动画描述中的自我结构

动漫作为一种讲故事的媒介,经常以精确的手法挖掘人的状况,而活动戏剧可以羡慕。 其最持久和最深刻的探索之一是身份的构建——这个主题反响很大,因为它反映了普遍、经常动荡的形成过程。 以非凡的细微细节来询问这个主题的两套系列是: 黑帮心理100 财务报告和已审计财务报表 邦古·斯特拉犬队 虽然他们的表面美学和叙事力学差异很大——一个用超现实喜剧包裹的灵媒的到来故事,另一个是一位充满文学敬意的超自然侦探诺尔——但两者都集中在一个根本问题上:什么构成自我,我们如何将我们存在中不同的碎片调和为一个连贯的整体?

权力的遏制:身份是黑帮中的情感调节 心理心理 100

由一号创造, 脑后 一个拳击手, , , , , , , 黑帮心理100 黑道的外号是“黑道”的Kageyama,他是一个具有如此庞大的灵媒能力,扭曲现实的中学生。 然而,系列不是关于权力的外表;而是关于一个认为他内心的情感是危险武器的孩子的静悄悄的灾难。黑道的身份危机不是因为缺乏自我而诞生的,而是完全表达的恐惧。 他将核心信仰内化:要被接受,他必须是感情惰性。 这种压制成为他引导一个他担心用单一不受控制的思想崩溃的世界的主要机制。

鉴定的骨骼

黑道通过外部验证,特别是从他的欺诈导师阿拉塔卡·雷根那里构建出他最初的身份。 黑道是一个没有灵媒能力的骗子,他为黑道提供了一个既保护又欺骗的框架。 他告诉黑道,灵媒能力只是个个人的怪异,从人格到品格的次要,勤奋的工作和社会恩典。 虽然雷根的建议在道德上来源于他自己的自私,但它却为黑道提供了心理脚手架。 这一动态说明了在青春期的身份如何常常依赖于被采纳的价值系统,从权威人物中借到个人能够建立自己的价值。 黑道对黑道的依赖表明,自我如何被推迟,从而导致一个空心核心最终必须面对。

情绪爆炸的基准 — — 当Mob的压力达到100QS的极限时,他的灵媒爆发了,这又突出了一个关键的认同问题。 爆发不是在转变,而是在融合过程中的灾难性失败。 屏幕上闪烁的各种百分比不仅在情绪强度上,而且在他所构建的人的逐渐侵蚀上。 真正的认同工作发生在Mob加入身体改良俱乐部的较安静的时刻。 他不能在那里使用灵媒力量,身体斗争变成了对自我价值的冥想,而这种冥想不是通过真正的努力获得的,而是通过内在的能力获得的。 俱乐部的热情支持,没有冷漠,教导Mob说身份可以扎根于社区,而不是孤立。

多元和激进的自我接受

与身份最直接的对抗来自黑社会内部的灵异表现,这个独立实体体现了他受压抑的情绪。 在较轻的叙述中,这个影子自我将是一个被摧毁的恶魔。 相反,一系列对话的阶段是激进的内部对话,黑社会必须承认他的力量、愤怒、悲伤和欲望不是外来入侵者,而是他个人的基本方面。 接受不是通过统治而是通过融合实现的。 被称为“Shigeo”的实体没有被打败,而是被接受。 这一心理动作反映了对身份的成熟理解:我们不是单一的。 自我是一个相互冲突的声音的议会,而精神健康取决于以同情而不是专制控制来主持集会的能力。

暴动与爪组织铃木丰一郎的最终对抗是身份哲学的一场斗争。 铃木虚幻地认为,灵媒力量赋予了内在的优越性,并且是一种独特的自我,一种扭曲的自我认同,必须支配他人。 暴动不是用更大的力量,而是用他综合的自我所生的道德清晰来对抗。 他提供了同情和一面镜子,向铃木展示,一个建立在权力之上的生活是自己最空虚的。 这个主题解决方案将精神100作为一种治疗,它通过单一的特质来对抗身份定义,而是坚持将全人类联系在一起的规范。

文学鬼:本古斯特雷犬的固有身份和存在性确认

邦古·斯特拉犬队由Kafka Asagiri撰写,由三鹿川三郎作说明的书目,其人物以著名文学人物的名字命名,他们的名字是:大津田泽、秋田川龙之介、中岛中雄。他们的超自然能力直接指向作者的开创性作品。这种立框装置具有内在的特征。 人物不仅仅是自己;他们身上的文学名词具有象征意义,他们个人的斗争往往与现实世界作者探索的存在主题相呼应。 身份在这里成为了一种令人沮丧的手稿,手稿用先前的文字写成,战斗要从预言的文字中读懂一个人自己的意义。

中岛和原创的木偶

系列主角中岛亚秀(Atsushi Nakajima)进入了一个被一个虐待机构所抛弃的孤儿的故事,这个故事被一只老虎所困扰,他只能看到——这是他能力的一个字面表现。 他的存在危机是基础性的:没有父母的记忆,而且他被告诉自己是无用的,Atsushi拥有完全由缺席定义的自我。他无法构思身份,因为他缺乏一个关系锚。他的能力,即 " 月光下方的东部 " ,来自真正的中岛亚秀(Beast Beneath the Moon Light)的故事,将他的自我价值与他最初无法控制的邪恶形式联系在一起。他的旅程反映了作者与异化的真正斗争,正如从学者对诸如“月过山”之类的资源中探索的对作者的工作进行的分析所揭示的那样。 日本文学维基文库. . . . . . . . .

武装侦探机构为阿苏希提供了一个新的关系框架。 在这里,身份不是在真空中发现的,而是通过机构隶属关系和生存需要来制造的。 Dazai Osamu的隐秘指导虽然常常是自相残杀,但为阿苏希提供了一种无意义导航的模式。 该机构作为一个发现的家庭行事,但更重要的是,它给了阿苏希一个专业身份 — — 其目的就是在外部验证他的存在,同时他努力在内部验证。 其同事的认可成为一面镜子,反映了他能够慢慢接受的自我。

达扎伊和秋田川的双人

欧萨穆·达扎伊和龙野介·秋田川代表了对立但缠绕着的身份形成极。 没有更长的人他的无情自杀尝试不仅仅是口齿不清,而是真正的哲学弊端的症状:他无法将他感受到的人际温暖与根本的异化感调和。 他的身份是不透明的表现,隐藏着对在假面上发生连结的渴望。 他的斗争与真实的亲切经历相呼应。 萨穆·达扎伊写下了战后日本社会 的深刻疏远

反之,Akutagawa将他的整个身份建立在Dazai承认的承诺之上。他的能力“Rashomon”将一切吞入黑暗,象征着一种将生存视为唯一真实状态的世界观。他把自己定义为一只凶猛的狗,不值得人性联系,因此必须通过暴力实现至高无上。他的悲惨缺陷是完全外部化的特征——除非放弃他的前上级Dazai承认这一点,否则他无法在自己身上看到价值。 这种动态的特征是另一个人授予的奖杯,它与Atsusshi建立了终身的对抗,而Dazai选择了Atsusi来指导他。 黑手党港给了Akutagawa一个基于恐惧和实用性的结构性身份,但他的个人自我仍然是一个痛苦的伤口,导致系列许多最残酷的冲突。 女权主义者. . . . . . . . .

自我元数据的能力

内 邦古·斯特拉犬队东京的“恶魔雪”是她过去被谋杀的幻象,是跟踪她的鬼魂,她必须努力去反驳。 多波·库尼基达的笔记本能力,通过精心策划召唤物体,体现了围绕理想和僵硬秩序构建的特征,是抵御混乱的脆弱堡垒。 因此,能力使用者之间的每次对抗都是个人哲学和自我观念的直接冲突。 系列论认为,理解一个人的能力是了解一个人最深的创伤,并最终选择这种创伤是定义还是融入到一个选定的身份中。

交汇道路:情感、社区和拒绝星际身份

虽然被流派和美学所分离, 黑帮心理100 财务报告和已审计财务报表 邦古·斯特拉犬队 两者都拒绝浪漫的观念,即核心、不可改变的自我等待被揭穿。 相反,他们把身份描绘成一个正在进行的谈判 — — 一种由关系、创伤和自觉选择形成的动态过程。 他们摧毁了超级英雄的理想,将非凡的能力等同于预示的英雄自我,他们通过将道德中心化来实现。

指导员作为身份脚手架

在这两部作品中,一个表面上更聪明、往往在道德上模棱两可的老人物充当了镜子。 瑞根和达扎扮演着类似的叙事角色。 瑞根是一个不小心讲述自我价值超越力量的深刻真理的骗子。 达扎是一个操纵者,或许在不知情的情况下,为他人寻找自己的生活理由制造了十字架。 两位导师都提供了一种期望结构,主角最初坚持,后来超越。 摩布最终将瑞根视为一个有缺陷但受人爱戴的朋友,而不是一个无所不知的圣人。 阿苏希逐渐认识到达扎伊的谜语不是自我询问的答案,而是自我询问的工具。 发展轴要求主角放弃导师定义,这是拥有自己身份的必要一步。

情感融合与存在性确认

黑道的旅程主要是内向的:他必须融合他失去的强大的情感谱系。他的战斗是为了情感的整体。阿苏希的旅程是存在的:当每一个证据都表明他无价值时,他必须找到存在的理由。他的战斗是为了占领空间的权利。但是,我们可能称之为关系锚地。黑道的融合不能不得到他的兄弟里苏、身体改良俱乐部乃至他所帮助的精神的无条件尊重。没有武装侦探机构对他的信念和他能够拯救他人的切实证据,他就无法找到肯定的理由。对于这一系列身份来说,就像一个心理上的东西一样,是社会上的一个财富。这种理解与现代社会心理理论,如在讨论时所讨论的那些理论,是一致的。 自我认同方面的积极心理学资源,强调社会关系在自我观念发展中的作用.

恐怖与自由

暴徒的终极愿望不是最大的灵媒而是一个好人,承认他的粉碎,建立肌肉。 在暴徒的百灵之犬,最强大和最可怕的能力使用者小田坂介(Oda Sakunosuke)身上,他不是在荣耀的火焰中死亡,而是在静静的房间里死亡,他从达扎伊那里得到了承诺 — — 无论怎样,总有救人的一面。 达扎伊的信念的坚定性,即简单的选择是生命的一面,成为达扎伊后来身份的基础。 这两套小说都反对了那些令人发狂的公约,即真正的自我不是在胜利中形成,而是在有意、无忧郁的追求一种感觉真实、无论多么渺小的生命中形成。

幕后:为什么这些叙述很重要

对这些系列的比较研究提供了一种透镜,可以透视当代对身份的焦虑。 在由人来描述和外部验证的衡量数字时代,黑帮和武装侦探机构的故事提供了反叙述。黑帮提醒我们,压制我们的一部分人来获得认可只会导致内部分裂。 Bungou Stray Dogs警告说,仅仅依靠他人的承认——或者与创伤性过去相反——建立自我,结果就是一种脆弱的、类似监狱的身份。 提出的解药是一种综合:激进的自我接受与有意义的人际联系相结合。

这两种叙述也都解密了创作过程。 Bungou Stray Dogs中的角色被他们真正的创造者留下的遗物所困扰,但并不是复制品。他们只是重新解释,因为我们重新诠释了记忆,构建了连贯的生活故事。这一系列叙述表明,我们都是自我的作者,用继承的材料工作,写和修改了必须永远留有成长空间的叙述。Mob最终将他的叙述从“我是一个危险的灵媒”改为“我是具有许多层面的男孩”。 武装侦探机构的成员都面临着将过去的创伤写成一个选择的从属关系现今的任务。

这两部动画大师作品所创造的认同历程,并不是一个需要解决的谜题,而是需要处理的紧张问题,而是内部真理与外部影响之间,邪恶与弱智之间,孤立的力量与连结的脆弱性之间的不断校准,通过观看黑帮遏制他的爆炸,让阿苏希驯服他的野兽,观众们被邀请承认自己各自各自各自各自分裂的——不是无法统一,而是生命中复杂的、必要的材料真实存在,这种作为心理反射镜的动因子在媒体心理学中日益得到承认,在探索动因在诸如现场的治疗潜力时,人们注意到了动因子的作用。 心理学:今天理解动漫的心态 这些故事之所以持久,是因为它们不仅证明了斗争的解决,还重申自我永远不是成品,而是美丽而持续的创造。