后危机的动画并不仅仅是关于崩溃的城市和荒凉的地貌,而是他们用倒塌的地貌构建出整个神话。 这些系列将观众运送到社会已经失去的世界,幸存者通过前文明的灰烬筛去,而过去却没有死;这是塑造每场斗争、每场低声传说和每场新冲突的力量。 这部流派中最有说服力的作品用分层的故事来将视觉场景接入其中,常常织出如此细腻的花,使被破坏的世界比我们自己的更活活泼。 粉丝们不仅为了行动,而且为了埋入废墟中的问题而回归:当结构崩溃时,人类会如何定义?当旧神、政府和技术失败时,人们如何重建意义? 并且可以希望在辐射的土壤中扎根?

定义末日动画

后危机动因是一场世界性灾难后的故事 — — 无论是核战争、致命的流行病、生态崩溃、外星入侵,还是改写存在规则的不明事件。 与纯地的“死神 ” , 压迫性系统依然完好无损不同,后危机动因通常从零开始或接近零起步,幸存者的口袋中游走着一个已经发生根本改变的地貌。 流派与网络朋克、美甲、恐怖和黑暗幻想相重叠,但其核心身份取决于其后果:一个灾难及其周围的花草所留下的长影。

动画与其他媒介的区别在于将世界建设推向极端的意愿。 造物者常常构建精心的历史、古老的技术、变异的生态系统和整个意识形态直接响应倒塌的派别。 灵异不仅仅是背景,而是积极推动情节和人物动机。 在这个空间中,[ lore 是指积累的神话、历史记录、科学解释(或伪科学解释)以及人物发现或继承的文化记忆。 充满了丰富的神话的系列让启示录感活了下来,邀请观众将错误的事物拼凑在一起,同时投资于接下来的事物。

塑造出流派的先锋经典

为了了解后丑闻的动画是如何成为讲故事的 Juggernaut, 我们需要看看那些基础作品,这些作品建立了今天仍然使用的视觉和主题语言。

阿基拉:新东京城市神话

大友中和郎1988年的电影 Akira 仍然是任何媒体上最有影响力的后古作风之一。 故事在新东京展开,这是在几十年前神秘爆炸摧毁了东京原地之后在海湾所建的一幅无所事事的大都市。表面上,这是摩托帮、政府阴谋和灵童的故事,但灵童的传说深入了狂妄、进化和破坏的周期性。最初的Akira事件是半真实的,宗教邪教崇拜这一事件,军方疯狂地试图控制他们从未真正理解的势力。电影中详细详细的背景——Grafiti-strewers,巨大的工业园区,以及缠身的奥林匹克体育场的废墟——是环境故事中的大师。Akira证明,后古代世界需要一个贫荒地;它可以探索过去[F-LT]的内压平面图 。

北极之星之拳:荒地的弥赛亚

早在现代繁荣之前, 北极之星的战士[(Hokuto no Ken)就定义了后古代武术史诗。在一场核战争使世界沦为荒漠,水是奢侈之地,弱者是强的猎物。这一系列的理论是古代暗杀艺术的后继者Kenshiro。它所蕴含的就是迷信的神秘和复杂的武术行的混合。荒地被军阀、被损失的技术以及迷恋于旧世界残余的分散的社区所迷惑。剑郎作为法官和救世主,以坚定的决心对付悲剧。这一系列的战斗建立了许多带有花相生装甲的花纹-带子团伙,隐藏了相对安全的花纹,并且认为真正的力量来自古代知识。它的影响通过从视频游戏到后来的诸如甚至 未来历史的永恒的“长生”、甚至可以表现其永恒的情感的“长生 ”。

神经创能 Evangelion:后影响心理学

藏崎·安诺的 Neon Genesis Evangelion 故事在十五年后逐渐浮出水面,东京3号要塞城是人类最后一道防谜之地,这里的地盘是秘密组织(SEELE、NERV)、古外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外外

带有可耗用 Lore 的现代相片

流派在21世纪才有了更宏伟的进取心,系列将被毁灭的世界当作自己自己的人物来对待,完成的都是复杂历史和不断发展的社会.

攻击巨人:墙壁、巨人和埋藏的真相

Hajime Isayama的 攻击巨人 (Shingeki no Kyojin) 重新定义了后奥秘的神秘可以以连锁形式实现的。一个世纪以来,人类一直生活在三个同心墙内,相信自己是人类吞噬巨人所捕杀的物种最后的残余。最初的前提是,技术几乎是中世纪的,但系列逐渐解开了一个更复杂的现实,涉及Eldian压迫、Malian军事主义和巨人本身的真正性质。其意义令人惊叹的是:伊米尔·弗里茨的历史、开国泰坦的力量、种族清洗运动以及跨越了大陆和世代的仇恨的压迫循环。在隔离墙之外的世界,其技术水平、种族分级和宣传功能是对真实世界暴行的反思。地下室揭示,现代主义中最受人所赞美的转折点之一,重新塑造了我们早期的一幕和奖赏金的历程。[1]

由Abys所制造: 极地垂直鲁能

虽然不是全球崩溃的传统意义上的后奥克特式的,但整个经济与文化围绕潜水进入一个死亡环境,你越是损失越多。阿比斯的诅咒将纵向探索转变为恐怖美的单向旅程。这种灾难通过异地生物学、过去探索者(白花)的遗迹以及过去文明的悲剧历史等层次展开,这些历史都敢于将古老的废墟、已灭绝的技术以及未知的黄金时代的遗迹浮出水面。这一系列最能将儿童奇异于身体恐怖和存在恐惧的事物完全平衡起来。它假定,最终的后奥克特式景观是一个荒地,但却是一种腐蚀力量,它消耗了人们对知识的追求。这股力量的转变需要历历代生物、过去探索者(白花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花

女孩最后的旅程:在废墟中的哲学

动作谱的反面是。 女孩们的最后游览 (Shojo Shumatsu Ryokoou) , 静静而沉思地经过一个多层次的巨型城市, 人类几乎都消失了。 两个女孩,Chito和Yuuri, 沿着工业衰败的迷宫上行, 遭遇了艺术、战争和被遗忘的技术。 没有压倒一切的恶棍, 没有绝望的种族来拯救世界。 相反, 死城的沉寂引起了深刻的问题: 为什么会这样? 如果我们仍然找到伴生、温暖的晚餐和在残骸中产生好奇心的火花,那又有什么关系? 这块地几乎完全通过环境线索—— 巨大的机器人的坟墓、空置的图书馆、工厂, 毫无成果。 它是一个忧郁的记忆,它提醒所有帝国都崩溃,但生活在废墟中的人却能够拥有温和而严的美。 系列论, 后古书中最富有的摇篮子和未解开的花纹。

世界建设艺术:环境和历史

将这些多样化系列联系在一起的,是致力于讲故事的环境。 攻击巨人的城墙不仅仅是障碍;它们是巨大的牺牲和监禁纪念碑,这些纪念碑由坚硬的巨人身体所建造,旨在将真相锁入外层。 北极之花的荒地集市让人想起了边境城镇,它们有着自己的残酷经济和守则。 女孩最后之旅的多层次城市,具有垂直分层结构,暗示着一个在灯光熄灭前已经生活在不平等分层的社会。

有效的后丑闻动画直接将历史植入地貌。 人物穿越地貌, 到处是过度的军需、被破坏的水管、宗教庙宇, 重新用于新的神祇。 这一技术具有双重职责: 既能提供视觉兴趣,又能暗示失落文明的规模。 声音设计也起到一种作用 — — 生锈的风车被震碎,基础设施被破碎的遥远的喧嚣被震倒, 失去通讯渠道的阴沉。 当一系列的事物需要时间来构建这些感官细节时,神灵就不再被显现出来,成为有形的存在。

另一个关键要素是多层历史。最好的世界没有一个而是几个灾难,相互重叠和留下了相互矛盾的叙述。在阿基拉,最初的东京毁灭和随后的重建忽略了警告。在Evangelion,第二次撞击是一个更古老的宇宙实验的封面故事。攻击巨人的特点是胜利者重写历史,整个文化被洗脑或被抹去。这种最简陋的叙述让观众感到了考古发现的刺激,使人物们有了发现真正发生的事情的智慧。

生存、道德和希望的主题

后古典主义的神话从来就不是酷酷的废墟或怪物设计。 在其核心,流派与我们最深的焦虑和愿望相搏。 人类的智慧和智慧是人类的象征。

人类社会崩溃后,人类社会就成为了食人动物的平行物种。 之后的危机因素不是建筑物的物理破坏,而是共同道德框架的崩溃。 肯·凯恩基的转变变成了通过身份的旅程,他问一个人在生物学和社会上是否可以保持人类身份。 古尔组织的神话、CCG的五分之五武器以及地下病房系统通过展示双方如何围绕相互敌对来构建文化来丰富冲突。

知识和记忆的价值[是另一个恒定的主题。像Dr. Stone这样的系列将启示录翻为科学重建的庆典。当神秘的光将人类数千年变成石头时,石神仙库唤醒了一个自然而生的世界。这里的神灵是人类科学成就的全部总和,被视为无价之宝。逐步重建文明——从石器到抗生素到手机——成为令人振奋的谜题,让观众们理解我们所认为的理所当然的程度。系列认为,对一个倒塌的世界的最佳防御不是野蛮的强力,而是积累的知识,是传递知识的意愿。

” 期望是反叛行为。 在最暗淡的环境中,人类最小的姿态变得深刻。 奇藤和尤里在一个废弃的工厂里共用巧克力棒,健一郎在墙外埋下一个孩子的玩具,艾连·叶格在看着天空 — — 这些时刻认为希望不必是宏伟的。 这些世界的神话可能用鲜血来写出,但人物们每天都在写出新的句子,只是拒绝屈服于绝望。

文化影响和哲学根源

日本的历史让日本能够讲述战后的惨剧。 广岛和长崎原子弹爆炸、随后的冷战核焦虑以及2011年的通高地震和福岛核事故等环境灾难都留下了深重的文化伤痕。 动漫常常将这些集体创伤引向了投机小说,利用巨型怪物、现实战争事件或被设计出来的瘟疫作为无法控制者的站立。 东京的毁灭几乎是一种反复出现的恐惧驱魔,是一种甚至彻底毁灭也无法消灭人类精神的宣言。

哲学上,许多这类系列都取自存在主义和虚无主义的思想,通过日本的明显透镜加以过滤,这些透镜往往包含神道和佛教的不常和周期性再生的概念。 伊凡杰利翁的伊娃几乎被当成是金属所包裹的灵魂;巨人攻击泰坦是同祖先历史的创伤性联系的表现;阿比斯的"活体"是一种炼狱,人们必须把自己的一部分抛出来才能升起。 东方精神与科幻的曲调融合,产生了一种能奖励深刻分析的意义的花纹。 当一个人物凝视于虚空时,虚空就带有历史内疚、精神上残存和微弱的转变希望。

著名系列及其传奇乐

对于想潜入的观众,下表快速地引用了一些站立标题,其定义的启示录,以及是什么使得其神话异常.

  • ⁇ :后核东京重建为新东京;以通灵进化,政府保密,和毁灭循环为中心.
  • 攻击巨人:被巨人所征服的世界,后来被揭露为种族冲突的产物;传说所经历的压迫,基因实验,以及军事宣传等长达2000年.
  • 尼翁创世纪 Evangelion:第二次撞击会减少地球人口;洛尔涉及古代外星种族,死海卷轴预测,以及人类工具性项目.
  • "北极之星之拳"[:核战争被地球所破坏;神话所建于武术行迹上,弥赛亚预言和分散的幸存者社区.
  • 女孩最后的旅游:未知的启示录留下了被层层分割的空城;通过环境故事、被废弃的技术以及静静地虚无主义的接受传达出神话。
  • "阿比斯的魔物":世界不是被全球所破坏,而是被集中到一坑古迹上;"神话"涉及阿比斯人的诅咒,未知文明的遗迹,和危险的后世.
  • 斯通博士:被美化事件使人类在千年中被消灭;"神话"是将科学从零开始重建,所有人类历史都作为指南.
  • "末日的塞拉夫"[:神秘病毒杀死了大多数成年人,吸血鬼出现来统治残余;"洛尔"涉及恶魔武器,被禁实验,和圣经数字.
  • 特里贡 :贡斯莫克是地球最后的前哨为生存而奋斗的沙漠星球;洛尔探索了杀戮的道德,植物技术,以及英雄的失忆.
  • 现在和之后,这里和那里:一个贫瘠而军事化的未来,一个男孩被拖入一个与儿童相冲突、因为水而更团结;忧郁的情绪是严峻的,专注于完全丧失清白。

为什么流派继续到曲折

后危机时期的动漫流派依然充满活力,因为它具有多种功能。 由空想感所迫 — — 一种从安全距离处理现实世界对气候变化、流行病、政治极端主义和核扩散的恐惧的空间。 这也是一个思想实验室,作家可以在没有当代现实主义限制的情况下检验人类心理学和社会结构的局限性。 最富有的神话不是从世界末日事件本身而出,而是从文化的兴起、倒塌和后起伏而适应。

流出平台使得这些世界比以往任何时候都更加容易进入。 整个网站的群落都以“]” MyAnimeList[ 的设置深度来显示目录和速率系列,让粉丝们发现那些可能被忽视的隐藏宝石。 全球对复杂而烦躁的故事描述的渴望只是磨练了,这表现在“攻击泰坦”的巨大成功上,其最终引起了国际讨论和分析。

此外,迷幻的交互性质意味着迷幻会扩张出屏幕之外. 维基、迷幻理论、YouTube散文甚至学术论文解析了这些虚构的历史,增加了最初创造者可能从未想过的诠释层次。 这种合作的神话制造在一系列结束之后维持了世界的存续。 后古典的地貌,不管它多么荒凉,都证明是想象力最丰富的地地盘之一。

最终,在后危机世界中设定的动画提醒我们,故事是人类最古老的生存工具。 当其他事物被剥去时 — — 城市、法律、舒适 — — 创造意义的动力就持久地存在。 无论是通过巨人的地道咆哮、休眠机器人的轻柔发声,还是空日记中笔的刮痕,这些系列都坚持说世界末日不是奇迹的终结。 在坚持着这些东西时,它们提供了一种奇特而不可动摇的安慰。