Tâm trí không ý thức của hư cấu: Phân tích tâm lý như một công cụ để phân tích tính cách

Từ những câu chuyện cổ xưa đến điện ảnh hiện đại, kể chuyện luôn luôn phản ánh tâm lý con người. áp dụng một thấu kính phân tích tâm lý từ những thiết bị đơn giản, đơn giản chuyển đổi thành những sinh vật phức tạp, họ hiếm khi hiểu được -- một kiến trúc ẩn chứa ham muốn, đàn áp và xung đột. sau đó, ông Sigmund Freud đã mở rộng những lý thuyết cơ bản, sau này được mở rộng bởi nhà tâm lý học Carl Jung và những nhà tâm lý học sâu sắc khác, cung cấp một từ vựng để giải mã những dòng chảy này.

Bản đồ xanh của Freud: Bản tính cách như là một chiến trường

Ở trung tâm của mô hình cơ bản của Freud [FLT: 0] [FLT: 0], mô hình xây dựng [FLT:] là sự phân chia đạo đức, thường được thừa hưởng từ các quy tắc cha mẹ và xã hội. Cái tôi, bị bắt giữa, đàm phán giữa hai thế giới cực đoan và bên ngoài, hoạt động trên thực tế. Nguyên tắc sinh vật này căng thẳng sinh động.

Hãy xem xét Cha xứ [FLT: 1]: Sự biến đổi của ông [FLT:]: tương tự như sự biến đổi của ông, từ người ngoài gia đình do dự, ông Don không ngại cho đến người tàn nhẫn có thể đọc dần dần những lời khuyên siêu nhiên của bộ mã pháp luật [FLT], trong khi cái tôi ông biện minh cho mỗi sự phản bội là cần thiết để tồn tại. Tương tự, sự thay đổi này [FLT] của ông Robert Stevenson [FTT:] trường hợp kỳ lạ của ông Jkyll và ông Hyde [FTTTTT:] [FTTTTTTTTT] phân chia [FTK] ra] nghĩa đen] ra lệnh của chữ viết tắt của chữ viết tắt của chữ cái gọi là s là “người có khả năng suy luận đạo đức ” (sự suy luận) và bản năng suy luận của người có thể gây ra bởi sự suy nghĩ sai lệch lạc (sự suy nghĩ) và sự suy nghĩ của người khác nhau.

Các cơ khí bào chữa: Khói và gương của trí óc

Freud đề nghị rằng khi cái tôi không thể hòa hợp các yêu cầu của ID với các lệnh cấm của siêu cấp, nó sẽ triển khai cơ chế tự vệ [FLT:]]-- những phương pháp không ý thức làm lệch lạc thực tế để bảo vệ bản thân khỏi lo lắng. Văn học và rạp chiếu phim đầy những mưu mô này. Một thám tử đưa ra những ham muốn bạo lực của mình lên một nghi phạm; một người vợ từ chối không chấp nhận sự bất trung tín của chồng dù có nhiều bằng chứng; một chính trị gia giải thích sự đồi bại với sự biện minh cao về mặt kinh tế là sự bào bào bào bào bào chữa cho sự hiểu biết.

Những phòng thủ thông thường khác bao gồm hồi quy (trong trường hợp căng thẳng giống trẻ em) — phản ứng như bị căng thẳng. Việc chuyển động từ mục tiêu đe dọa sang an toàn hơn: Trong [FLT] ), ham muốn ), sự ham muốn mềm yếu của Lennie dẫn đến những điều nhỏ bé, cần sự an ủi cho các hoạt động phụ của mình.

Những người không ý thức được về biểu tượng và giấc mơ

Tác phẩm có tính cách khác thường của Freud Trích dẫn những ước mơ ) cho rằng giấc mơ là “con đường dẫn đến sự vô thức, sự biểu lộ những ước muốn bị đàn áp trong hình dạng hóa.

Những mẫu vật của Jungian: Những người sưu tầm không ý thức trong việc thiết kế các kí tự

Trong khi Freud tập trung vào sự đàn áp cá nhân, Carl Jung mở rộng mô hình để bao gồm một sự bất tỉnh tập thể - một nguồn hình ảnh tượng trưng và các mẫu hình ông gọi là hình mẫu.

Bóng tối và nhân vật phản diện

Trong câu lạc bộ [FLT: 0]FT: 1], ông Jung khăng khăng đòi hỏi phải đối mặt với bóng tối là cần thiết để toàn vẹn.

Người và mặt nạ

Những người kiên định giữ được một nhân cách thường gặp phải sự khủng hoảng khi mặt nạ đó bị vỡ.

Cuộc hành trình của anh hùng là sự hợp nhất tâm lý

Joseph Campbell, một nửa tác động mạnh mẽ của cuộc gọi là "The Call, Tray of Tringry", được Jung tác động bởi Cha, thường được dạy như một mẫu mẫu mẫu mẫu, nhưng sự cộng hưởng của nó nằm trong bản đồ của sự phát triển nội tâm.

Hãy đưa Frodo Bao Gai vào [FLT: 0] Chúa tể của những chiếc nhẫn ): cuộc hành trình của ông đến Mordor cũng là một bước đi xuống vào bóng tối nội tâm của chính mình. chiếc nhẫn hoạt động như một biểu tượng của Bóng tối - nó cám dỗ ông bằng sức mạnh và lôi cuốn ông bằng sức mạnh và lôi cuốn ra khỏi những ham muốn bị đàn áp của mình [FLT: 1]: cuộc hành trình của ông để chống lại nó là một quá trình xâm chiếm, lan tràn trong thời điểm tại núi Định Mệnh khi ông tuyên bố cho mình, chỉ để được cứu nhờ sự can thiệp của thần pháp của thần đạo của thần sai trái của cái tôi là một cách tinh thần như một sự hùng mạnh mẽ.

Một cuộc lặn sâu vào tâm thần của cha mẹ

Ông Freud đã dùng vở kịch để minh họa lý thuyết của ông về cuốn sách Oedipus, lý luận rằng sự chậm trễ của ông ấy trong việc báo thù cha mình do sự cố chấp của những ham muốn loạn luân và sự xác định với ông chú Claudius, người đã thực hiện ước muốn vô thức của mình.

Sau này, những nhà phân tâm học, kể cả Jacques Lacan, đã đưa ra những câu hỏi khác, và Lacan tập trung vào khái niệm về ham muốn và điều khác: Claudius trở thành người sở hữu vật thể mà– là vì ham muốn (người mẹ), và sự do dự của ông cho thấy ông không thể định hướng thứ tự tượng trưng của luật pháp và tội lỗi.

Phạm luật là hạt giống biến đổi

Trong những từ ngữ phân tâm học, một khuyết điểm về nhân cách không phải chỉ là một thói quen; nó là một cửa sổ vào sự xung đột tinh thần chưa được giải quyết. khuyết điểm thường đại diện cho sự phòng vệ lâu dài hữu ích của nó. Chẳng hạn, Walter White trong [FLT: 0] [FLT: 0] tắt [FT:1) [FT:1]]] lúc đầu là một sự kiện sản xuất đá chưa được giải quyết như là một biện pháp tuyệt vọng cho sự an toàn tài chính của gia đình. phía dưới, là một vết thương sâu sắc của sự tự tin tưởng vào chính mình - năm năm đầu của tham vọng, sự sỉ nhục và chẩn đoán ung thư ung thư đã phá vỡ cái chết của ông.

Sự phát triển thật sự của Elizabeth Bennet đòi hỏi nhân vật phải trải qua một sự kiện tự tôn và thành kiến trước khi có thể tiến hóa. không có những khoảnh khắc như thế, một nhân vật vẫn còn tĩnh lặng, không quan trọng họ trải qua bao nhiêu sự kiện.

chấn thương và sự tuyệt chủng

Một sự kiện đau buồn có thể phân chia bản thân, tạo ra sự phân tâm tâm lý, ảnh hưởng đến lý thuyết về sự quan hệ và sự gắn bó đối tượng, mở rộng sự phân tích nhân vật vào lĩnh vực chấn thương.

Trong Cô gái trên tàu ), chứng nghiện rượu và mất trí của Rachel có thể được dùng để phòng chống lại nỗi đau buồn vì bị sảy thai và hôn nhân. Dòng thời gian bị vỡ ra của những tấm gương [FLT: tâm lý phân rã], và sự hồi phục của cô phụ thuộc vào việc liệt kê những ký ức bị phân hủy đó.

Người viết vô ý thức và đặc tính họ tạo ra

Các tác giả thường không phân tích tính cách của chính họ với những xung đột chưa được giải quyết, dùng tiểu sử như một vật an toàn để khám phá. Hành động sáng tạo có thể được xem như một dạng của sự sao chép - một cơ chế bảo vệ mà các luồng xung đột bị cấm vào nghệ thuật có giá trị xã hội. Những người đọc tiểu sử có thể bắt đầu lại những cuộc xung đột không giải quyết được, nhưng một cách tiếp cận tâm lý đơn giản gợi ý rằng những nhân vật sâu sắc nhất thường xuất hiện khi người viết nói chuyện qua mặt nạ của tiểu thuyết. Kết quả là một nhân vật sống mang dấu ấn của xung đột chính xác, vì sao độc giả lại có cảm giác là sự khác biệt về mặt cơ bản và tâm lý giữa một người xem và một người có thể thở ra sự thật.

Hãy xem xét cuốn “Lời thoại ” (Acinter Jar ) ) (Tạp chí về tự truyện) (The Gospels là cuốn tự truyện, và tác giả Esther đã rơi vào tình trạng trầm cảm và cuối cùng là bản liệu pháp điện giật của chính mình.

Hợp nhất Mùa màng thành một sách đọc giàu hơn

Khi chúng ta xem xét sự phát triển tính cách qua ống kính phân tích tâm lý không đòi hỏi phải giảm nghệ thuật để triệu chứng; thay vào đó, nó đưa ra một tập hợp các công cụ để vẽ nên cảnh bên trong những cảnh vật trong cho những hành động của nhân vật không thể tránh khỏi, ngạc nhiên và di chuyển. khi chúng ta theo dõi sự đồng cảm lẫn nhau giữa nhân vật, cái tôi và siêuego; xác định cơ chế phòng thủ; nhận ra các mẫu hình ảnh cổ điển; và tôn vinh vai trò của chấn thương và vô thức, chúng ta khám phá ra những kiến trúc tâm lý làm cho hành động của nhân vật không thể tránh khỏi, và di chuyển. điều này cũng làm cho thấu hiểu sâu sắc hơn: chúng ta nhận ra những xung đột ẩn giấu, xung đột của riêng chúng ta, và hành trình của riêng chúng ta hướng đến câu chuyện tường thuật của chúng ta.