有一种特殊的疲劳症,它会沉浸在女性的骨头中,在她20多岁到30多岁之间。这不是一个无眠的夜晚的疲劳,而是那些沉闷的事业期望、浪漫的谈判、财政压力以及静静的、顽固的问题。乔西·阿尼姆对这个疲劳症有很深的理解。与舒霍的无气的第一爱故事或闪光的外表驱动的弧线不同,乔西的故事讲述星期二下午3点在休息室里坐在你旁边说“我” 。 其女主角不是被选中的。他们是图形设计师、杂志编辑、古典钢琴家,也是未就业的奥塔库试图找出他们是否被允许的。 在整个烟雾中音乐场所、东京公寓和孤独的办公室,这些人物都体现了现代女性的风格,他们可以开始个人的感觉。这次探索汇集了那些最有魅力的乔西女英雄,他们的旅程反映了复杂性、矛盾之处,以及现在的宁静静静的胜利。

了解何塞人口

Josei是日本漫画和动画中面向成年女性的出版类,典型的是从青春期晚期到中年及以后。 这个术语仅仅指“女性 ” , 而这个直截了当的标签标志着一个故事空间,它期望观众能够超越青少年浪漫主义的情感结构。 转向Josei的读者和观众往往会领会租金、工作场所等级、长期伴侣关系动态,或者成年人友谊的特殊孤独。 这些故事在那里会与他们相遇。

Josei的视觉和叙事语言倾向于现实主义。 人物设计往往不如Shoujo那样有风格,面部比例和身体类型可以被看成是成年人。 对话自然主义,速度不急,冲突往往来自内部摩擦而不是外部恶棍。 Josei主角可能花一整集时间处理女性老板的被动攻击性评论,或者决定是单独参加大学朋友的婚礼,或者只是坐视她已经超越了她曾经认为是基础的关系。 这些时刻并不被视为戏剧性事件之间的充满,而是被视为事件本身。

1980年代和1990年代,这一类人通过漫画杂志获得了文化立足点,例如[]Feel YoungYOUGE],和Chorus,这些杂志发表了目前立法者艾亚泽、莫约科·安诺和奇卡·乌米诺等早期的作品。 当这些故事被改编成动画时,它们携带了一种特定的感官:认为成年女性的内在生活中值得严肃的艺术治疗。人口分类表示目标受众,而不是流派,这就是为什么乔西可以包括工作场所喜剧、浪漫悲剧、片式生活阴极,以及心理剧而不感到前后矛盾。

女子满族中现实主义的艺术线条

为了欣赏之后的人物,它帮助人们了解她们从中产生的创造环境. 诗巫时代晚期和早海西时代的女主角Josei manga的开拓者们经常在反对一个将女性创作者限制在校园浪漫主义的行业,这种行业的对象是青少年. 冈崎京子和樱泽丽嘉(Erica Sakurazawa)等作家给女性的性,身体形象和心理健康带来了一种纪录般的眼睛,这是商业漫画中前所未有的,其影响力通过随从的每个角色——娜娜·大崎的原始身体性格——对原生的舞台,早坂裕加明觉悟她的身体是自治的场所,山田义美通过粘土静静地加工了无共性的欲望.

现代的Josei anime继承了这种坦率的传统。它不从性景色中退缩,但也没有将性作为神圣或可耻的设定。它承认妇女酗酒、做出令人遗憾的选择、跳过淋浴、说出她们不能收回的东西。 这种艺术诚实并非出于自身的原因挑衅;它只是说出那些感觉有人居住而不是表演的故事的基线要求。

七位反映现代女性的乔西人物

  • 纳娜·奥萨基 纳娜——一个声音像皮革破碎,在小镇异化中形成意志的朋克声乐家,娜娜将所有力量的储备投入她的乐队"爆破",同时与对吉他手任勋乔的消费爱情摔跤. 她的故事探索了创作野心和浪漫恋慕之间的摩擦,嫉妒的刺痛针对一个好朋友,以及你以不需要任何人为荣时,在情感上依赖另一个人的恐惧.
  • Tsukimi Kurashita from Jellyfish公主——一个水母受人崇拜的插画家住在东京的女子寄宿房里,Tsukimi花了多年时间来构筑一种旨在尽量减少社会接触的生活. 当一个叫Kuranosuke的时尚陌生人向她介绍服装设计的世界,要求她对自己有不同的见解时,Tsukimi开始了学习她的激情并非尴尬的冰川非线性过程——这些都是她尚未遇到的自我的原材料.
  • 野田美君(Nodame),出自 Nodame Cantabile——一个钢琴学生,其技术才智仅与她拒绝在任何线内配色相匹配,Nodame用耳朵演奏,生活在自己制作的垃圾填埋场,用行军乐队的战术微妙性追求她高傲的导师粉碎. 她的弧线问,当被解职为片的女性决定她自己的创造性判断毕竟值得信任时会发生什么.
  • 山田洋太 山田洋太 山田满——28岁时,山田洋太是杂志编辑,抽取80小时的周数,饮用能量补充剂保持直立,并航海一种专业文化,期望她能比男性同事在占上一半空间的同时表现优异,她的派对伎俩是"山田洋太郎开关",这种先天性生产力状态也起到与她的健康,关系,以及她自我感相连的慢燃引信的作用.
  • Haruka Kito from Wakako Zake[]——一个软口味的办公室工作人员,每天的乐趣是找到一个安静的餐厅或Izakaaya,在工作后吃她想要的,没有别人喜欢的,她不说大惊小怪;她喜欢烤猪皮,冷冻的酒,以及她自己满足于社会表现的激进许可.
  • Yukari Hayasaka,出自Paradise Kiss[]——在严格饮食考试准备和母亲期望的基础上长大,Yukari的第一个真正的自我创作行为发生在她同意为一群混乱的时尚学生设计的集画模型时。 她后来从她本来想要的生活中——她实际上想要的——抽出一个初步的构件——抽出一个东西,这是在动画中最精确的成人年轻再造的作品。
  • 山田寿美[,出自 蜜和克洛弗[]——一位对无法到达的玉山竹本的热爱成为了放行慢烧的导师的研究生,阿育美将她渴望的力量转向粘土体和玻璃化学. 她的故事荣耀了某些心碎的心碎无法在单一的阴沉的场景中解决的现实;这些事经过多年的处理,可以与专业的掌握和真正的满足共存.

These seven women do not represent a single type of modern womanhood but rather seven distinct negotiations with the same set of cultural pressures. Together, they form a composite portrait that is far more honest than any aspirational checklist could be. As 流线平台扩展其成熟内容的目录,这些角色正在接触长期渴望虚构而清晰地看到成年女性的更广泛的受众.

事业、野心和自我保护之间的紧身之身

很少有经验将成年妇女跨越文化界限,比如期望她们能在精英阶层中专业地工作,同时保持对周围每个人的情感上可及。Josei anime用一把手术刀精准地解开了这种压力。 Yamato Yamada在 Hataraki Man[中的生活是一个隐形的、成就卓著的妇女劳动的案例研究:她指导年轻同事,管理着困难的编辑,吸收了随意的性别主义,没有失去动力,回到了一个不完全理解自己为何从未真正到场的伴侣身边。 系列的标题大致翻译为“工作男人 ” , 指向了将性别期望凝聚在企业词汇中的选择。

节目的核心隐喻——将大和转换成不可阻挡的机器的开关——被分层地呈现出不适的影响,这是一个生存机制,是的,但它也是一种脱离,暂时从她的身体中撤离以及她的情感需求,让她在牺牲其他一切的情况下达到最后期限. 曾经通过工作周的动力,同时进行低级发烧,或者在医院候诊室回答客户邮件的观众会发现大和节奏令人感到不安,系列并没有提供一个干净的解决方案来燃烧;它只是坚持我们不要假装成本是看不见的.

光谱的反面是Haruka Kito, 其整个叙述项目是将快乐作为成人生存不可谈判的组成部分。 Wakako Zake[没有阴谋可言——只谈妇女独自吃喝12分钟,而她内部独白则叙述每口咬的感受细节。在这样一种文化中,妇女单独吃饭仍然受到的羞辱,Haruka拒绝自觉是一种抵抗形式。她不需要通过痛苦获得晚啤酒;自我护理不是对生产力的回报,而是基线权利。在报纸上,这种立场可能听起来不是革命性的,而是在屏幕上,它像宣言一样。

亲密而无投降:浪漫与自负

如果主流浪漫叙事常常将爱情描绘成完成——两半形成整体——乔西浪漫往往把它看作是两个整体之间的谈判,而这两个整体可能或可能不兼容长期. 娜娜·奥佐基与任勋若的关系是真正充满激情的,建立在共同的历史和不可否认的化学基础上的. 但它也是娜娜为自己精心构建的身份威胁. 她看着任乐队"特拉彭斯特",登上主流成功,并感到不只是嫉妒,而且存在恐惧:如果她搬到他的世界,她会成为"伦的女友"而不是"爆炸的声乐家"吗?她拒绝把自己融入他的轨道——即使这要花费她所渴望的亲密性——是任何动画媒体中最有感情的浪漫主义的一环.

山田孝美的浪漫轨迹形状不同,但到达了相似的目的地,她对玛雅的无求的爱几乎被临床上的耐心描绘出来,她坦白,被轻轻地拒绝,然后她必须继续生活——在同一个艺术学校工作,在同一共享工作室工作,看着他追赶别人,节目并没有催她向新的爱情兴趣,而是让她慢慢地代谢拒绝,发现窑炉并不关心她的心是否破裂,她的陶器改进,工作体质加深,她构建了浪漫伴侣的缺失不会减弱的生活,这是自己那种难以取得的胜利.

友谊作为基础设施:妇女相互牵制

女性在喜悦的动画中的关系不是装饰性的副片;她们往往是主要叙事引擎。 如果没有娜娜·奥萨基和娜娜·科马松之间的引力,那就不存在了 — — 这种友谊有时会消耗得像浪漫、充满嫉妒、牺牲和几乎超自然的奉献。 两位女性在脾气、生活经历和个人风格上是对立的,但他们在对方身上却认出了他们无法在别处找到的东西。 这种认识成为故事的脊椎,即使浪漫缠绕和职业压力有可能将他们拉开。

美容美食家在 Jellyfish公主中作为一个自成一体的生态系统运作,被主流美、社会优雅和性供给标准所排斥的妇女创造了自己的规范。 居民自称是“阿玛尔人 ” — — “ 玛玛”和“玛利”的门卫 — — 他们执行严格的无男子政策,与其说是实际错误,不如说是保留一个没有男性判断的稀有空间。 系列真正激进的是,它将这些妇女视为不是固定的项目,而是应该像她们一样有尊严的个人。 当Tsukimi的室友在她初生的时尚生涯中聚集时,她们这样做不是为了让她恢复正常,而是让她拥有力量。

发现的家庭叙事出现在乔西目录中,因为它们涉及现代成年人生活的结构性现实:血亲往往在地理上遥远,感情上疏远,或者根本不足以作为主要支持系统。 生病时带汤的朋友、你共同签了租约、在凌晨2点劝阻你不要做坏决定 — — 这些是乔西·阿尼姆通常用为浪漫而保留的叙事权处理的关系。 这种注意力的重新分配感觉既有矫正性,也有深刻的必要性。

选出脚本:重新定义成功与女性化

这份名单上的每个乔西女主角都以某种形式参与重写家庭、文化或经济环境交给她的定义的项目。 早坂雄三在 Paradise Kiss[中表示,这也许是最明确地拒绝预先描述的生活。她的母亲已经制定了一条课程:成绩好、大学声望高、婚姻稳定、受人尊敬的孩子。 尤卡利放弃了那张地图,放弃了在跑道上行走的考试准备,与主要通过情绪钝化交流的朋克时尚设计师约会。系列并没有将这一选择描述为道德上的胜利。 尤卡利面临真正的后果,包括离家远和可怕的不确定时刻,但它给了她前所未有的人生:她能够看望未来,在页面上看到自己的笔迹。

诺德梅在 Nodame Cantabile 的旅程是针对同一机器的更安静的叛乱. 古典音乐训练,正如系列中描绘的那样,奖励技术完美和解释性的限制,而诺德梅几乎在身体上无法体现这些品质. 她演奏时充满了欢乐的过度,增加了繁荣和节奏的转变,使她更传统的导师感到惊恐. 对于系列的大部分作品来说,她满足于音乐的放纵,享受钢琴而不用把它当作事业来对待. 她最终决定认真对待自己的天赋—— 在国外学习,竞争,冒险判断—— 并不是由外部压力驱动,而是由内部成长驱动. 她根据自己的时间和原因,朝着野心发展,与成就建立一种既非强迫性又非自在真正自我引导的关系.

这些弧子共同认为成功不是标准标准标准,而是标语服。 在一个安静的行政工作和丰富的独奏餐饮习惯中找到成就的女性并没有失败。 离开学术界从事创造性事业的女性并没有迷失。 将浪漫的渴望投入艺术中并围绕艺术构建生活的女性并非不完整。 Josei anime为所有这些成果留有余地,而不给它们排位,在不断要求妇女优化其生存各个方面的世界中,这种观点会感到悄悄地颠覆。

为什么这些字符在目前的时刻会不同地降落

这些乔西女主角的反响只是随着媒体关于妇女代表性的谈话逐渐成熟而加深,观众对强烈女性人物的厌倦感已经逐渐加深,主要被身体战斗性或尖锐的单线人所定义,这些特征往往被解读为试图将男性编码的强力移植到女性身上而不是想象真正的女性权力模式. 乔西目录提供了不同的词汇. 强力在这些故事中,看起来像是山田健雄的耐力,大崎娜娜的创造性固执,山田义美将痛苦转化为工艺的能力,以及仓田鹤志也逐渐表现出的意志.

这些人物还反映了一个人口现实,许多动漫行业历来忽视了这个现实,20、30和40年代末的妇女有可支配的收入,对反映她们实际关切的故事感到饥渴,但主流的流言蜚语和豪华的制作仍然对她们服务不足。 延续的邪教吸引力[ 要求该行业只偶尔愿意满足这样的要求。 当像[] Nana[或[[] Jellyfish公主[这样的系列打破时,狂热反应的强度表明成年妇女一直在耐心地等待那些将她们的生活视为叙述价值的故事。

代表性常常从身份类别来讨论,但Josei anime则在广度上说明代表性深度。 类别包括不同经济阶层、性取向、身体类型和关系状况的妇女,但留下的不是人口统计的框而是心理特征。 Nodame不仅仅是音乐家;她是一个与自己才华有特殊关系的音乐家——混乱、避风避雨、隐秘骄傲、害怕正式评价。 特征越是细腻,识别就越普遍。

在哪里找到这些故事和 下一步要看什么

这里讨论的系列大部分可以通过主流流线平台获取. 纳纳和 帕拉迪塞·基斯 定期在RetroCrush、HIDIVE和Amazon的人工目录上通过图书馆旋转。 Nodame Cantabile 通过Sentai Filmworks的发行渠道可以找到。 Princess Jellyfish[、 Hatarazaki Man和[] Honey和Clover, Amazonstature Axu et et et et 数字商店前头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头头

这些系列的吸引力超越了屏幕。 网上论坛、Reddit社区以及Tumblr 专用于Josei anime的标签充满了女性分享到那些与家庭太近的特定时刻:一通电话后,娜娜·奥萨基(Nana Osaki)在镜头中看到自己穿着自己选择的东西而不是藏在里面的画面,春香·基托(Haruka Kito)在餐厅的摊位上闭上眼睛,让一咬烤鱼安稳了整个神经系统。 这些不仅仅是令人喜爱的节目;它们是帮助妇女描述自己经历的文化触摸石。

Josei anime所提供的最好不是幻想而是承认。这里描述的七个人物带着真正的情感劳动、真正的失望和真正的希望。他们失去了他们认为自己无法生存的东西,不管怎样,他们失去了第二天早上他们无法生存和醒来的东西。他们做出了选择,认为他们的母亲不会赞同和忍受后果。他们发现,有时缓慢,有时一次都发现,成年不是一个所有事物都分明的目的地,而是自我定义的持续做法,需要你被告知自己和现在的你不断谈判。要看到这些妇女走在自己的航海中,感觉自己不那么孤独。这不是一件小礼物。在媒体环境中,充满了权力幻想和自封的场面,乔塞·艾姆的静静静革命就是它愿意说,普通成年妇女——充满疲劳、温柔和野心,而且含糊不清——已经是一个值得讲述的故事。