Kiến trúc không thể thấy được về trí nhớ

Khi Satoshi Kon ’ Tokyo Badts ) hoặc giấc mơ ) được ra mắt vào năm 2003, nhiều người đã đến để liên tưởng đến giám đốc với nỗi kinh hoàng tâm lý ) ) Xanh [FLT:] [FLT:] [FLT:] ) hoặc giấc mơ Hiến pháp của [FT:4] [FT:4],], nó làm cho nhiều người đã ngạc nhiên khi họ đã đến kết hợp với giám đốc với sự kinh hoàng của [FLT:] [FLT:] [FLTT:] [FT:] [FTTT:] [F:] [FLTT] [FLT] [F:]] [FLTTTT:]] [F:] Cha xứ khả năng suy nghĩ] Cha xứ] Cha xứ] Cha xứ sở của [F:] Cha xứ quê] [F:] [F:

Bộ phim sau đây là Gin, một người đàn bà trung niên đầy hoài nghi rượu chạy trốn sự xấu hổ của một gia đình bị vỡ; Hana, một người phụ nữ chuyển giới với nhiệt huyết không thể che giấu nỗi đau của một cuộc sống dành cho một cuộc sống dành cho tìm kiếm và Miyki, một thiếu niên chạy trốn khỏi cơn giận của họ che chở vết thương thô của một thời điểm không thể thay đổi. khi họ định hướng các con đường neon-lit và trở lại ngõ cụt của Tokyo, thành phố chính nó trở thành một cung điện, mỗi vị trí kích hoạt các mảnh vỡ gắn kết với nhau lịch sử của ba người bảo vệ không thể tưởng tượng. để hiểu làm thế nào không gian này xây dựng lớp thiền, nó giúp nhìn chặt chẽ vào các bộ phim xử lý thời gian chấn thương, và sự thật.

Bộ nhớ là máy Narrative

Thay vì thế, chúng phun ra trong hiện tại với lực lượng của một lời thú tội, thường được kích hoạt bởi các chi tiết giác quan thường nhất [FLT: 1], những ký ức hiếm khi thông báo bản thân mình với sự tan chảy mềm mại hoặc chậm chạp bộ lọc. Thay vì thế, chúng phun trào vào hiện tại với sức mạnh của một sự thú tội, thường được kích hoạt bởi các chi tiết giác quan thông thường nhất: mùi của món ăn tại một quầy đồ ăn, tiếng khóc của trẻ em, cảnh giác quen thuộc về một tòa nhà. kỹ thuật này phản ánh cách hoạt động của bộ nhớ thật - không hoạt động, không thể đoán trước được. Bộ phim này đôi khi là một kho lưu trữ trí nhớ thụ động, nhưng là một quá trình tái tạo lại hình dạng của chúng ta và hiện nay.

Hãy xem xét những ký ức của Gin về con gái mình là Kiyoko, một hình ảnh của chiếc xe đạp mà ông định đưa cho cô ấy, một người đàn ông đơn giản là chạy trốn khỏi nợ nần cờ bạc và trách nhiệm của cha mẹ, nhưng những ký ức của ông không bị đánh lừa trong những lúc yên tĩnh, cho thấy một cơn đau sâu sắc hơn: một bức ảnh ông giữ, hình của một chiếc xe đạp mà ông định đưa cho cô ấy, một gánh nặng của việc tin rằng mình không xứng đáng với tình yêu của cô ấy, những ký ức đó không phải là những tấm gương của nhân cách hiện tại, khiến ông ngần ngại và cuối cùng ông ngưng lại những bước đi đến với trách nhiệm của mình.

Sự suy ngẫm thơ ca của Hana

Một người từng kéo dài một cuộc đời đã xây dựng một nhân dạng hoàn toàn của cô ấy nhưng được rèn luyện trong cuộc sống thử thách của mất mát, Hana thường nói về quá khứ của cô ấy bằng những thuật ngữ kịch, nói dối có vẻ đúng hơn sự thật, một thói quen mà Kon sử dụng để chứng minh làm thế nào bộ nhớ có thể là hành động cố tình của sự tự gây ra. khi Hana kể lại cái chết của mẹ hoặc người yêu của cô ấy, dòng chữ giữa những gì đã xảy ra và những gì cô ấy mong muốn là mờ nhạt. điều này không phải là một cách để tồn tại, mà có thể biến đổi thành một lời tường thuật cho thấy rằng mẹ cô ấy là một sự thật sự thật, nhưng là một sự biểu hiện của một sự không thể tưởng tượng mới mẻ về cảm xúc của một người mẹ, nhưng là một sự thật không thể hiện thực sự biểu hiện của một sự thật không thể tưởng tượng mới mẻ của một người mẹ

Ngay lập tức, chị Mi - gô - u - ni bị đóng băng

Nếu Hana mở rộng trí nhớ để bao gồm khát vọng, Miyki bị mắc kẹt trong một khoảnh khắc tinh thể đơn giản đâm vào người cha cô ấy - phản ứng với sự phân hủy của gia đình cô ấy - hiện nay không phải là một chuỗi suy nghĩ bất tận của tội lỗi. xuyên suốt cuộc hành trình, Miyki tránh bất kỳ sự hồi tưởng trực tiếp cho đến khi áp lực trở thành không chịu được. khi bộ nhớ cuối cùng nó không phải qua hộp thoại mà qua một cú cắt hình ảnh kết nối sự nhạy bén của một mối nguy hiểm hiện tại với lưỡi kiếm.

Nhận thức là một ảo giác chung

Nếu bộ nhớ cung cấp vật liệu thô của các nhân vật, nhận thức là thấu kính qua đó họ và chúng ta - xem thế giới.

Một bộ phim có nhiều sự trùng hợp, nhưng có thể mang đến cho em bé một sự ngẫu nhiên, một người lạ có một đầu mối bị mất; người chết có vẻ can thiệp vào những tình huống nguy hiểm.

Thành phố là bản đồ phục tùng

Tokyo là nhân vật chính trong trò chơi nhận thức này. Địa lý của phim là chính xác về mặt cảm xúc nhưng không thể không thể xác định được. Những con phố không nên liên kết trực tiếp đến sự khám phá kế tiếp; khu phố chảy máu vào nhau. Đây không phải là nơi thiết kế sơ đồ linh động nhưng là nơi không được xây dựng để ẩn náu như là nơi trú trong thành phố, như một chuỗi các vùng ấm áp, các vùng nguy hiểm và những địa điểm ghi nhớ, thay vì một khu vực có nhiều chỗ trống. Một cửa hàng tiện nghi không chỉ là nơi chứa những cảnh bạo lực trong quá khứ. Một nghĩa trang không chỉ là nơi nghỉ ngơi cho người chết; đó là nơi thánh địa của gia đình Hana chọn Hana.

Thiên sứ, sự rửa tội và việc xét xử lại sự thờ phượng

Thiên sứ chạy qua Cha đỡ đầu [Fkyo] [FLT: 1] như một dòng điện tinh vi, được gọi là thiên sứ, một người phụ nữ bí ẩn xuất hiện trong thời kỳ quyết định, được gọi rõ ràng là “Thiên sứ; hành động cuối cùng có nghĩa là sự xuống từ một nơi cao nhất, được cứu bởi một bàn tay mơ hồ và mở rộng.

Ý niệm này được đưa ra để giải thích về thời điểm này như một dấu hiệu, và bộ phim ghi lại cảnh đó với một sự sùng kính kín đáo không chế giễu đức tin của cô ấy nhưng cũng không hiệu quả bên ngoài.

Một hạt của trí óc bị phân hủy

Nhờ làm nghệ sĩ truyện tranh, ông đã học được cách suy nghĩ theo bảng, và ông mang mảnh thời gian tạm thời đó vào hoạt hình của mình. Thời gian [FLT: 0] Thời gian [FLT: 0] Cha đỡ đầu ) rất hiếm khi tuyến tính. Một cuộc trò chuyện bình thường trong công viên có thể đột nhiên cắt vào một bộ nhớ thời thơ ấu, được kích hoạt bởi tiếng vọng của một bộ chuyển động. Những vết cắt này không được thông báo với các dấu hiệu chuyển tiếp chuẩn; chúng xảy ra giữa thời gian, giữa thời đại, như trí óc của nhân vật đã bị xáo trộn trong một bộ phim.

Hiện tại được vẽ trong một kiểu dáng đồ họa có màu sắc, có vẻ bề ngoài có vẻ bề ngoài, nhưng có vẻ bề ngoài rất phong cách. Các chuỗi trí nhớ, thường chuyển sang một bộ nhớ mờ nhạt, quá nhiều màu sắc, gợi lại những bức ảnh cũ. Trong bộ phim của Miyuki, các dòng màu sắc hoàn toàn khác, ngoại trừ màu đỏ, một hình ảnh trực tiếp của sự đau đớn làm giảm đi mọi chi tiết khác của bộ nhớ, trong khi quá trình tăng cường trung tâm. Những lựa chọn như thế không phải là đồ trang trí; đó là bộ phim về cách nhận thức màu sắc của sự suy giảm chi tiết.

Cây Nô - en và trí nhớ tập thể

Không có biểu tượng nào là một cái cây có vị thế cao hơn cây thông Giáng Sinh, đầu tiên nó được dùng làm vật trang trí thương mại trong thành phố, rồi như một cảnh tượng gây ra ký ức đau đớn về việc làm con gái mình thất vọng, và cuối cùng là một cây biến đổi trong việc xây dựng lại nhà bị bỏ hoang, cây này tích lũy ý nghĩa: nó là biểu tượng của hy vọng, sự trống rỗng của người tiêu dùng, thất bại cá nhân, và cuối cùng là một sự đổi mới không thể xác định được.

Những gương xã hội và đạo đức của việc thấy

Tokyo Bados ) cũng là một bình luận yên tĩnh nhưng cực kỳ cấp tiến về cách xã hội cảm nhận người dân bị cấm. Những người không nhà thường không thấy được, ký ức và cuộc sống bên trong bị từ chối bởi một cái nhìn mà chỉ thấy một vấn đề xã hội. Không gian đảo ngược lại thấu kính: ở đây, những người không nhà là những người nhận thức, và thế giới nhà trở thành những phong cảnh lạ, có thể đọc được họ phải định hướng. Khi Gin và đồng hành của họ vào một căn hộ sang trọng hoặc một bệnh viện, máy ảnh không vững chắc, những người khác cảm thấy được thiết kế cho mỗi người khác. Điều này không gian được thiết kế theo cách riêng của người xem và các lực lượng khác nhau, để hỗ trợ sự đồng cảm ứng với các lực lượng của bộ phim và các lực khác nhau trong bộ phim, vì vậy khi họ phải định hướng về phía bên ngoài của họ phải định hướng.

Hơn nữa, các tài liệu về nhân cách của Hana cho thấy tên mà cô không còn dùng nữa; cha mẹ của Miyuki đã đặt ra một phiên bản khác biệt về những sự kiện loại trừ nỗi đau của cô ấy.

Di sản của Kon: Hình ảnh về đời sống nội tâm

Trong bối cảnh rộng hơn của sự nghiệp ngắn hạn của Satoshi Kon, Thao tác Cha đỡ [FLT: 1] thường được phân loại như là bộ phim có thể hiểu được, bộ phim bên ngoài ít bị ngập trong nỗi kinh hoàng tâm lý. Sự phân loại này không hiểu thấu đến mức độ nào nó ảnh hưởng đến sự nghiên cứu trung tâm của mình: ý thức của con người.

Giáo sư và sinh viên quay lại với bộ phim sẽ tìm thấy một đoạn văn phong phú cho việc nghiên cứu cấu trúc kể chuyện, đạo đức của hình ảnh và tâm lý học của trí nhớ. nó thưởng cho việc xem đi xem lại bởi vì nhận thức của người xem thay đổi với mỗi lượt đi qua; chi tiết bị bỏ qua trên một cái đồng hồ đầu tiên - những giai điệu hình ảnh, sự lặp đi lặp lại tinh tế của một số cử chỉ nào đó - trở nên rõ ràng khi cung cảm xúc được biết đến.

Những nhân vật này không nhận được những kết thúc có hậu, họ nhận được cơ hội để tiếp tục, mang ký ức của họ về phía trước, để có những nhận thức mới, Gin, Hana và Miyki không đứng trên bờ vực của một tương lai không chắc chắn, nhưng bây giờ họ có một cái gì đó thiếu sót ngay từ đầu: một câu chuyện chung mà có thể giải thích lại nỗi đau của họ không phải là sự tàn ác ngẫu nhiên mà là một chuỗi các bước đi đến một người khác.