环绕着环绕着中轴线

以“远古世界”为核心的是一个远非物理远征的低地。这一系列世界构建了一个世界,向下行走的行为成为人类奋斗、转变和与未知世界永久对抗的复杂隐喻。每一步走进阿比斯都会将它的人物——和观众——拉入层层层的冥想之中,以寻找超出熟悉世界的东西。这篇文章审视了那段旅程的象征性结构,追踪了描述其令人困扰的深处的文化神话和哲学框架。

文化和神话学基金会

亚庇的压倒性垂直性与文明间发现的古代故事模式相呼应. 世系分化为阴间,阴间,神圣的洞穴往往标志着从一个状态到另一个状态的一段路, 亚庇的魔兽[ 有意地借鉴这些传统,同时将它们与日本人鲜明的感性融合在一起.

卡塔巴西斯人和后裔进入地下世界

希腊人[katabasis——英雄踏入死者之地的旅程——的概念提供了系列中最清晰的古老回响。 从奥尔菲斯到吉尔伽梅什的埃皮克的故事中,下游是一种终极试验,剥去旅行者的保护,强迫他们计算死亡。 奥尔斯的洞穴袭击者是现代卡塔巴人人物:他们留下了阳光,越过了已知的地层,并面临着越来越超现实和致命的环境,反映了内部解体。 更深的一面,物理法则似乎越是断裂,因为英雄的身份在地底下溶解。

然而,有一种关键的反演:在古典神话中,冥界常常是沉闷的地方,而亚比斯人则正面地看待生命。 茂密的生态、失落的文明遗迹和奇怪的诅咒都表明,下面等待的不仅仅是死亡,而是一种无情的、道德上的活力。 这种重新想象将亚比斯人变成一个创造和腐败交织在一起的场所,迫使那些进入的人重新谈判他们自己对人类的定义。

神道和佛教影响

日本精神传统注入了该系列的地理,并具有额外的含义。 第一层的1000米墙下,穿过第二层的倒塌森林,最后进入第五层的沸腾酸液,通过神圣空间回响了朝圣。 神户的自然特征经常充满kami,而具有灵敏行为的阿比斯人,可被理解为一种活体 — — 一种拥有神灵的身体。 洞穴雷神的仪式和对阿比斯的重现照着神道的行迹,其山和瀑布的走向也充满了威力。

佛教的依附和苦难主题也强烈地显现出来。 由于上升触发了阿比斯人的诅咒,返回行为受到肉体惩罚,这种叙事装置将精神真理外部化,一旦获得某些知识,便没有纯粹的回路。 渴望让角色向下,但越深,他们就越必须抛弃工具、同伴、身体部位,并最终要感受到身份认同。 这与佛教观念的共鸣,即痛苦产生于缠绕,解放需要深刻的放任。 阿比斯成为测试在一无所有之前自我被剥去的实验室。

英雄的旅程框架

系列还清晰地描绘了约瑟夫·坎贝尔所认定的 摩诺密室框架。理子的冒险呼吁——她母亲从深处收回的信——触发了既鲁莽又不可避免的偏离。随后的阶段是可识别的:跨越门槛进入了阿比斯,遇到奥曾和纳纳奇等盟友和导师,面对伊多芬的极端磨难,并得到了一个宝恩(其性质不断重新定义 ) 。然而, Abys的冒险呼吁完全拒绝了英雄回归的舒适承诺。周期被残酷地中止。而不是胜利的结局,叙述坚持说最终的回报只能通过投降的机会才能实现。 英雄旅程的这一黑暗曲折对经典的故事结构提出了挑战,并促使观众问,当目的地吞噬旅行者时,旅行者是否有理由去旅行的价值。

深渊的哲学层面

在其神话根源之外,该系列还提出了一系列难以解决的哲学问题。 亚伯斯人不仅仅是一个环境;它是一个令人惊恐的具体概念,在那里,更深处的观察行为就意味着一个代价。

探索的道德和知识的价格

科学家Bondrew体现了系列中的核心伦理紧张:不惜任何代价追求理解。他的实验剥夺了孩子们创造吸收诅咒的弹匣的灵敏度,迫使他们与功利逻辑的限制[对抗。Bondrew不是一个须弥旋的反派;他是一个在为发现服务时自愿割裂自己身体并打破意识的人。他的哲学将神敏生物视为变数,将阿比斯人视为需要解决的方程式。这种实验拒绝轻易地谴责,而只是提出了令人寒冷的一致论点,即深层知识可能需要采取残暴行动。这反映了真实世界关于弱势群体科学研究伦理的辩论、 以及各机构常常以进步的名义为残酷辩护的方式。

亚伯斯人的诅咒本身就是不可谈判的洞察成本的辉煌比喻。 从第六层升起,人体被不可逆转地改变,有时变成了一种有机黏液。 这种物质腐败描绘了伴随知识而来的心理和道德损害。 就像吉日斯的戒指,它赋予了看不见和腐蚀灵魂,越深,越看越少,人们就越不能回到他们原来的人身上。 亚伯斯人不会杀死好奇心,而是在肉体和记忆中将它化为货币。

存在主义和寻找意义

每一个角色都带着自己的基本项目,借着萨特的语言。 理子的目的不仅仅是找到她的母亲,而是验证她作为在深渊出生的孩子的存在,这个孩子被诅咒的救世船复活,似乎注定要返回深渊。 她的旅程是一场的激进自我定义[ 的行为,这是反对她应该生活在表面安全、无意义生活的反抗。 理子的记忆被抹去,他面对更直接的生存危机而挣扎:如果他记不起自己是谁,他能否选择自己的目的?他与理子的保护纽带成为了一个新的身份的轴心,这清楚地说明了存在主义伦理在行动上具有本质。

纳纳奇与绝望的斗争进一步增加了利害关系。 在邦德鲁德的实验中幸存下来并目睹了米蒂的永恒折磨之后,纳纳奇面临着典型的存在主义困境:在最坏的情况被目睹之后,生命能否维持住意义? 尽管一切,选择与理子和雷格再次下台,这证明了卡穆斯所谓的起义 — — 一种自觉的拥抱,一种即使希望似乎充满了幻想,仍向前发展的决心。 人物们没有找到现成的答案;他们用阿比斯的魔咒来造就意义。

优雅和优雅的事物,作为有限的经验

深层的视觉惊恐和宇宙恐怖引用了埃德蒙·伯克和伊曼纽尔·坎特描述的美学类[] 。 亚伯斯人引发了恐怖和恐惧的混合,使理性理解无法理解。 当黎明花园出现,或者当第七层闪光的遥远光芒出现, 体验超越了单纯的危险, 触碰了几乎宗教的东西。 人物们并非只是被恐惧, 他们被一种既吸引又毁灭的力量所忽略。 这种潜意识会剥离自我, 让微小的人类人物看起来几乎无关, 但他们面对难以理解的事物时的坚韧不移, 却能使他们的旅程变得悲惨尊严。 系列敢问: 光芒果真聪明, 仅仅因为你必须亲眼目睹它, 才会毁灭你?

符号字符及其原型

Made in Abyss的铸造像功能像一个响应未知呼唤的泛神话,每个主角都结晶了不同的哲学立场或文化的古典风格,丰富了象征的布局.

理子与礼:无礼,好奇,自问之义.

理子是纯粹的寻求者,几乎不受愤世嫉俗的支配。 她对遗物的无限热情、对阿比斯生物的百科全书知识以及她的鲁莽勇气都把她描绘成一个儿童哲学家,认为发现的乐趣超过所有风险。 她代表了德国浪漫主义者所谓的[ Sehnshut —— 渴望遥远的理想状态的痛楚、近乎精神的渴望。 然而,她的脆弱性却迫使人们不断问:这种天真是一种力量还是致命的缺陷?系列从未解决过这个问题,而是表明她天真地作为他人保护和投影的镜子的功能。

而Reg则背负着不明起源的重担。 他的机械臂、能量炮和头盔上的隐秘痕迹暗示着他无法想到的设定。他是一个神灵,是人造人,他正在与新兴意识和强烈的忠诚斗争。他被遗忘的过去所恐惧的情景反映了人类对压抑记忆的恐惧。随着他更深入的发现,他面临着他最初的目的可能具有破坏性 — — 甚至可能与阿比斯古代的灾难有关。 他的弧度是探索一个创造者是否能够通过爱和选择超越其编程。

纳纳奇:受苦的炼金术师

纳纳奇通过将创伤转化为知识而生存。 他们的空洞形态是作为邦德鲁德实验的副作用而获得的,它成为了一种活的象征,它不是第四层的隐士,而是利用对阿比斯恐怖的亲身知识帮助他人生存。 他们的性格表明,通过创伤获得的智慧不仅仅是一个私人负担,而是可以提供给世界的资源。

邦德鲁德:知识之星

现代小说中很少有人物像邦德鲁德那样冷酷地抓住了纯质探究的危险诱惑。 杜布贝德“小说 ” , 他系统地用遗迹技术取代了他的身体,将意识分布在多个船只上,以追求一个单一的目标:在没有幸存的自我要求信用的情况下,打穿阿比斯人的秘密。 他是一个对精神寻求者的变态,他斋戒和修饰肉体 — — 除了他的修饰还延伸给其他人。 他愿意把儿童变成无伤感的子弹,这迫使问题:追求真理何时变得与暴行不可区分? 装在棺材般容器里的子弹本身成为单程旅行的标志,而是一种牺牲性经济,而弱势者为精英的启蒙付出了费用。

欧曾和莱扎:记忆的守护者

不可移动的奥曾与理子和瑞格的鲁莽血统形成鲜明对比。她的身体被数千个遗物针强化,证明了阿比斯的上中层数十年的生存。 她代表了限制的智慧,对何时停止的了解。 她对理子的隐秘警告和保护性残忍反映了一种克制的哲学:好奇心必须通过了解自己内心深渊来缓和。 宁希拉者利扎虽然在系列中大部分都看不见,却作为成就的神话人物——一个洞穴猛攻者能够成为的顶峰,但也是一个警示鬼魂。 她决定留在第七层,只发信,说明最终的旅程可能切断与世界的所有沟通。 叙述中的这两颗极点星将旅程作为管理下的雄心和完全浸透的抉择。

以深渊为地貌

阿比斯人的身体结构并不是一个中性的背景;它是诗意的地理,每一层编码了不同的心理和精神转变阶段。 理解这些层次是掌握系列的全部象征权重的关键。

七层及其共鸣

  • 第一层 — — 远方的边缘: 一个温和的奇观之地,阳光照耀着它。 它象征着欲望的诱惑性表面,在那里,探索似乎可以管理,而且美丽。 这里发现的遗物是细微的珍宝,在下面有更大的财富。
  • 第二层 — — 诱惑森林:[ 由模仿人类行为和使用欺骗的生物组成的倒置森林。 这一层反映了当人们超越目标表面,遇到幻觉、虚假线索和先发制人的真正危险时产生的混乱。 这是诡计者的领域。
  • 第三层 — — 大错: 垂直地陷入黑暗,其特征是原始的物理危险和幽闭恐惧。 旅程在这里变成了耐力的考验。 光线的缺乏反映了轻松乐观的暗淡,无情的下降的感觉与失去对方向的控制是平行的。
  • 第四层 — — 巨人的戈布列斯:奥曾和猎人营的地盘,这层引入了诅咒的毒凝结。 杯状的植物和不断的死亡上升的威胁使得这成为通过痛苦净化的地盘。 在这里呆太久使灵魂和身体变得坚硬;离开几乎不可能。
  • 第五层 — — 尸体之海: 死亡影像的冰冻地貌,无名生物的遗迹就形成了地面。 这是旅程的纪念,不断提醒人们,一切都过去了,野心也留下了物质上的残骸。 位于其核心的伊多前线堡垒是邦德鲁德野蛮美学的机器,把死者变成工具。
  • 第六层 — — 无人回归者的资本: 进入这一层会触发地表世界所定义的不可逆转的人性损失。 时间的扩张、通信崩溃和身份的混乱。 伊鲁布鲁所形成的纳雷哈特村是一个已经失去过去形态的人所建立的社会。它会询问一个人的身体和记忆被异形环境重塑时留下的是什么。 价值的概念随着欲望的交换和消耗而变得具有文字意义,反映了人们对自我价值最深切的焦虑。
  • 第七层 — — 最终的Maelstrom: 笼罩在神秘之中,这层是最终未知的,是整个系列引力的奇点。 它保证绝对启示 — — 莱扎的存在、阿比斯的起源,或许是雷格的力量之源 — — 同时也威胁着自我的彻底毁灭。 尼采警告你深渊,这是好奇心和末日交汇的焦点。

这种地形符号主义在粘着的经验中将抽象主题作为依据。 每层都不只是测试身体;它用新的心理需求与旅行者对峙,剥离了正常生活的保护,直到只有裸体意志继续留下.

永垂不朽的后裔

除了无数其他冒险叙事外, Abys 中设定的“Made” 是指它拒绝提供红色的向上弧线。 行程不是一个圆形,而是一条向下指向的线。 系列坚持, 最深处的转变是不可逆的, 深渊中发现的真理不能被带回表面。

故事通过将卡塔巴西斯神话、佛教的依附概念、存在主义哲学和次人之美学等要素结合在一起,迫使我们审视我们自己的隐喻血统。 每一次科学追求、创造性努力或个人关系都带有自己的诅咒 — — 好奇心的隐秘代价 — — 尽管付出了代价,但继续奋斗的勇气是人类精神的实质。 的人物在阿比斯 中并非仅仅在旅途中度过;他们所追求的神秘中成为不可分割的一部分,证明有时最深刻的意义不是到达而是在自我下降的行为中找到的。