绘制Cyborg灵魂和监视光学图

动漫长期以来一直是哲学的投机性沙盒,利用生动的世界和高考冲突来使抽象思想成为现实。 很少有作品比Masamune Shirow更完整地体现这一点。 壳里鬼 和上野渊的 心理医生两者都是网络平坦故事的支柱,但他们运用技术来询问人性、权力和我们应得的完全不同的问题。 壳牌中的鬼魂在后人文景观中向内看,挖掘身份的破碎基础,精神-Pass向外看,解析了悄悄地抹去道德自主的社会控制结构。 探索描绘了这些叙事对比,跟踪了每一系列如何通过人物、设定和系统设计来构建其哲学论点。

机器中的鬼: 久野木茂子的本体危机

设定在21世纪中叶的尼哈马, 壳里鬼 想象一个全身网络化是常规的世界。 大脑被装入合成弹壳,记忆可以外部编辑,有机意识和数据流之间的界限已经渗透到消除的地步。 几乎完全由机器人组成的Kusanagi少校和公安部9号指挥官是故事的核心问题标志,他戴着人脸。 她的危机并非仅仅是对失去身体的恐惧;而是对任何“自己”能否在可以复制、黑客或捏造的媒介中生存下去的更深、更令人不安的反感。

系列明确引用了哲学家吉尔伯特·赖尔所普及的“机器中的鬼”概念,但颠覆了这一概念。 对于赖尔来说,鬼是一个类别错误 — — 一种虚假的心灵和身体的分离。对希罗来说,鬼是一个工作假设:即使一个人的生物学每块东西都被替换,但意识的不可减少的残余也依然存在。 库萨纳吉在1995年电影改编中内部独白抓住了这一点:她回顾了Theus悖论的船,想知道每个部分被替换的人是否还是同一个人。 如果她的脑细胞被逐渐交换给网络网络替代,那么最初的莫托科会怎样消失? 如果她不能识别出这一点,她是否真的在最初就是一个固定的自我?

木偶大师和兼并的诞生

傀儡大师的到来――自称是信息海中诞生的灵敏的生命形态的自主AI――使这种身份危机达到了高潮。傀儡大师并不是机器中的人类大脑;它纯粹是密码,它主张一种鬼魂般的自我意识。它对库萨纳吉的命题是激进的融合,将两种不同的意识合并为一个新的实体。 壳里鬼 将简单的体智二元主义推向后人对身份的可流动、可网络化和永久未完成的观念。 最终的结合形成了一种悖谬的传统类别,这些类别同时存在于多个贝壳和分布式网络中。 叙述认为,坚持原子化、不可分割的自我可能是一种先天的偏见 — — 一种限制我们对意识可能变成什么的理解的偏见。

由Kenji Kamiyama指挥的动画系列“Stand Onely Complex”将这一调查延伸至社会现象领域。 笑人案表明,没有原创的—一个mememe,一个想法,一个集体运动的复制品,如何能够夺取自己的生命和明显的故意,并反映单个鬼魂从汇总数据中可能出现的方式。 这一“独立复杂”成为身份和代理如何在一个高度关联的世界运作的模式:不是单一的来源,而是可以自发产生的模式,没有原始作者。 哲学史丹佛百科全书个人身份条目 提供有用的框架, 来理解记忆和连续性理论如何受到诸如Kusanagi的情景的挑战, 在那里, 心理连续性可以被技术操纵。

技术作为自我探索的工具

在壳体中的鬼魂,网络化被绝大多数人视为增强工具,无论它充满存在的风险。第九节操作人员使用假体和外部记忆装置来超越人类极限,通过网络脑界面潜入其他大脑。 技术是危险的 — — 鬼魂-捕捉可以编辑一个人的真身 — — 但也打开了深化哲学照明的大门。 草原的质疑被她的状况所激发,而不是压制。她的假体形式成为了探究的场所而不是诱饵。这一框架技术是将古老的人类问题“我是谁?”的双刃放大器,而不是决定我们答案的外部力量。 系列技术将信任于自我反射的幽灵,即使鬼魂本身的物质不确定。

西比勒的"盖兹:精神-精神的灵魂的量化"

如果壳牌里的鬼把技术当作内部衡算的一条途径 心理医生 将它武器化为全面外部判断的引擎。 日本2113年的Sibyl系统是用来实时扫描公民精神状态的生物特征监视网络,将心理健康转化为数字“精神病-精神病”。 关键衡量标准是犯罪协同效应 — — 一种预测个人犯罪可能性的读数。 当跨越门槛时,此人被视为潜在罪犯,并被强制实施,从强制治疗到非致命性瘫痪,或者在严重的情况下由公共安全局检查人员使用支配武器处死。

申内森督察作为新兵进入这个世界时,她的精神通路依然苍白而无疑,这标志着她与执法者(他们本身就是潜在的罪犯)的接触赋予了应急自由,与Shogo Makishima的接触,他不顾谋杀行为,登记了永久零犯罪系数,系统地打破了Sibyl的道德逻辑。 Akane成为了读者的替身,在引导一个将道德推理外包到黑盒算法的社会。

正义与道德人格的侵蚀

精神-Pass的哲学引擎是公众安全旗下的自由意志与决定主义之间的矛盾。 Sibyl不惩罚实际犯罪;它惩罚基于心理测量扫描的预言犯罪,而这种扫描的内部机制甚至对它的人类行政官来说都不透明。 这是对关于先发制人司法的长期争论的直接戏剧化,类似于菲利普·K·迪克的“先发制人”的违纪行为。 少数群体报告精神-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理-心理

这场战争造成了一个充满宁静外表和空洞内幕的社会。 经历过创伤或正义愤怒的人物 — — 像目击残酷罪行的阿卡内的朋友雪基 — — 看到了他们的心理-帕斯云,使他们获得治疗,从而进一步侵蚀可能导致社会变革的体验。 岛崎的批评无论多么可怕,都打动了神经:西比尔不单单控制行为;它阻止了真实自我的形成。 在一场有说服力的对抗中,岛崎崎引用瑞士哲学家让-雅克·卢梭的话说 : “ 人生来自由,无论他身处何地,都身处枷锁中。 ”对于岛崎岛来说,西比尔的铁链是隐形的,是因舒适和恐惧而织成的。 互联网百科全书 哲学家关于杰里米·本塔姆的文章 帮助揭示西比尔逻辑是如何从经典功利主义中产生的:通过在颗粒层面衡量和管理幸福,为最多的人带来最大的幸福。

锡比尔的泛光学Dystopia和权力面孔

米歇尔·福考尔对全景分析 纪律和惩罚 光学的天才是,囚犯将警卫的目光内化,成为自己的监督员。西比勒是终极的全景系统:它不仅扫描外部行动,而且扫描内部状态,而且其存在是环境性的和无所不在的。公民们不断监视自己的情绪,害怕阴霾。然而西比勒的目光并不是中立的;它是一个政治和文化结构,它装扮成客观的科学。西比勒系统是由犯罪无常个体的大脑组成的——如马基岛这样的人,他们不能被标准尺度的判断——批评。法官社会本身就是一个无法判断的社会,一个永久的例外阶级,其存在是隐蔽的。阿卡内最终决定暂时维持西比勒,尽管知道其可怕的核心,但是一个务实和令人深不愉快的道德妥协。她选择在努力改变系统的同时,同时将一个问题从内在其中体现:主人们可以完全解决吗? 斯坦福在福考尔的条目 详细介绍整个节目架构中共鸣的纪律社会概念。

与哲学核心对立:自我与社会

更深层次的,壳中的鬼是存在性的人,而失踪者就是自己。 其主要对手是本体学的不确定性,而不是反派。 草木的旅程从对她的人工性焦虑转向了对多重性的变革性接受。 哲学是内在的、酚本体学的,并且关注生物学是可选的人物条件。 每个动作序列都为冥想性问题服务:如果我不再是我所生的身体,我还能成为“我 ” 吗?

相比之下,心理-Pass是一个社会政治惊悚,而对抗者是一个消耗了国家治理模式。 它的调查是外部和结构性的,侧重于权力的分配、国家暴力的合法性以及道德抵抗的可能性。 阿卡内的弧线不是寻找她的鬼魂,而是在设计来让良心过时的体系中寻找她的道德声音。 哲学重心在于集体正义,而不是个人。 当她指向一个登记为零的罪犯的统治者时,机器不会开火,除非她手动推翻它,视像地象征着人类判断的回归高于算法判断。

技术作为工具与技术作为仲裁人

在壳牌中的Ghost中,技术可以增强自我;在Phycho-Pass中,技术可以取代超级巨头。 网络脑和假体可以让Kusanagi扩展机构,在身份之间漂浮,并最终选择新的存在形式。 技术是危险的,但民主化的,罪犯和国家人员都可以使用,战斗是在信息和黑客技能的地形上进行的。在Phycho-Pass中,技术被国家垄断,以监测、评价和终止。 支配者不是一种扩展个人意志的工具;而是基于一个无法审计的算法计算杀伤力的单一设备中的法官、陪审团和刽子。 这种不对称是关键。 在壳牌世界中,鬼是扩散机构,不管多么混乱;精神-Pass的世界是一个系统化的机构,不管多么有序。

集体、个人和选择的责任

另一种反面轴在于每个叙事如何对待个人和集体之间的关系。壳牌中的鬼经常困扰着一个孤立的自我的想法,但这样做是为了论证集体是互联产生的更高秩序的现实。Stand Alone Complex现象表明个人在没有串通的情况下平行行动,创造了一个自发的、没有领导力的集体行动。与傀儡大师的合并是将两个组合成一个分布式的智能。这是将集体视为一个新兴的有机网络的观点,即使它解除了旧的界限,也要被接受。

心理-派斯将集体视为一个管理下的群体,通过西比勒的无形手保持温柔。 个人被彻底牺牲给集体利益,以至于“善良”的概念本身被系统预先渗透。 这场表演的恐怖在于这一牺牲是多么平稳:大多数公民永远不知道他们放弃了什么,因为他们从未被允许去设想其他选择。 当阿卡内的执行伙伴神谷浩男放弃了PSB去追求小岛时,他选择个人正义而不是系统对社会和谐的定义。 他的轨迹是一个人重新找回自己的道德指南针,不管付出什么代价。 阿卡内的更安静的道路 — — 试图从内部改革 — — 认为集体可以重新找回和重新定向,而只能通过坚持个人道德判断。 无论是哪条道路都不容易,系列都拒绝明确无误地宣布一个正确。

遗产和当代相关性

这两部作品都是先天的,但它们的警告在我们自己的世界中却有所改变。 壳牌上的鬼预计到我们现在通过社交媒体的浮夸、深刻的假象和量化的自我而经历的身份数字化侵蚀。 网络数据可能构成比你的血肉存在更准确的“你 ” 的焦虑反应了库萨纳吉的恐惧,即她的鬼魂只不过是一种信息模式。 关于心灵上传、神经界面和意识复制的辩论不再是纸浆科幻小说;而是严肃的研究计划。 系列对混合身份的开放与跨人论的交流相呼应,这种论论将人性看成不是固定的本质,而是正在工作。 人类未来跨人性论概览 提供一个窗口 了解来自壳牌中的鬼的想法 如何进入主流技术野心。

心理-Pass的Sibyl系统在现实世界的预测性治安算法、社会信用体系和AI驱动的监视工具中找到其镜像。 执法机构使用机器学习模型来预测犯罪热点,识别“高风险”个人,结果往往带有偏见和不透明。 节目的中心问题 — — 我们能否相信一个我们无法理解、也无法解释自己判断的系统? — — 每年会更加紧迫。 欧盟的AI法案和关于算法问责的辩论本质上是防止类似Sibyl的未来的努力,因为灵魂的衡量成为黑盒号码。 心理-Pass向我们挑战,问一个算法是否应该有权力来决定谁是威胁,当我们把我们最黑暗的道德决定交给我们永远无法交叉审查的代码时,我们会失去什么。

最后反思:技术时代的两面镜子

壳里鬼 财务报告和已审计财务报表 心理医生 与网络状态的互补地域并不矛盾。 一个问道“当关于我的一切可以被替换时,还有什么还剩? ” 另一个问道“当关于我的一切可以衡量时,我是否仍然自由? ”第一个问道,解开边界后,发现一个奇怪的、光亮的希望,让我们想象自己更流畅、更紧密的联系,或许更富有同情心,正因为自己不是固定在一艘船上。 第二个问道,绝对安全运动可以产生一个绝对的监狱,一个让囚犯忘记自由的感觉,感到舒适。

两者共同提供了一种哲学对话,而任何单一的工作都无法单独维持。 久野木的信仰跃进到未知的和阿卡内对个人良知的顽固坚持之中,是对一个由智能机器饱和的世界的两种回应。 两者都不是最后的答案。 两者都是必要的。 当我们站在挑战我们身份和正义思想的技术的顶端时,这些叙述仍然是重要的实地指南 — — 并不是因为它们预测未来,而是因为它们教导我们质疑现在的勇气。