陀证明没有报复的宽恕是可能的. 长门利用林恩重生来恢复他在进攻科诺哈时所付出的生命,他承认他的方法失败了. 赤藤里基的最初领导不是在战斗中死亡,而是在赎罪行动中死亡,使得奥比托为了控制一个正在迅速崩溃的组织而挣扎.

为了详细分析赤松纪的叙事弧对讲故事的公约的影响,团队在 Anime新闻网[上发表了关于鸣人系列结构创新和人物发展方法的广泛回顾.

红云的遗迹

赤松纪对shinobi世界的影响已超过其行动寿命。 第四次新野战世界大战(它部分是由该组织创造的权力真空和不稳定引发的 ) , 迫使五大国组成了盟军Shinobi部队,这是在赤松纪出现之前的时代里无法想象的。 该组织通过挑衅取得了几代外交官所无法达到的目标:敌对国家对共同威胁的真正合作。

赤松纪提出的哲学问题继续通过系列结论和博鲁托:鸣人下一代[]产生共鸣。 和平需要不断维护、创伤得不到解决会演变为极端主义、没有智慧的力量导致灾难的概念并没有随着赤松纪的失败而得到解决。 这些问题仍然是新一代的赤松纪必须面对的挑战,经常与从同一历史中吸取不同教训的新对立派的言论相呼应。

诸如阿玛多·桑祖和博鲁托的卡拉组织等人物代表了阿卡托基主题系列的延续:技术增强的特工通过秘密手段追求改变世界的目标。不同之处在于反应。当纳鲁托的一代被阿卡托基的出现所困住时,博鲁托的一代就得到了历史的好处。他们知道,阿卡托基这样的组织并不是一个变态组织,而是一个产生创伤强烈的个人的可预测的结果,而后未能为他们提供一种和平的愿景,这种愿景感到可以通过非暴力手段实现。 流线平台 主持完整的纳鲁托和博鲁托的动因系列,供希望在整个特许区追踪这些主题联系的观众使用。

结论:黑衣之外

阿卡托基人坚持了作为对抗主义设计的参照点,因为它同时在多个层面运作。这是直接的军事威胁,对主角的世界观的哲学挑战,探索其个别成员背后的论调的载体,以及对shinobi系统本身的结构性批评。 每一个成员的失败要求主角不仅要了解他们的能力,还要了解他们的心理。希丹不能被野蛮武力所打败,而是被Shikamaru的战略辉煌所打败。痛苦不能被更强大的犹太教所打败,而是由奈鲁托打破复仇循环的意愿所打败。佐佐藤的失败是经过他抛弃的祖母的情感联系而来的。阿卡托基要求主角们成长的方式是简单的战斗升级所无法提供的。

最终,赤松纪的故事是一场关于意图与结果之间的距离的悲剧。 矢子想要和平。 长门想要理解。 长门想要保护自己的村庄和弟弟。 纪森希望有一个没有谎言的世界。他们每个人都通过产生与其意图相反的结果的方法追求这些目标,而他们每个人都没有实现自己的愿景。唯一找到类似赎罪之物的成员是长门,而只是因为奈良子给他提供了一条他不相信的路。赤松纪的遗迹是警告人们追求和平的工具将决定和平的性质 — — 最终,建立在恐惧和控制之上的和平只是另一种战争形式。