Vai trò của tinh thần thể thao trong việc kể chuyện về Manga

Cuốn sách về thể thao Manga luôn luôn xếp hạng trong số những loại có tính chất đáng kể nhất, và nguồn năng lượng của nó bắt nguồn từ nhiều sự khớp sinh động. Trong cốt lõi, những câu chuyện như Hajime no [FLT: 1] và illysshiel 21 là phòng thí nghiệm đạo đức nơi các vận động viên đấu vật với nỗi sợ, tham vọng và những mã đạo đức định nghĩa sự cạnh tranh thật. Trong khi loạt các loại năng lượng với các đấu tranh tinh thần và đối thủ, họ không bao giờ mất cơ sở: sự thật: không có tính chất rỗng. — Hai biểu tượng này xuất phát từ các lực học thuyết đạo đức, từ vòng đơn lẻ, nơi mà các vận động viên đấu với các lực khác, tham vọng, và các mật mã định nghĩa khác nhau, nhưng xem xét kỹ thuật này là sự tăng trưởng hợp lý để xác định rõ ràng, nhưng cũng giúp tính chất của các chất của các chất phi thường, nhưng cũng giúp người chơi bóng đá quý hóa các chất, xem xét sự gia

Hajime no lppo:

Hajime không phải là người đọc sách về boxing chuyên nghiệp, nơi mỗi cú đấm đều có trọng lượng và mỗi quyết định tiết lộ tính cách.

Tôn trọng người chiến đấu, không chỉ chiến đấu

Mối quan hệ nhất trong Hajime no Ippo ) là những đấu sĩ có lòng kính trọng sâu sắc không bao giờ có thể so sánh được với nhau một cách thẳng thắn, nhưng mỗi lần gặp gỡ — dù trong giới chuyên nghiệp hay trong giới chuyên nghiệp — đang dốc lòng thán phục lẫn nhau.

Tương tự như thế, khi nhìn thấy mối quan hệ của Ippo với Takehi Mado, "Naniwa Tiger" vượt qua được tính năng anh hùng điển hình, sự kết hợp đầu tiên của họ thấy Senpo giải phóng sự giận dữ của động vật, nhưng sau đó, ông nhận ra tinh thần của Ippo với một tinh thần khó chịu, hầu như xấu hổ, hầu như không được chấp nhận. sau đó, Sendo trở thành một trong những người bạn đồng lứa đáng tin cậy nhất, huấn luyện cùng với ông và rễ cho sự thành công của ông.

Sự sửa phạt, lòng trung kiên và những luật lệ không được viết ra

Họ tập trung vào Ippo và bạn cùng phòng tập thể dục Takamura Mamoru, võ thuật đó là môn thể thao về kỷ luật trước tiên, quyền lực thứ hai, triết lý của Kamogawa — mà không bao giờ phải làm ô nhục vòng tròn — hình thành mọi hành động — khi Ippo do dự ném cú đấm cuối vào một người thất bại Jason Ozuma vì thấy sự can đảm của người đàn ông, đó không phải là yếu kém; đó là một quyết định căn bản trong một sự hiểu biết đáng bị những kẻ thù phản đối khi họ được thương xót.

Takumura, vì tính kiêu ngạo và hài hước hỗn loạn, có thể biểu lộ sự thách thức về mã hóa này, nhưng ông ta không bao giờ gian lận, và ông ta mong đợi sự bất cẩn của đối thủ.

Bóng tối của loài Mentor và con đường của loài chim

Sự truyền bá của các giá trị từ huấn luyện viên đến võ sĩ là trung tâm để hiểu được khả năng thể thao Hajime no Ippo [FLT: 1]. Nekota là một môn thể thao có sức mạnh phi thường, một môn thể thao được cắt giảm [FLT: 0] [FLT] — một môn thể thao — được một đối thủ gây ra bởi sự cạnh tranh tàn bạo — là một câu chuyện cảnh giác về sự nguy hiểm của môn thể thao, nhưng nó cũng nhấn mạnh đến sự trung thực tại sao người đàn ông bị phá hủy, nhận biết rằng lỗi nằm trong sự gian lận nhưng chính sự cân bằng giữa sự công bằng và tính công bằng là một cái gì đó giữa tôi phải học, Kimaki và tôi phải học hỏi thêm.

Khi bước ra khỏi môn quyền Anh, tin rằng cơ thể mình không thể chịu đựng được sự trừng phạt, anh ta đảm nhận vai trò huấn luyện, và trong khả năng đó, anh ta trở thành người bảo vệ của chính nghệ thuật thể thao đã định nghĩa anh ta, dạy những môn võ sĩ mới, rằng bài học đầu tiên không phải là cách để ném một cú đấm — đó là cách tôn trọng đối thủ, đối thủ và thủ.

Eyeshield 21: Hợp tác và tinh thần của Mạng Lưới

Nếu Hajime no IP ) thấy ) khả năng thể thao trong sự thân thiết của hai đấu sĩ [FLT:] [FLT:] [FLT:]] thang giá trị trên toàn đội. Viết bởi Richiro Inagaki và được minh họa bởi Yusuata, người đàn ông Mỹ này chuyển đổi lưới điện tử thành một sân khấu nơi chỉ chiếu sáng nhờ sự hy sinh hợp lý và bền bỉ. Senak từ những người trẻ tuổi đi bắt nạt là một trò chơi chuyên nghiệp có tài năng siêu nhiên, và cả 21 từ những người khác cũng có thể hiểu biết về vận tốc của chúng.

Từ sự vinh hiển cho đến việc thu nạp tôn kính

Bài học thể thao nổi bật nhất trong [FLshield 21 ) là không một người chơi duy nhất nào, dù tài năng đến đâu, có thể thành công bằng cách lờ đi đội bóng.

Anh Ryokan Kurita, một người khổng lồ lịch sự, có vai trò là trung tâm đạo đức, và anh rất có sức mạnh về thể chất, chỉ có thể đồng ý với việc anh không muốn làm hại bất cứ ai một cách bất công.

Kẻ chống đối với tư cách là người dạy dỗ, chứ không phải kẻ thù

Mắtshield 21 ) có hình ảnh đẩy nhanh các đội đối thủ, và hầu như không có ngoại lệ, họ trở thành nguồn phát triển thay vì liên tục đối kháng. Mắt của Shinryuji Naga, dẫn đầu bởi sự cạnh tranh dữ dội Agon Kongo, lúc đầu xuất hiện như những người phấn khích, nhưng sau khi chiến thắng đầy thất vọng của Deimmon, một hình thức tôn trọng lẫn nhau. Agon, mặc dù tâm lý "đã được chọn" của hắn, thừa nhận tính bền bỉ của Quỷ Bat. Tiền vệ của Sebu Gunmen, chuyển dịch nhanh chóng từ một kẻ thù cay đắng đến sự tinh luyện kỹ thuật này là một chất dẻo và sự tinh tế của người đồng loại: bất cứ nơi nào có tính chất chất lượng và sự tinh khiết của nó được công nhận là chất gây ra bởi sự cạnh tranh và sự tinh vi của nó.

Cung quốc tế, nơi giới thiệu Ngũ Giác Đài của Đội Hoa Kỳ, mang lại sự nhẹ nhõm rõ rệt cho đội ngũ này.

Mối liên hệ không thể phá vỡ giữa tinh thần thể thao và sự kiên cường

Có lẽ lời tuyên bố sâu sắc nhất của loạt bài này là qua cuộc thi đua về mặt thể chất, không những chống lại người đàn ông A - léc - xan - đơ, mà còn dẫn đầu bởi những người có vẻ không thể ngăn cản được Takeru, nhưng còn có thể là người hoàn hảo, hoàn hảo, tin tưởng vào kế hoạch và ủng hộ các nhóm bị hạ thấp.

So sánh hai triết lý chơi công bằng

Mặc dù cả hai Hajime no IP [FLT: 1] và [FLT:] đều Hajime không có định nghĩa thể thao riêng biệt như thế nào các giá trị này được thể hiện. Việc đánh dấu là một trong những cuộc đối đầu với cảm xúc và đạo đức, nơi mà gánh nặng về tình cảm và đạo đức rơi trực tiếp vào hai cá nhân. Chơi Không có Ip [FLT], thiết lập thể thao riêng rẽ: một cái nút tay: trước khi bị buộc tội, sau khi bị tai nạn, không có sự can thiệp của mỗi người đàn ông nào đã cố gắng gây ra sự mất ý thức.

Ngược lại, bóng đá Mỹ phân phối trong một tập thể. Mắt cưa 21 ) cho thấy rằng chơi một cách chơi công bằng là một thói quen, được tăng cường bởi các đội trưởng, huấn luyện viên, và các phòng thay đồ. Một người chơi dơ bẩn duy nhất có thể làm ô uế danh tiếng của cả đội, vì vậy trách nhiệm được chia sẻ. loạt bài cũng nhấn mạnh một loại thử thách đạo đức khác: sự cám dỗ để ưu tiên người chơi an toàn. Huấn luyện viên như Hiruma và sau này quản lý Teku phải luôn luôn luôn cân nhắc tích cực các kế hoạch của họ, và yêu cầu một đường thẳng, mà sự tinh vi của họ đòi hỏi nhiều như sự phán đoán này.

Điều đáng chú ý là cả hai đều bác bỏ ý tưởng cho rằng tính thể thao là một tính thụ động, mềm mại.

Tại sao tinh thần thể thao được giải quyết qua các thể loại

Trong một phong cảnh truyền thông thường có nhiều người chống lại các anh hùng, , [FLT: 0] không có ai là người thích nghe và , [FLT:] ́T], kẻ mù mắt [FLT:], [FLT: 3], [FLT:] nhắc nhở khán giả rằng sự cạnh tranh nguyên tắc là quá đáng chú ý.

Hơn nữa, sự tập trung vào tài năng thể thao cho người đàn bà mang tính chất không có thời gian. Những người đọc về những câu chuyện này thường thấy rằng những trận đấu họ nhớ nhất không nhất thiết là những trận nốc ao hay chạm nhẹ nhất, nhưng là những cử chỉ yên tĩnh của sự lịch sự.

Chương trình thể thao giáo dục và thanh thiếu niên ở Nhật có những chương trình thể thao rõ ràng như , như [FLT:], như một ví dụ tích cực cho trẻ em học cách tập chung và tôn trọng.

Kết thúc

Hajime no Ippo) và [FLT: 1] [FLT:] có thể không có sự khác biệt thể thao, nhưng họ hội tụ trên một chân lý: tính thể thao không phải là một sự cạnh tranh — đó là sự cạnh tranh linh hồn của sự cạnh tranh, qua sự thân mật thô sơ của vòng quyền anh và sự hỗn loạn của sân bóng đá, những người đàn ông này miêu tả công bằng, đòi hỏi sự cố gắng liên tục từ mỗi người thi đấu.