康佐藤的作品体是动画史上的一个独特成就,不仅因为它视觉发明或心理深度,而且因为它持续和严格地询问讲述故事的行为。 他的电影不仅讲述故事;还解析故事的构造、消耗和内化,将镜头反射到媒介和观众身上。 通过自觉反思自己创作和解释过程的元叙述 — — 康将观众和屏幕之间的舒适距离拆散。 他将被动观看转变为主动的、常常令人不安的、与身份、记忆和现实的滑动性质接触。 这篇文章探讨了康的元叙述技巧的力学和影响,探讨了他们如何挑战观众的看法,以及为什么他的遗产作为电影回顾的蓝图而长期存在。

元内涵解剖学

在探讨Kon的具体策略之前,必须先澄清这个语境中元叙述的构成因素。 在文学和电影理论中,元叙述的构成范围超出了故事内部的范畴;它暴露了自己的脚手架。它不仅通过在观众面前眨眼,而且通过让观众意识到自己正在解读一个已建成的文物,打破了第四面墙。这可以包括直接向观众发表演讲、讲述故事者的故事,或者模糊故事和讲述之间的界限的正式技术。目标很少只是聪明。在有目的地执行时,元叙述的制作过程非自然化,迫使观众面对他们如何容易接受真实的表述。 在Kon这样的电影人手中,这成为一种哲学工具 — — 一种探究个人身份和记忆的可隐性的方法。

萨托希·孔独家电影语言

使Kon与许多自我反射力的导演区别开来的是,他把元调和他角色的情感核心整体结合在一起。 他的项目从来不是冷酷的学术练习;它们都是关于创伤、痴迷和渴望的人类故事,正因为人物本身正为写出他们生活中的连贯叙事而挣扎。动画媒介证明他的观点是不可或缺的。 Kon摆脱了活动的视觉限制,用一个反映心灵自身跳跃的流畅来操纵空间、时间和逻辑。 人物可以在一个地方走进一个门,并在一个完全不同的时间和地点出现 — — 一种成为记忆和幻想的关联性视觉比喻的技术。 这种流畅性使得Kon不仅可以在对话或情节中,而且在图像的文字中,都能够嵌入元调动的提示。

仔细看电影

完美蓝:媒体时代的分裂自我

在Perfect Blue (1997年)中,Kon提出了他在表现和阴险主义的重压下身份崩溃的论文。影片遵循了Mima Kirigoe,她是一个流行偶像,向演艺生涯过渡,因为她自身在跟踪者的压力下和新角色的要求下会自我崩溃。元叙述是多层次的。Mima的生活已经是一个表演——她扮演流行明星,然后是电视剧中的女演员,电影将这些层次紧密地结合在一起,无论是她还是观众都无法可靠地区分她的现实、行为还是幻觉。这部电视剧中的关键场景 Double Bind 反映了Mima的心理分裂,在她所讲述的故事中制造了一个错误的旁观。Kon故意地保留了这些层次之间的视觉标志;一个场景开始于拍摄的画面,它能够无缝地将Mima的记忆感知觉感知觉感知觉感知觉知觉知觉知觉知觉知觉知觉知觉知觉知觉知觉知觉

千年女演员:故事讲述作为记忆和保护

电影框架明确了:纪录片制片人Genya Tachibana采访了包容的女演员藤原千代子。 在讲述她的生活和事业时,Genya和他的摄影师被作为人物出现在她描述的电影中,她的角色被插入了她的记忆中。 千代子的传记和电影的拍摄变得不可分;她一生对一位她作为女孩所遇见的神秘画家的探索被重播在武士史诗、当代戏剧和科幻小说中,这些都出现在了孔氏的标志流体过渡中。

这一技巧并非一种奇特的手法。 它假定记忆本身可以发挥影视作用 — — 我们回顾我们的过去,不是作为干燥的事实记录,而是作为情感上带有剪切、跳切和戏剧性重建的叙事。 源雅人物体现了观众自己进入故事、寻找超越事件真相的愿望。 他既是一个编年史者,也是一个参与者,他不断的提醒人们,任何讲故事的行为都是共同创作的行为。 这部电影成为了虚构的安慰的元论:奇约科对画家的追求最终不如它给她带来的目的,以及她一路讲述的故事。 克里特利翁收藏的散文将奇约科描述为“一个生活已经无法从她所主演的电影中分辨出来的女人 ” , 突出强调了科恩如何利用电影的机械来尊重而不是去沉闷地,即人类对叙述一致性的需要。

东京教父:奇迹与巧合的Meta-Narration

通常认为Kon最容易获得的工作 东京教父[(2003年)可能看起来是脱离了元叙述的复杂性。 它遵循三个无家可归的角色——一个中年酗酒者、变性妇女和一个少年离家出走者——他们找到一个被遗弃的婴儿,并着手与父母团聚。 然而,即使在这里,Kon还是围绕讲故事作为神圣或宇宙干预的概念编织了一个微妙的元线。 情节是由一系列越来越难以想象的巧合推动的,这些角色解释、叙述和重新解释为奇迹。 每一个发现的证据 — — 一个更衣钥匙、一张照片、一个偶然的遭遇 — — 都像一个叙事的跳板,不断地重新塑造他们的旅程。

电影的元论在于随机混乱和编剧命运之间的矛盾。 人物们不断互相讲述事件发生的原因,将叙事弧度强加于他们的混乱生活中。这反映了观众自己对电影中每个元素都能够达到目的的期望。 Kon轻轻地暴露了我们共同的对秩序的渴望:我们和主角一样,正在寻找故事讲述者的迹象。 最终,一系列“奇迹”揭示了隐蔽的相互联系网络,但电影从未充分证实这是命运还是仅仅人类寻找规律的倾向。 这是对我们告诉自己要生存的故事的悄悄的元论。

红辣椒:作为叙述性游戏场的集体无意识

如果完美地将Blue解剖成个人精神错乱,Paprika(2006)爆炸成集体思想的元论。 影片设想了一个近未来,一个叫做DCmini的设备允许治疗师观看和记录病人的梦想。 故事灾难从设备被盗时开始,导致梦想渗入并最终压倒现实。 腺化的Paprika是保留治疗师阿津子·奇巴博士的梦想异形,他们的关系是创造者和创造者之间不断的谈判,自我和人际关系。 当梦侵入醒世界时,一个超现实的、日益膨胀的脱衣物、象征和愿望的游行消耗了城市的一股力量——分享故事和文化叙事和文化叙事如何用自己的动力。

元叙事层令人头晕。在梦中,人物们遭遇并与其他人物的梦版相互交织,将主题融合在一起。我们所看到的叙事和梦中的叙事之间线条崩溃。当困在梦中的阿津子把自己称为红辣椒,质疑自己的现实时,一个关键时刻发生了。 电影的高潮涉及到梦和现实的融合,必须通过一种新的故事来解决,一种接受意识和无意识生活不可分割性的描述。 帕普里卡在电影院本身上扮演了直接的元叙事:游行是一场电影引用的暴动,而梦游动的机械原理类似于一个回话的电影屏幕。 Sight & Sound,一位批评者指出,Kon“为更加无政府主义的、真实的电影语言而反对梦的清澈的心理理论 ”强调电影并非仅仅涉及梦想,而是涉及那些共同的故事,而是涉及我们被束缚和解答覆述。

描述技术,即反面印象

在这些作品中,Kon开发了一套一致的、执行元叙述式接触的技术。最著名的是切换运动,即角色的物理运动跨越两个完全不同的时间、地点或现实水平。在千年演员中,千代子可能从一段时期电影中的跑马跳到一段1950年代戏剧中的自行车,都是一个单一的不折不扣的姿态。这一技巧拒绝让观众安顿在舒适的饮食框中;它坚持认为记忆、电影和生命之间的界限是渗透的。另一种技术是不可靠的说唱机,在中,用得非常高效的蓝和电视连续剧(2004年)中,故事观点的要点经常被人物的妄想、谎言或幻想所劫持,使观众对每个场景都产生疑问。Kon还经常使用屏幕、电视、计算机监视器、监视器、电影院、电影院-我们集体观看的这些人物的幻象。

哲学观点: 西蒙拉克拉和超现实

Kon的元论者与Jean Baudrillard的理论紧密一致,他认为在一个媒体饱和的世界中,表达方式比他们所代表的东西更“真实 ” — —他称之为超现实。Mima的跟踪者行为发生在他在网上读到的虚拟Mima上,而不是真实的女性身上。Paprika游行将梦想变成了有形的、压倒性的存在,抹去了物理现实。这些情景描绘了一个标志完全脱离了其描述的世界。观众对“原始”真理的追求与人物一样徒劳无益。通过将受众融入这些循环,Kon对复杂的理论概念有了直接的经验性理解。他不讲模拟理论;他让观众生活在他们为寻找稳定锚而奋斗的叙述中。 这一点特别有效,因为动画及其完全构造的视觉领域已经是一种超现实性—— 完全没有与物理世界自动的索引联系的刻意创造。 Kon充分利用了这一点。

积极观看和情感共鸣

这些技术的结果是对观众角色的深刻改变。在标准的叙事片中,观众被定位为迷惑者,安全地观察一个在另一个空间中展开的故事。 Kon摧毁了这种安全。在完美蓝 中,我们不仅在看着Mima的崩溃;我们被置于其中,无法确定我们所经历的现实。这种迷惑不是偶然的,它创造了一种情感纽带。我们和主角一样感到困惑和焦虑,而且共同状态可以导致更深的情感真相,而不是简单的识别。千年女演员让我们感受到痛苦的过去和记忆,因为拒绝将真正的奇约科从电影自我中分离出来,暗示我们所爱的人在我们讲述的故事中最生动地生活。 观众成为了一种积极地集合者,将自己的偏见拼凑在一起,并质疑他们自己的偏见。 这种沉迷惑在长期编造出来的语句中,继续成为了人们的共鸣的共鸣。

现代电影中的遗产和连带效应

萨多希·孔在2010年过早去世,使世界失去了一位艺术家,他只是开始探索自己的思想,然而他的影响力却不可改变. 达伦·阿罗诺夫斯基是声优崇拜者,购买了重新制作的权利, 完美蓝,并将其图像直接纳入 梦报和 黑天鹅. Christopher Nolan's Incepion 分享 Paprika 的爱好者们对共同的梦想和层次现实的爱好,他们拥有若干视觉设定的作品——如酒店走廊的战斗—— 具有惊人的像 康的作品。 在动画中,Mamoru Hosoda 和Science SARU 等摄影师承载承载着Kon的流, 心理动机转变。 2003年采访

更广泛地说,Kon证明了元叙述可能具有情感上的力量,不仅仅是在智力上刺激。 他的电影不把观众视为解谜机,而是作为一种感觉、记忆和有时被欺骗。他们预见到我们的数字身份、自我和有争议的真理的时代。 他提出的问题是:什么是真实的自我?我们能否逃脱我们所讲述的故事,并且被告诉? —— 已经变得更加紧迫。 [ Anime News Network的回顾 将他称为“在电影般的新意识中振奋 ” , 是他电影的元刻板词汇的直接结果。

未完成的叙述

Kon留下了一部未完成的电影,,“梦想机器”[,意在成为年轻观众的作品,但仍在处理梦想和现实。 这部电影从未完成,这似乎几乎是讽刺性的,一个元解说漏洞,它让我们想象可能是什么,这与千年演员[中的画家一样,仍然是一个永恒的、不可实现的理想。然而,他完成的作品却形成了关于自我意识的故事的威力和必要性的完整陈述。 他们坚持认为,最重要的故事是回过头来问我们为什么相信我们所看到的,以及当信仰被窃取或投降时我们损失了什么。 萨托希·孔的元解说者挑战观众的观念不是混淆或疏远,而是让我们重新深刻地意识到我们自己的意识 — 记忆、身份和虚构是永远的。