Hayao Miyazaki năm 2001 Chương trình truyền hình ) ) là một thành tựu cao ngất đứng trong phim ảnh thế giới, một bộ phim vẽ tay có sức lôi cuốn khán giả qua các lục địa và thế hệ. Ngoài câu chuyện về một cô gái trẻ bị lạc trong một lãnh vực của các vị thần và quái vật, chức năng phim như một mẫu vật tỉ mỉ xem xét sự mâu thuẫn giữa một sự bền vững, truyền thống đầy thánh linh và những áp lực không thể giải thích trước đây.

Truyền thống Nhật Bản đầy sức sống

Ở trung tâm , bộ phim được bao bọc bởi các khái niệm của Thần đạo, nơi mà ranh giới giữa hoạt động và vô tri vô giác và mỗi ngọn núi, và vật thể trong nhà có thể chứa tinh thần. Miyazaki xây dựng nhà tắm ngoài trời không phải là một ảo tưởng ngẫu nhiên mà là một phần mở rộng của một cuộc quan sát thế giới thấy các thánh thần trong thời đại vô định. Chính cấu trúc của nhà tắm, với hàng triệu cây cầu và kiến trúc bằng gỗ, kích thích thẩm mỹ của các đền thờ và các thần thánh của ông, nơi mà các chức năng quan sát hàng ngày, là một nghi lễ làm sạch các chức năng công nghiệp, trong không gian trước thời đại và trong quá khứ.

Thần đạo ảnh hưởng đến lời tường thuật. Ý tưởng [FLT: 0] là [FLT: 0] [các thần linh hoạt động như một câu chuyện cảnh giác chống lại sự hiếu khách thánh, vi phạm giá trị cơ bản của đạo binh.

Các đặc tính như Haku, có thể chuyển đổi giữa rồng và hình dạng người, từ miệng rồng Đông Á có miệng rắn ở nơi các vị thần nước rắn điều khiển mưa và dòng sông. Các hạt đậu nành [FLT: 0] có thể chuyển động giữa các loài rồng và loài người, rút ra từ những con rồng đông Á, nơi các vị thần nước rắn có khả năng điều khiển mưa và dòng chảy. Các hạt đậu nành [T: 0] có thể thu thập [FL: 0] [FT: 0] [FL: 0], các vật thể [FLT: 1], được khuyến khích để người tiêu thụ một thời đại học dài, những người đến phòng hơi nước ở Kamaji, trực tiếp dòng dõi [FL2] là những người duy nhất có khả năng nhận diện các linh hồn sống sót, và những vật liệu có tính cách thức thấp hơn, không có tính cách thức của các linh hồn, mà họ chỉ đơn giản là những vật có thể thu hút, theo cách thức của các thần linh hồn, như một loại như thế này, và những vật liệu có thể thu hút từ các thần linh hồn sống sót, theo kiểu như vậy, và những vật có thể xác

Tự nhiên trở thành dấu hiệu hiệu mạnh nhất của truyền thống. Kiểu hoạt họa của phim luxurites trong nền văn hóa được sơn bằng tay nơi mà nước, lá cây và thời tiết không tĩnh lại nhưng hoạt động. trình tự nhiên trên các giọt nước biển Railway.

Hiện đại và sự tiêu thụ

Trong khi đó, trong khi đó, một bộ phim có nội dung đặc biệt về hình ảnh truyền thống, đồng thời cũng có những phê bình sắc bén của xã hội Nhật Bản hiện đại, với nọc độc đặc biệt dành cho chủ nghĩa tư bản, nơi mà sự phát triển không ngừng nghỉ ngơi thường đến với chi phí về sức khỏe thiêng liêng và xã hội.

Việc mất đi danh tính dưới áp lực của người tiêu dùng được kịch liệt hóa qua việc thay đổi tên tuổi của chị Yubababa xóa bỏ hợp đồng “Cahiro, cho chị một âm tiết duy nhất, cho chị biết một hành động tượng trưng cho sự xói mòn lịch sử cá nhân trong thế giới giao dịch nhanh chóng.

Sự kiện “thần kinh khô cằn xuất hiện và theo dõi đám mây khô cằn, vẫn là một trong những sự kiện quan trọng nhất về sự ô nhiễm không kiểm soát được của công nghiệp hóa, khi mà sự khám phá ra chiếc xe đạp nằm ở bên cạnh thần linh là một sự tham chiếu chỉ về việc thải nước bất hợp pháp và nhân loại có khuynh hướng xem nước như là cống rãnh.

Không có sự nổi loạn của Mặt Trời trong nhà tắm phục vụ như sự thu hút đáng sợ nhất của bộ phim về sự ham muốn của người tiêu dùng là chạy nhanh chóng. Ban đầu, một con cá voi câm lặng, cô đơn, ông học được rằng vàng có thể mua được sự chú ý và sự thỏa mãn. Sự di truyền của ông trở thành một con quái vật nôn mửa, nuốt chửng cây gậy và ném ra những đồng tiền vàng vào một xã hội mà làm cho người ta mất đi một giá trị của cải vật chất.

Phân tích kí tự

Sự xung đột giữa truyền thống và hiện đại được thể hiện trong các nhân vật của phim ảnh, mỗi người trong số đó định hướng những giá trị phân cực của thế giới tinh thần.

Anh Haku, người tập sự ở sông Yukba bị mắc kẹt với tinh thần của người học việc, tóm tắt bi kịch của sự kết nối tự nhiên.

Mặt nạ và trong suốt của ông gợi ý một sinh vật không có chất, được thúc đẩy bởi sự phản ánh của những ham muốn của người khác. quỹ đạo từ kẻ rình rập lặng lẽ đến người giúp việc cho người tiêu dùng bằng bánh xe quay là một ví dụ súc tích về những nguy hiểm của cuộc sống không có cộng đồng hay thủ công.

Sự phản đối giữa Yuba và chị sinh đôi là Zeniba cung cấp kiến trúc triết học cho những cuộc đấu tranh này. Yubaba, sống trong phòng trang trí trên đỉnh nhà tắm, đại diện cho sự biến dạng phương Tây, tư bản hóa quyền lực - cô ấy kho báu vàng, điều khiển ngay cả con mình như một tài sản để quản lý. Yubaba, sống trong một ngôi nhà nhỏ bao quanh bởi các cánh đồng và các cột tay, mô hình một sự khôn ngoan truyền thống, tự cung cấp. sự sửa đổi nhẹ nhàng của cô ấy về việc không phải là một sợi tóc bảo vệ của một sợi tóc bao gồm một tấm vải bao gồm vải bao gồm một người bảo hộ đã bắt nguồn từ các chu kỳ giao dịch tự nhiên hơn là lý trí học hiện đại và điều này gợi ý rằng sự lựa chọn có thể nhìn thấy được qua các hệ thống nhị phân hiện đại và các hệ thống khác nhưng thực hiện đại, nhưng thực hiện nay, nó đã thực hiện được thực hiện rõ ràng không phải là một sự lựa chọn có thể nhìn thấy được.

Vai trò của sự biến đổi

Biến đổi chức năng như động cơ của Chương trình chuyển hóa ) ), cho phép bộ phim cân nhắc làm sao để thay đổi hoặc làm suy nghĩ về sự ổn định văn hóa. Các câu chuyện xác định sự phát triển đó là để thay đổi, nhưng không phải tất cả các biến đổi đều bằng nhau. Sự biến đổi có tính chất cao quý (như cha mẹ của Chihiro) biến thành heo hoặc không có sự phù hợp với sự thỏa mãn văn hóa. Một người tiêu dùng có tư duy mà không cần được tôn kính hóa. Sự biến đổi, tương phản, liên quan đến sự thối nát, thối nát bao gồm việc tiết lộ ra một hình dạng cao quý, khi ông anh Haku hoặc một con rồng đang bay lên trời, hoặc một loại hình thức của một loại thuốc chữa lành bệnh, gợi ý cho một hình dạng thật sự tìm kiếm nước, và một hình dạng của một loại phim có thể làm cho phép nó trở thành một hình dạng của một hình dạng của một bộ phim có thể.

Sự phát triển cá nhân của chị Chihiro là sự thay đổi rất cẩn thận, và chị đi vào thế giới thần linh, đi vào thế giới tâm linh, đi trên đôi chân của chị, sợ gió và không thể chào hỏi một cách lịch sự.

Sự biến đổi của bộ phim là một hành động vệ sinh chung mang lại lợi ích cho toàn bộ nhà tắm, gợi ý rằng xã hội cũng có thể biến đổi qua nỗ lực hợp tác, ngôn ngữ hình ảnh của cảnh đó - sự khai thác dần dần của kim loại, sự xuất hiện đột ngột của cá - sự tái tạo như một nghi thức mà thần đạo cổ đại thực hành sẽ nhận ra.

Phản ánh thị giác và gây mê

Thiết kế hình ảnh của Cách tổ chức [FLT: 0] đã tạo ra một tầng lớp cao cấp trong cách lựa chọn thẩm mỹ có thể chứa sự căng thẳng giữa các thời đại. Đội ngũ [FLT: 0] đã xây dựng một thế giới nơi mà Edo-era hình thành nhà máy hiện đại: thang máy bằng gỗ, đèn điện trong lồng đèn, và một phòng hơi được cung cấp bởi một lò sưởi được cung cấp bởi nhiên liệu ma thuật. Nhà tắm đa tầng của Nhật Bản mô phỏng một ngôi làng thẳng đứng, với hành lang hẹp và vô số cửa trượt, nó hoạt động với hiệu suất của khách sạn hiện đại. Thay vào đó, nó cảm thấy như không bao giờ có một thanh quản lý đèn xe hơi, một kho chứa đầy đủ các lớp lịch sử Nhật Bản, mà không có hệ thống định hình thành một hệ thống lọc.

Màu sắc và kết cấu làm giảm thêm hệ thống giá trị cạnh tranh. Lối vào thế giới tinh thần sử dụng bảng màu sắc hoàng hôn đáng sợ của màu đỏ và tím, và công viên chủ đề thu hút cha mẹ của Chihiro được làm bằng một hệ thống vô trùng, bị bỏ hoang nói về các bong bóng- hiện thời bị thất bại. Bên trong nhà tắm, vàng và âm thanh hổ phách, việc đánh dấu sự quyến rũ nhưng cuối cùng là sự trang trí rỗng. Ngược lại, những cảnh ở nhà gỗ của Zenba sử dụng màu xanh lá cây và ánh sáng mặt trời, bao gồm một thẩm mỹ mà nhà mục sư cảm thấy chân thành phục hồi. Các nền văn bản được sơn màu sắc, màu sắc màu sắc và màu sắc sắc của họ, là lời tuyên bố của một phương pháp tiếp tục trong một thời đại chuyển động vật liệu điện tử.

Nguyên lý triết học

Ngoài bề mặt văn hóa của nó , [FLT: 0] đã được khích lệ ) kênh này phản ánh một dòng chảy triết lý rõ ràng không thuộc dòng triết học định hình sự giải quyết của nó.

Quan điểm triết lý của bộ phim không lên án sự hiện đại, nhưng không lên án việc làm của Chihiro tất cả các phương pháp giúp đỡ cho cuộc hành trình của ông Chihiro nhưng từ chối để cho sự tiến bộ bào chữa cho chứng mất trí nhớ về thiêng liêng.

Sự tiếp đón và di sản văn hóa toàn cầu

Biến mất ) đã phá vỡ rào cản đáng kể khi phát hành quốc tế, trở thành phim không phải là tiếng Anh đầu tiên, để giành được giải thưởng cho tính năng hoạt động tốt nhất trong năm 2003, như được ghi lại bởi [TTT:] Chương trình Hình ảnh và Khoa học [FL:3]. Thành công không chỉ là thương mại mà còn là văn hóa, phục vụ cho nhiều người xem phương Tây như là giới thiệu tạm thời trong ngành thần học thần học, tắm, và thẩm mỹ [TTT: [TTTTT] [TTTTTT:] [TTTTL:].CL:].

Di sản của bộ phim lan rộng trong những cuộc tranh luận hiện đại về toàn cầu hóa và bảo tồn văn hóa, nó chứng minh rằng một câu chuyện được phát triển sâu sắc, bắt nguồn từ những truyền thống dân gian, có thể đạt được sự cộng hưởng toàn cầu mà không làm suy diễn những gì xuất phát từ nó. đối với khán giả Nhật Bản, nó là một công trình hiếm hoi đối xử với các linh hồn của Thần Đạo không phải như những con vật đáng sợ mà là những lực sống đáng sợ và sợ. đối với những người xem thế giới, nó mở ra một cánh cửa cho một quan sát toàn cầu về nhân loại học mà các nhà khoa học nói chuyện về phương Tây.

Những nhà hoạt động môi trường nêu ra cảnh tượng trên sông, những nhà giáo dục dùng hành trình của Chihiro để dạy sự kiên cường, và những nhà phê bình văn hóa phân tích không-mặt như một biểu tượng của sự xa cách trong xã hội đã bị mất đi sự giàu có và sự nhắc nhở mãnh liệt trước đó, rằng sự chuyển đổi của người Nhật từ sự thừa kế tài sản của người dân 1980 sang sự bất ổn hơn.

Sự hòa giải của thế gian

Trong những lúc cuối cùng, đã được định nghĩa [FLT: 1] từ chối một kết luận chiến thắng trong sự im lặng, bị ám ảnh. unhiro thoát khỏi thế giới tinh thần với cha mẹ cô còn nguyên vẹn nhưng mãi mãi thay đổi, băng keo tóc của cô ấy nhắc nhở rằng chuyến đi là có thật. đường hầm trở lại thế giới con người được mô tả là một lối thoát và một lối vào, một sự mơ hồ mà các vị trí văn hóa của những người phải ở trong khi giữ các sợi chỉ tổ tiên còn lại. Bộ phim không giả vờ nhà tắm sẽ ngừng hoạt động hay các con sông sẽ hoàn toàn tự do, nhưng nó có thể làm bằng cách làm bằng cách làm cho các con đường của họ, và có thể làm việc, mà nó có thể làm bằng tay của những người khác.

Qua sự lộng lẫy của nhà tắm thần linh và sự biến đổi yên tĩnh của một cô gái trẻ, bộ phim này giúp người ta thấy được sự kéo dài của cuộc chiến giữa thế giới thiêng liêng và thế tục như thế nào.