与他的许多关注阴暗未来或史诗幻想的同龄人不同,他把故事故事放在家庭的亲密领域和个人为身份而奋斗的顶端,然后通过使用丰富的象征主义和神话主义的图书——无意识的建筑——来将这些深刻的个人故事提升到一个普遍规模。他的作品从早期数字前沿[的Digimon Adventures: Our War Game!到一个分层的虚拟世界Belle],是一位具有层次意义的大师,邀请观众超越充满活力的显露面,进入一个充满了古朴的旅程、变革性的传送门和艺术指南的世界。

基金会:神话作为心理景观

为了理解霍索达的象征主义,首先必须认识到他使用神话学很少是直接的、一对一的现存传说的抄录。他并不简单地重述QQKami的故事或Tanabata节。他把神话当作精神学的基本语法。他大量借鉴了由约瑟夫·坎贝尔所普及的独神论结构,或英雄之旅,霍索达描绘了常见的童年和青少年危机——新的结晶、父母的死亡、第一爱——作为神话的试验。这种对神话的心理方法使他的电影能够感觉无时无刻。一个孩子在 米莱 中为一个新的婴儿妹妹所苦恼,成为了一段经过家庭多代史、一段值得史诗的时光的旅程。为了更多地了解英雄之旅框架,乔瑟夫·坎贝尔基金会提供了大量资源。

神秘框架提供了一种关键的安慰:它向我们保证,我们的个人混乱是始终存在的秩序的一部分。在 男孩和野兽中,主角Ren在J ⁇ tengai的烤肉圈中下降是一个典型的卡塔巴西斯,是进入地下世界的后裔。然而,Hosoda将地下世界重新描绘成情感成长的十字架,而不是死人的土地。野兽(j ⁇ j ⁇ j ⁇ j ⁇ j ⁇ j ⁇ )并不是被杀死的怪物,而是代表自我不受控制的原始方面的代父和对立兄弟。霍索达的双重世界——人类城市和野兽王国、现实生活的Oita和U(),公寓和花园 Wolf儿童——这是一种结构上的双重性表现,代表意识和意识、民用面具和野心的分裂。这种不断的相互作用通过观众的特性,将世界和野心融合在一起。

变形的视觉词汇

霍索达的视觉象征主义是一种有纪律的语言。 他并不把符号当作简单的装饰;而是推动主角变形的活跃叙事代理人。 三个核心象征主义动机以惊人的一致性不断重现:门户和门槛、动物自我和时间的流畅。 每个符号都不是静态的比喻,而是变化的动态机制。

门户、门和选择结构

霍索达的电影中最普遍的象征是入口。 一个物理门槛几乎总是将平凡的世界与潜在的转变空间隔开。 在[ 中,女孩穿梭于时间 , 不如是一扇门——她身体上将自己抛入空间和时间。然而,实验室和最后的冰冻瞬间作为情感阈值。慎之跃是阻止她无忧的青春期的绝境。在后来的电影中,这个标志已经成熟。在[ 中,Mirai,家庭花园是一个空间,房子本身成为时间机器的纽带。孩子昆通过建筑门槛——一个通往母亲童年的门,一个成为战时的屋子——寻找他家庭记忆的隐藏档案。花园是轴心,是世界的中心,连接着天(高楼)、地球和潜意识的世界。

这种象征主义最终形成Belle,整个互联网是一个门户,以生物鉴别耳机和视觉跃进为代表。 然而,Hosoda颠覆了数字门户的陈词滥调。 在U,门槛不仅仅是进入,而是自我恢复。 Suzu通过她的vatar,Belle, 最初隐藏了她脆弱的面孔。 门会两面摇摆:最终,U中发现的勇气必须穿越回到现实。Suzu在雨中奔跑,隐藏她在现实世界中唱歌的物理行为是最终的门槛。 门不再是逃脱,而是隐藏的自我与公众之间的桥梁。

神通与动物考古类型

如果将传送门作为方法,那么,变形器就是变形器。 霍索达的性格设计不仅仅是形而上学的选择;而是以形而上学的心理见解。他的电影中的人类形态动物是静冈分析家称之为影子或动因/动因的特征,是自我未融合部分的图象。这种文字和粘度比 Wolf儿童中更为明显。 花儿、Yuki和Ame不仅仅是狼族的图象,而是人类动物界面的图象。 选择人类生命的Yuki和选择野生的Ame代表灵魂中的基本特征。霍索达将狼族作为恐怖的象征,而是必须培养的纯无纹本能的象征。 电影的中心视觉比喻——儿童在情感的不平稳的波上不断、无强迫地改变——不是双元特征。

在中,男孩和野兽[,动物域是灵魂的字面道场. 熊般野兽的库马特苏是通过成为父亲学习纪律的懒惰和愤怒的生物. 伦的空虚,以胸中空虚为象征,最初不是通过人类的连结而充满,而是通过学习像野兽一样的战斗——用字面上的模仿主人的动物运动。在男孩的内心中发现鲸鱼,其力量的深处,利维亚坦形状的库,是神话解剖学的深层部分,这种隐藏的动物心脏连接到bakeneko[kitsune 日本的民间传说中,动物拥有一种变革性的启蒙,对于民间传说中的动物型的更深入阅读,你不妨探索像拉夫卡迪奥·赫尔恩[FLT: 4] Keudean这样的民间主义者的工作,其著作存档于[FLT7]。

即使在不太奇特的夏季战争中,OZ的变形体系统也为这个功能服务。 健二的数学内涵特征被赋予了可爱的、小的变形体,而英勇的兔子卡兹玛国王则是安静的健二的数码战斗形式。 兔子不仅仅是可爱的设计;它是一个诡计者和战士,它体现了健二必须学会为自己主张的神话力量。 健二是一个心理面具,让人物们与集体无意识的——人类的数码海洋——互动,并参与一场同时是家庭危机和末日的战斗。

时间是流体,神话的力量

霍索达一贯把时间视为不是僵硬的线性进步,而是可以通过情感强度来引导的可塑性循环力量。这是他最激进的神话重构:把时间变成一个人物。 穿越时间的女孩[ 被时间拉长的科幻装置所支撑,但机制却无关紧要。神话的真相是时间慷慨但有限。 慎在卡拉OK扩展和避免忏悔等小事上浪费了飞跃,这是当代关于不活在目前的危险的寓言。最后的飞跃,被千秋用来确保未来,他可以看到画作,将时间花在令人心碎的审美价值上。 这里,是一个失去的可能性的库,没有意识的路子。

墨莱] 将这种流畅的事物推入了家庭魔法的范畴。对于小昆来说,这所房子的庭院是一棵具有历史色彩的自然树。对于他小时候的母亲、他作为年轻人的曾祖父和他未来的自我共存,这是不是时间旅行;这是人类学家可能称之为“神秘时间”,因为古代的过去永远存在。象征主义非常精确:家庭树成了一棵装饰着历史的自然树木。通过与他自己的祖先见面,昆得知他不是一个独特的、孤立的自我,而是故事中结节。这座房子本身是由建筑师马科托·塔尼吉里设计的,是一座没有门的垂直的居住空间堆,迫使家庭了解其他各个层次——电影的结构回波是时间的。在像这样的地点的建筑审查中可以发现对房子的独特设计进行探索,这段电影的布局是:[FLT]。[FLT3]。

鲸鱼和怀文斯:想象中的生态系统

除了主要动机,霍索达将电影配上二级象征性动物,丰富了无极生态系统。鲸鱼是一个特别强大的象征,出现在[]男孩和野兽 中,最令人惊叹的是,在贝勒中。在莫比迪克,鲸鱼代表了自然界的不可磨灭的破坏性面貌,但对霍索达来说,鲸鱼是内在内心的指南。当Ren终于与鲸鱼群对峙时,它就是一个正宗的遭遇,是一种恐怖和令人敬畏的内陛下。在贝勒中,鲸鱼并非作为一种自然生物,而是声波浪。苏祖的歌声在释放时,它具有超强的声力,它能够震撼乌的虚拟世界,而且,对现实世界中一个受虐待的儿童来说,它会打破沉默的坝。声音变成了我海生物,是一种深深沉痛的情感世界的力量。

相反,飞行的野兽——wyvern或龙——在Belle中代表着受伤的Aimus。龙是Kei的伤痕累累、有装甲的社会身份,他把受害者和对兄弟的爱隐藏在一个令人恐惧、伤痕累累的生物背后。象征主义在两个层面上运作:在线的阿凡达是一个怪异的、可怕的自我画像,而童话的公主Belle,用对抗而不是同情的姿态驯服野兽。美貌和野兽的传奇故事本身就是一个神话的模板,而Hosoda通过相互救援来解构它。乌的野兽城堡是一个顶级的创伤塔,玫瑰并不是一个花朵,而是真实世界GPS位置的线索。而使迷幻的摩托斯的文字化,使魔兽变成数码面包圈,是他的天才的标志。

家庭作为泛神社

将Hosoda的所有象征都置于根本的重新定义之下。在他的叙述中,神不是住在奥林匹斯或高的伊祖莫;而是住在家庭单元。 夏日战争 晋努奇族是一个活生生的古老的古典主义。萨凯奶奶是母神太阳女神,这是秩序的中心力量,其死亡使世界(家庭和数字)陷入混乱。瓦布介是败亡的卡米,是用失火而归的亲子,人工智能爱机。曼介,EMT,是更善的神;渔民们把大海的恩赐带过来,这是一场神圣的共济。他们利用一台70年代超级计算机和手持冰船冲浪过数码洪水的最后战斗,是一场神秘的冲突,它将家庭过去、现在和未来与现实的分裂联系在一起。

家庭作为神圣集体的主题在 Wolf Children[中达到了它的阴阳. Hana是一位厄母,她是一个大地女神,她独自在严酷的山野中培育生命。她为种植土豆、控制野河以及保护孩子免受世界的伤害而奋斗,是家庭母亲的史诗。影片认为,每天养育孩子的劳动是英勇的萨迦。 Ame的呼喊在森林中回荡,就像Yuki离开初中一样,是一道电动和庆典:一个母亲抚养了两个属于不同世界的生物,她也让它们离开。 家庭是创造和解体的场所,霍索达用留给国王的古代的古代棒来对待它。

女性作为创造的代理人

胡索达2012年后作品中一个具体的象征流流是女性原则的提升,不是被动的动机,而是现实的积极引擎。从哈娜的农业劳动到苏祖的声优[Belle,女性主角变成了创造神。在Mirai中,未来实际上是一个女孩回来教导父亲的形态。母亲的作品表现为一种复杂、神圣的责任,它塑造了时间。在中,“女孩穿越时间而跳跃”,姨妈Yuki是恢复者,知道时间的叶叶叶叶叶叶叶的守护者,是时间秘密的守护者。在Miracal知识的守护者中,Hosodaa日益将女性定位为男人往往盲目寻找的守护者。这不是一种政治性的说法,而是一种象征性的声明:生育和维持生命的能力是最根本的神秘行为,也是他视觉语言的,是Hana 魔土的长语的长音。

现代神话中一个断开的时代

何索达在仅仅寓意上提升了自己对现代世界的判断。 互联网在[]夏战和Belle中并不是一个阻塞陷阱,而是一个数字无意识的集体海洋,在那里可以诞生新的神话。OZ和U的视觉设计——它们数十亿的浮雕像像像像像鱼一样移动——是人类互连性的乐观象征。危险不是来自技术,而是来自人类仇恨和虚假的能力。在[Belle中,数字世界允许一个焦虑的女童重新与她的声音接触。浮雕变成一个奇丽萨利,促进一种仅是物理世界不可能实现的变形。

因此,霍索达的电影并不是试图将现代焦虑埋在古老的古老的古老的古老的古老的古老的古老的古老的古老的古老的古老古老古老的古老古老古老的古老古老古老古老的古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老的古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老古老