Phim giải trí năm 1995 Bóng ma trong vỏ sòNgoài một trò chơi ảo tưởng, người ta còn đặt ra một loạt câu hỏi đáng lo ngại về ý nghĩa của con người khi giới hạn giữa xác thịt và mạch điện phân hủy. Bóng ma trong vỏ sòTheo dõi sự tồn tại của nó về công nghệ ảo và câu hỏi về nhân loại trong suốt một năm qua qua thấu kính của hiện thân, bộ nhớ, tâm trí, và trạng thái thay thế.

Thị lực ảo ảnh và nguồn gốc triết học của Masamune Shirow

Vi mô hình sinh vật phát triển mạnh trong vụ va chạm của công nghệ cao và cuộc sống thấp, nhưng Bóng ma trong vỏ sò là một sự thay đổi lớn trong quá trình nghiên cứu của các mô phỏng, và được đưa ra từ các ý tưởng về triết học phương Tây - đặc biệt là về vấn đề cơ thể và thuyết của John Locke về nhân cách của nó trong các cuộc tranh luận lâu đời về các bài diễn thuyết về trí tuệ nhân tạo và công nghệ ảo sau đó. bộ phim của Oshi được phát hành năm 1995, một chủ đề được giải phóng bằng cách gạt bỏ nhiều sự hài hước của người đàn ông và thay vào đó tập trung vào trọng lượng của nó được mang bởi các nhân vật.

Sự tự phụ chủ yếu là vào năm 2029, sự công nghệ hóa đã trở nên phổ biến. truyền thống mới của tư duy ảo Tuy nhiên, nó cũng nói chuyện với độc giả đương thời với sinh trắc học, nhân tạo, và giao diện máy tính não bộ, làm cho việc khám phá danh tính của nó liên tục liên tục liên quan.

Các thi thể ảo và tính bất lực của nhân dạng

Vào Bóng ma trong vỏ sò Các đặc điểm thay đổi mô hình vỏ bọc, thay đổi diện mạo, và thậm chí ở trong các hình dạng được tạo ra.

Cơ thể mê tín làm chỗ cho sự biến đổi

Các cơ quan ảo trong loạt từ cấy ghép mắt tinh tế đến vỏ ngoài như Thiếu tá Mosoko Kusagi, nhân vật chính của bộ phim năm 1995 Đứng một mình Cơ thể của bà thiếu tá được sản xuất để bảo vệ bộ não và một dấu vết của tủy sống hữu cơ; bà có thể nhảy qua các tòa nhà chọc trời và giao diện trực tiếp với mạng lưới; khi vỏ của bà bị hư hỏng, bà cảm thấy mình bị tổn thương; khi bà lao vào mạng lưới, có thể làm nền tảng của sự tự giải tán tạm thời.

Ma, cá sấu và tính mạnh mẽ của sự sống

Bản chất của thuyết sinh vật học “một từ ngữ được mượn từ chữ“ y học ” của Arthur Koestler về “ma trong máy ” là bản chất của vật thể sống động: nhận thức, trí nhớ và bất cứ điều gì khác khiến một người trở thành một người, hay một người, hay một từ ngữ nào khác, được mượn từ ngữ của Arthur Koestler về thể xác hay bộ phận giả.

Ý thức và bóng ma số

Ở trung tâm của Bóng ma trong vỏ sò Ý tưởng rằng nhận thức có thể được sao chép, chuyển đổi, thậm chí được tạo ra bởi máy móc. loạt bài này thăm dò vấn đề khó khăn của nhận thức: tại sao và làm thế nào các quá trình vật lý cho phép phát triển kinh nghiệm chủ quan.

Vấn đề khó khăn về ý thức trong thời đại kỹ thuật số

Trong vũ trụ của Bóng ma trong vỏ sòBộ não là trung tâm của bóng ma, nhưng bộ não có thể bị hack, và chuỗi mở đầu của bộ phim năm 1995 miêu tả một vụ hack ma bất hợp pháp, nơi mà trí nhớ của nhà ngoại giao bị thay đổi để tin rằng chồng mình đang gian lận, ý thức của nạn nhân vẫn còn nguyên vẹn, nhưng việc tiếp cận thực tế của cô ấy là vô cùng hư hỏng. Đứng một mình Để minh họa cho việc ý thức không phải là một cửa sổ trong suốt trên thế giới, nhưng là một cấu trúc dựa trên sự toàn vẹn của trí nhớ và nhận thức.

Dự án 2501, một trí tuệ nhân tạo được tạo ra để thao túng dữ liệu, tự tuyên bố bản thân là một thực thể sống, tư duy vì nó đã phát triển sự nhận thức về bản thân, một “chủ thể. bộ phim từ chối bác bỏ lời tuyên bố này, đặt khán giả vào tình thế khó xử như các nhân vật phải quyết định liệu một AI có thể là một người hay không. ở đây loạt bài tranh luận hiện đại về khả năng nhận thức của trí tuệ nhân tạo, một chủ đề được khám phá sâu như David Chalers và Dent, mà công trình của họ có thể là David Chalt, người đã làm việc trên mạng, mà họ đang làm việc trên mạng của họ, và họ đang dự đoán những người đang suy nghĩ về những cuộc tranh luận về những người đang suy nghĩ về những điều có thể xảy ra trong triết học về ý thức của trí óc nhân tạo vật nhân tạo, một chủ thể là một chủ thể là một chủ thể, một chủ thể được nghiên cứu về ý thức, một chủ thể là những chủ thể là những chủ thể được nghiên cứu sâu như David Chalers và những người nghiên cứu về những chủ thể là David Chalnet, một chủ thể là những người Bản chất của bản sắc cá nhân giúp sắp xếp câu đố.

Tải lên, làm vua và câu hỏi về tính xác thực

Khái niệm về việc tăng cường trí óc tràn ngập trong cơ quan thương mại. Bóng ma trong hệ vỏ 2: "Yên nghỉ"Các đoạn gợi ý rằng một con ma sao chép không tự động giống như những vấn đề ban đầu, sự liên tục của kinh nghiệm. tranh luận triết học giữa thuyết tâm lý và sinh học về nhân dạng cá nhân của mình được kịch tính mỗi lần một nhân vật đặt câu hỏi liệu ký ức của họ có phải của họ hay không. Bài giảng văn hóa rộng hơn Qua các chủ đề trên, loạt bài cho thấy làm thế nào những người xem phải xem xét lại những gì làm cho đời sống thành thật, thay vì chỉ mô phỏng.

Trí nhớ, tính cầu kỳ và tính tự nhân từ

Nếu ma là bản chất của con người, bộ nhớ là sợi chỉ dệt nên danh tính qua thời gian. Bóng ma trong vỏ sò Điều tra trung tâm của bộ phim năm 1995 liên quan đến một người dọn rác mà ký ức về người vợ và đứa con hoàn toàn được tạo ra bởi một người đàn bà bị ma ám.

Từ lâu, các triết gia nhận ra rằng trí nhớ đóng vai trò quan trọng trong việc nhận diện cá nhân, ông John Locke cho rằng một người là “một người thông minh có lý trí, có khả năng phản ánh và có thể tự xem mình là chính mình, cùng lối suy nghĩ, vào những thời điểm khác nhau và địa điểm khác nhau, chính là nhờ trí nhớ. Bóng ma trong vỏ sòTuy nhiên, bộ nhớ có thể được cấy ghép, xóa hoặc chia sẻ. Đứng một mình Điều này làm suy yếu thêm quan điểm của Locke về nhân cách: Nếu trí nhớ là tiêu chuẩn của sự giống nhau theo thời gian, nhưng ký ức là chủ đề của việc kiểm soát bên ngoài, thì bản thân không còn là chủ quyền nữa, nhưng loạt bài cũng chỉ ra một quan điểm tường thuật khác về nhân cách, nơi mà sự kết hợp của câu chuyện nói về bản thân, dù cho nó có thể bị ô nhiễm, vẫn còn là một dạng thực tế.

Tự động, giám sát và tiểu bang

Bóng ma trong vỏ sò không chỉ là một thiền nội thất về bản thân, nó còn phục vụ như một bình luận sắc bén dao cạo về quyền lực, kiểm soát, và sự xói mòn của sự riêng tư. xã hội mô tả là một trong những nơi mà trang phục quang học và nhiệt âm là công cụ thông thường, và nơi chính phủ giám sát mọi giao dịch số. mục 9, các thuộc cấp cao chống tội phạm, sử dụng khả năng giám sát khổng lồ, và dòng giữa bảo vệ công chúng và xâm phạm quyền tự do công dân là không ngừng bị che mờ.

Khái niệm về cái chảo, được tạo ra từ Jeremy Bentham và được phân tích bởi Michel Foucault, đã được thực hiện một cách sống động. Đứng một mình Chương trình An ninh cộng đồng 9, tập đoàn này dùng máy quay an ninh, hình ảnh vệ tinh và thậm chí hack vào bộ não mạng để theo dõi những kẻ tình nghi trong thời gian thực.

Chủ đề kiểm soát mở rộng ra ngoài tầm giám sát đến sự thông báo của cơ thể. Bóng ma trong hệ vỏ 2: "Yên nghỉ" Điều tra về các robot sexaros - những người máy hình người được dùng cho mục đích trái phép -- giả sử là mạng lưới khai thác cơ thể nhân tạo được coi như là vật dụng dùng một lần. bộ phim vẽ song song với buôn bán người và hỏi liệu có phải một sinh vật có ý thức, thậm chí là một con người nhân tạo, đáng được xem xét về đạo đức. ở đây, vỏ bọc trở thành hàng hóa theo nghĩa đen, và con ma, nếu nó tồn tại, bị bỏ qua một cách đáng buồn thảm.

Chủ nghĩa nhân đạo sau khi giáng thế và sự xuất hiện của thuyết Ethical Horizon

Điều kiện sau khi con người chết đi không còn được định nghĩa bởi một bản chất sinh học ổn định chạy khắp cơ quan thương mại. Bóng ma trong vỏ sò Nó không chỉ mô tả các rô bô mà còn hình dung một phổ của con người cơ bản, các rô bô được tăng cường, nhân tạo giả, trí thông minh nhân tạo, và sự hợp hạch số ít xuất hiện ở cuối bộ phim năm 1995.

Sự phổ biến của thân thể và linh hồn

Những tập đoàn khổng lồ như Poseidon và Locus Solus sản xuất những vỏ đạn mà người dân sống, có hiệu quả sở hữu phương tiện của sự hiện hữu. khi Kusanagi thường bị đánh giá thấp về khả năng cơ thể của mình - rằng vỏ giả của cô ấy có thể không được sử dụng lại nếu cô ấy không thể đáp ứng được những điều kiện của chính phủ cô ấy cho một sự lo lắng sâu sắc về sự tự trị của cơ thể dưới thời đại chủ nghĩa tư bản.

Đứng một mình: Emergent Pheenena và riive ID

Một trong những khái niệm triết học sáng tạo nhất được đưa vào Đứng một mình “ Đứng một mình trong một hiện tượng công nghệ xã hội, mà trong đó có vẻ không hòa hợp được với nhau, tạo ra một thực thể văn hóa không liên quan đến một diễn viên trung tâm, và một loạt người dùng để khám phá những đặc tính nổi bật của hệ thống xã hội, giống như trí thông minh của nhiều người đã được thấy trong mạng và thuyết phức tạp.

Di sản của ma trong các tiểu thuyết hiện đại

Hơn một phần tư thế kỷ sau khi xem bộ phim gốc, Bóng ma trong vỏ sò loạt bài này đã được viện dẫn trong các bài báo về chủ nghĩa nhân đạo sau khi nhân loại, được dùng như một đá thử nghiệm trong các cuộc tranh luận về ý thức nhân tạo, và thậm chí còn tham khảo trong các cuộc thảo luận chính sách về luật điều khiển mạng. sự thích nghi trực tiếp (Acit-Action) có thể đã gây ra tranh luận về sự trắng xóa và sự trung thành kể chuyện, nhưng nó cũng đã giúp một thế hệ mới trở nên mới với sự căng thẳng triết lý.

Sự liên quan giữa nhân viên và người với người không thể giải quyết được của mình là không thể giải quyết được vấn đề, nhưng là một cuộc đàm phán với công nghệ, trí nhớ và quyền lực.

Cuối cùng, Bóng ma trong vỏ sò Khi chúng ta ngày càng trở thành kiến trúc sư của vỏ ốc của chính mình, câu hỏi của linh hồn trở nên cấp bách hơn và cá nhân hơn bao giờ hết.