导言:道德不确定性的地貌

动漫长期以来一直是证明人类道德最黑暗和最复杂一角的极强媒介。然而,很少有系列作品敢于放弃那些舒适的好恶二进制,而我们构建的界定正义、安定和安全的框架本身却成为深刻道德衰败的源泉。通过解剖国家赞助的技术—— 将灵魂和现代焦虑所生的集体社会心理化分解出来,这两套系列都迫使人们进行深入于屏幕之外的审讯。这种比较分析将揭示双方的自然道德面貌,审查我们如何在叙述、人格和哲学体系中提出一个非常严谨的、但我们认为我们无法在其中提出一个非常恐怖的理论。

道德的修道士们

心理学家网络立即读取个人的“心理学家”和“心理学家”的“心理学家”“心理稳定”的“心理稳定”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理””“心理”“心理”“心理”“心理””“心理”“心理”“心理”“心理””“心理”“心理”“心理””“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理””“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理”“心理””””“心理”””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””

反之,Paranoia Agent 将其道德机器外部化,不是通过统一的国家机器,而是通过分散的幻觉。Shonen Bat,或Lil' Slugger,是一个幻术攻击者,他正在对心理痛苦的个人进行攻击。道德的颠倒:“受害者”往往是积极逃避个人真相的人——一个与道德有关的污蔑者、一个脱节的办公室工作人员、一个腐败的警察——他潜入意识地传唤攻击者,让他们逃脱责任。被攻击的行为变成了一种邪恶的解脱,一种成为受害者而不是自己生命的肇事者的方法。这重新塑造道德不是一种密码,而是一种防御机制;这种模糊的界限不仅存在于现实与错之间,而且存在于幻想之间,后者充当道德上的罪责的避难所。在 Psycho-Pass[F:3]给了我们一台机器,它是一个外部化的判断,[F:Agense-Agencent] 。

这两种系统尽管外观相反——一种是技术的集中的,另一种是心理的和分布的——产生同样的效果:它们减轻了个人真正的道德选择的负担。在Psycho-Pass中,公民从不需要决定什么是正确的;统治者枪决定了它们。在Paranoia Agent中,受难者从不需要面对自己的失败;Lil's Lugger's golden bat成为方便地逃跑的工具。 因此,道德深渊不是这些系统的存在,而是让它们能够蓬勃发展的急切的个人责任的放弃。

迪斯托普利工程师:西比尔系统建筑师与怀疑论者

起初,她体现了相信系统电信学是仁慈的一位信任公民。 她的创伤并非源于恶意,而是源于逻辑上的遵从西比尔的命令,而是由他们令人恐怖的结论,特别是一位精神-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-

高崎慎也(Shiya Kogami)是司法外复仇的诱人之道。 由于前督察被贬为执行者,而他却被允许去猎取自己的同类,高崎的道德指南已成为纯粹个人对系统最终创造的复仇,即杰出的反社会人物Shogo Makishima。 高崎岛是系列道德调查的关键催化剂,因为他是唯一真正自由的人物。 犯罪无常,他对西比尔来说是看不见的,他利用这一自由来策划屠杀,质疑消灭自愿的社会能否产生艺术、激情或真正的正义。 高崎美在法律之外处决小崎岛的决定是从人文主义角度上恢复道德,从系统角度上放弃犯罪。 观点被搁置在谋杀的根源和谴责这种谋杀似乎正义的状态之间。 两者都无法自在自在。 立场上 — — 而不适正是不适。

支持进一步加深了模糊性. 吉诺扎督察对制度的僵硬信念使他牺牲了自己的父亲,并最终牺牲了自己的理智. 执行者马索卡作为一个前督察,有着罪恶的过去,他出于正确的理由扭曲了规则,并付出了自己的地位. 每一个人物都对同一问题作出了不同的反应:当法律本身是不道德的,什么是道德路线? Psycho-Pass拒绝明确回答,而是证明每个答案都会带来毁灭性的后果. 为了更深入地考察哲学基础,读者可以探讨关于 Psycho-Pass的学术讨论,生产官方网站[或分析乌罗布奇的叙述和他的地位] Stuf Anime的目录概述。 此外, Stancyclopedia 哲学家对功利主义的入门[FLUT-LUT-SULUT

光谱狂想症:妄想症患者的集体心理戏剧

在那里, 心理-Pass[利用程序侦探格式,Paranoia Agent[ 以超现实主义的心态展开。Lil' Slugger是一个身穿金色棒球帽和内线滑冰的民间恶魔,其攻击会升级成一团的媒体马戏团。Satushi Kon系统地将单一道德代理人的概念拆除,将每次攻击暴露为攻击者与被攻击者之间的亲密契约。 Sagi子,在不可逾越的压力下,软口的人物设计者,复制了她的创作成功,Maromi,是原创的节点。当她承认她第一次攻击是为了为她错过最后期限而捏造,Kon就发出令人惊异的道德倒:造成全国恐慌的"受害者"是一个骗子,但她撒谎是针对一个行业的绝望的呼声,它既把可爱卖掉,又粉碎了创造者。她的罪行同时是一种绝望的天真情,它成为了一种无法承受的天真情的模范——它成为了

侦探伊卡里的故事情节进一步使系列的道德结构复杂化了。 一位老练的军官起初用有条理的严谨手法来追求Lil's Sluggger案,但随着谜团溶入超自然界,他的理智就破灭了。 他的弧线描绘了一个致力于保护传统社会秩序的人 — — 将法律从童话中分离出来 — — 变得令人心神不宁。 在节目的灾难性结局中,伊卡里试图将一个理性的道德框架强加于一个纯粹包含焦虑的现象,这完全摧毁了他的世界。 系列表明,面对集体创伤,严格遵守单一的客观道德规范本身就是一种错觉。 当人物面对自己的内部阴影时,而不是当他们打败外部敌人时,唯一的解决方案就会产生。 即使如此,结局仍然模糊不清:最后的镜头回响了开场,暗示着循环的回响,新的伊卡里将永远从下一代的未处理过的恐惧中出现。

心灵创伤的商品化可以追溯到流行文化的程度:Lil' Slugger成为玩具,主题公园吸引点,一个笑话。 Kon不仅起诉个人精神病,而且起诉了将恐慌转化为利润的整个媒体生态系统。这种批评强烈地回响了现代病毒错误现象和恐惧货币化。对于Kon的广义食指,人们了解了这个主题的复杂性,因此,] 克里特利翁收藏的"Satushi Kon回溯 提供了宝贵的背景。

叙述结构:程序和Pantasmagorias

这些故事的结构深刻地塑造了他们的道德共鸣。 心理学家-心理学家(Psycho-Pass)采用了密集的警察程序皮肤,从电影中取出[ 少数群体报告[ 和 布莱德·跑克(Blade Runner)[ 的术语。每一集都经常成为哲学的花花花样,挑战西比尔系统过度普及的特定载体:艺术的退化、为大众监管而玩游戏的利用、不断监视下家庭纽带的重新定义。这种典型的方法教育了观众,为Akane 制造了一个反技术-乌托邦式泛光学的累积案例。法律本身就成了不可靠的说教者,在制造其所控制的破坏者的同时,它所表现的系列化的性质——跨越两个季节和一部电影——逐渐加深道德问题。 开始的是对思想政治的批评,演变演变为自由意志和安全的代价。

个人事件完全是为了跟踪支持角色——一个在线相遇的自杀契约三重人物、八卦家庭主妇、建筑人员——每个故事都是社会不安的缩影。这个结构反映了其道德问题的阴险性质:腐烂的根源是不可转移的。这是大气中的,一种弥漫。通过让Lil's Slugger神话通过传闻、电视改编和商品而变异,Kon将媒体基础设施本身暴露为制造道德恐慌的同谋。故事结构认为,我们不只是记录暴力和恐惧的故事,我们共同创造这些故事,模糊证人、记者和罪犯之间的界限。节目最出名的一集“第三”,完全从情节中分裂出来,跟随一个三重犯,他们迷恋Lil Slugger导致连锁谎言和自毁。这一集作为独立解题材,Kon的状态是无法强化一个模糊的、无法自毁的。

两种叙事架构尽管有不同,但都致力于慢燃烧的启示. 两种系列都急于解释其中心谜题. Psycho-Pass 将Sibyl系统的全部性质保留到快到第一季结束; Paranoia Agent [ 从未完全证实Lil's Sluggger是超自然的,心理的,还是社会性的传染. 这种约束迫使观众们坐以不定的地来权衡相互竞争的解释,而不必有确切的答案的安慰.

专题关键:正义、圣洁和自我

当我们把这些系列相提并论时, 有三个主题支柱出现, 它们的处理模棱两可的状态达到了顶点。 第一个是正义的性质 [[FLT: 1]]。 在 中,正义是一个可衡量的产出; 统治者枪从非致命性瘫痪器转变为致命的消除器, 其依据云的计算结果是恐怖的, 其计算是完美的, 但其结果却是可憎的。 在 [ 中, 帕拉诺亚代理[FLT: 5] , 正义完全没有作为正式概念, 被超现实的惯性恢复所取代。 懒惰、自毁和残忍的不是由法院来评判,而是由他们自己的灵媒预测。 社会恢复, 仅仅是个人突破或崩溃。 对比揭示了更深层的真相: 无论是通过技术还是集体意识追求完美的正义, 总是被深刻的不公正的潜在所掩盖。 。 仅通过惩罚司法错误; 仅是赦免; 。

第二个支柱是 害怕治理。 西比尔系统通过一个没有恐惧的社会的许诺来管理,然而它却在每一个必须不断自我监测其压力程度的公民身上制造出生存恐惧。 系列的开场景——一个妇女担心电梯故障会猛烈地造成她的精神-心理-心理-心理-心理-——概括了这个悖论:治疗恐惧成为它的主要载体。 帕拉诺亚代理人 将这个系统外部化:社会饱和无言的恐惧,它孕育出一个字面恶魔来给它取名。 两者都揭示一个通过控制或否认消除恐惧的系统必然会孕育出一种更毒的菌株。 道德含义是,我们不能简单地立法或驱散焦虑;我们必须学会与它共存,尽管恐惧带来了不确定性。

第三道和最有刺眼的支柱是身份的分解。两个系列的人物都因为认识到“自我”不是一个固定的理性的行为者而使道德指南被打碎。在[中的人物都注意他们的犯罪系数,因为创伤没有造成,将个人身份降低到数据点。节目的次要对立者Shogo Makishima的悲剧是,他不受西比尔的衡量也是免于任何有意义的联系的自由——这是他充满了美学化的毁灭的空白。在中,Paranonia Agent ,对Maromi的欢快活加加的赞语是真正的灾难设计师,一种来自Tsukiko所抑制的罪恶感,说明我们崇拜的和我们压制的是一种相同的。道德模糊感由此得出了最终结论:如果自我是流畅的,那么它就等于一种精神上的表态,它就是一种由社会压力和精神的自我塑造的自我的表态。

读者们希望进一步探讨Paranoia AgentAnime新闻网百科全书中给偏执狂Agent[的条目提供批判性评论和散文的链接,这些散文解开Kon使用正琴型和Lacanian型心理分析。此外,“Hedgehog's Dilemma”——Schopenhauer的构想是Arthur Schopenhauer探讨的——为理解两个系列如何将亲密关系和自我保护之间的紧张关系描绘成道德冲突的根源提供了一个有用的框架。

结论:证人的隐蔽性

比较一下Psycho-Pass和Paranoia Agent的道德模糊性,就是用两种不同但趋同的批评来描述现代的迷恋。 乌罗布奇的网络网路警告我们不要把道德微积分委托给算法,不管其设计多么优雅,因为一个不能犯错的系统也不可能成长。因此,萨托希·孔的心理恐怖告诉我们,我们集体召唤来解释我们的焦虑感的怪物要比拒绝它们来解释的恐怖要危险得多。 两人都拒绝通过简单的解析提供阴道。 阿坎·特·特纳莫里仍然与她所鄙视的政权有联系,而帕罗诺亚代理的世界只是循环,暗示社区错觉循环将重新出现,而新的符号也会出现。因此,他们的教理价值就在于这种拒绝;他们不会给人们留下教训;他们教诲,他们教,他们教人们常对一种常被埋藏在心的、不动摇的、心的

在算法正义和病毒道德恐慌的时代,这两个系列的见解已经变得更加紧迫,它们提醒我们,最大的道德挑战不是在善与恶之间作出选择,而往往是容易的选择,而且往往是虚假的选择。 真正的挑战是认识到我们为保护我们而建立的制度,以及我们为安慰我们而讲的故事,本身能够成为最亲密的暴政形式。 道德模糊的见证就是接受我们永远不会完全正义,道德的工作并不是要达到最后的、完美的明确,而是要不断提出我们宁愿忘记的、舒适的权力系统所要解决的问题。