Những phong cảnh đạo đức của một hình ảnh thường phản ánh tính phức tạp của đạo đức con người, và một loạt loạt các tham gia vai trò này một cách rõ rệt như [FLT: 0] Akame ga kill! và ) Người tiêu diệt ] bộ lọc ]. Cả hai danh hiệu sống trong những thiết lập tưởng tượng tàn bạo nơi bạo là thói quen và tồn tại không thể lựa chọn. Tuy nhiên, chúng phân biệt rõ rệt trong cách họ khung hình đúng và sai, công bằng và công bằng, và khả năng cứu chữa. Một so sánh gần có thể không chỉ cho thấy những chiến lược khác nhau nhưng về cơ bản chất trái ngược lại với các lời cam kết về mặt đạo đức, bằng cách xem xét tính chất, và kết quả có thể đưa đến một hệ quả, và kết quả có tính chất cứng nhắc nhở, và hiệu quả đạo đức, nhưng chúng ta có thể thấy một kết quả khác, một cách thuyết phục hơn, một cách thuyết phục hơn nữa, một hệ thống đạo đức, và một hệ quả có

Thiết lập vũ trụ đạo đức

Mỗi câu chuyện xây dựng một vũ trụ đạo đức - một tập hợp các quy tắc, giá trị và hậu quả đã làm suy thoái bất kỳ hình thức tính cách hợp pháp nào. Mục tiêu của nhóm nổi loạn tấn công, nhằm mục tiêu của các quan chức liên tục đau khổ hệ thống. phủ nhận sự an ủi của các loại: những kẻ giết người, nhưng mục tiêu của họ là không xác định. Điều này tạo ra sự căng thẳng dai dẳng nơi mà người xem phải liên tục phải biện minh cho việc kết thúc đẩy có nghĩa là sự tàn bạo lực.

Trong Người giết người ), vũ trụ đạo đức là một sự thô sơ và nguyên thủy hơn nhiều. Người dân ở đây bị gài bẫy như một sự xấu xa tuyệt đối - bản năng sinh sản và một sự thèm muốn phá hủy, không có tính năng chuộc lại và không có khả năng thương lượng.

Sự khác biệt cơ bản này định hình mỗi quyết định sau đó: một loạt vấn đề gây ra chính hành động bạo lực, còn một loại nghi lễ khác thì coi nó như một nhiệm vụ rửa sạch.

Công lý được giải phẫu Akame ga Kill! )

Khái niệm về công lý trong Akame ga Kill! là cố tình mong muốn xây dựng một thế giới tốt hơn, nhưng loạt bài dưới đây sẽ cắt bỏ bất kỳ lý tưởng đơn giản nào bằng cách cho thấy các thiệt hại thế chấp do họ tạo ra. [Chính sát thủ Akame phải giết các đồng chí cũ đã đứng về phía Đế chế, một động cơ liên tục làm nổi bật một thế giới nơi mà các liên kết cá nhân không thể được tách rời khỏi sự trung thành chính trị. Công lý không bao giờ là một điểm ổn định; nó đang tiếp tục một cuộc đàm phán máu và phản bội.

Giải tích và các phân tích của Utilitarian

Sự tàn bạo của Đế Quốc, hành quyết, tra tấn, bóc lột người nghèo, khai thác những người nghèo, tạo ra một mệnh lệnh đạo đức cho hành động.

Sự tham nhũng của quyền hành

Đế quốc này không chỉ là một thực thể chính trị, mà còn là một nhân vật được nhân cách hóa bởi những con số như Thủ tướng Trung thực và tàn ác, nhưng còn có thể bắt chước những phương pháp tham nhũng của nó.

Chủ nghĩa vô luân và ngoại tình của dân Gô - li - át

Người giết người bước chân vào những câu hỏi lộn xộn này bằng cách tạo ra một kẻ thù hoạt động như một hố đen. Người ta không miêu tả chúng như là ký sinh trùng, hiếp dâm, và cướp bóc mà không có bất kỳ cuộc sống nội tâm nào đáng công nhận.

Sự trả thù như một sự phối hợp đạo đức

Nơi Akame ga Kill! ) sự khác biệt sâu sắc giữa sự trả thù và công lý, [FLT:] Người giết [FLT:] phần lớn đã sụp đổ sự phân biệt đó. [Người chủ mưu là người chịu khổ và sự tàn sát của em gái mình là động cơ cảm xúc đang điều khiển mọi mũi tên, bẫy và lưỡi gươm.

Nghi thức về bổn phận

Các cấu trúc loạt giết chết như một hình thức của lao động nghi lễ. nhân vật chính không đặc biệt anh hùng theo nghĩa truyền thống - ông là một cách thức, không có định hướng, không có ý thức trong bất cứ điều gì khác ngoài chuyên môn của mình, và cảm xúc snating. nhưng điều này rất hẹp gọn gàng là dũng cảm hóa. ông làm nhiệm vụ của mình, ngày này qua ngày, mà không cần phải cởi mở trong việc nắm bắt đạo đức, bao gồm các nữ tu, tinh thần viên, cung thủ và những người khác, dần dần học cách để đánh giá cao sự cam kết không có kích thích này. trách nhiệm trong khuôn khổ này, không phải là về vấn đề phức tạp về mặt đạo đức nhưng liên tục về một chức năng cần thiết, nếu không có sự miễn cưỡng.

Các nhân vật tranh cãi về đạo đức

Những nhân vật chính của cả hai chức năng này là những lập luận đạo đức, và so sánh chúng cho thấy sự khác biệt về triết học giữa hai thế giới.

Akame: Trọng lượng Kinslayer

Câu chuyện về cuộc đời của Akame bao gồm việc được nuôi dạy bởi đế chế như một sát thủ, bị tẩy não và bị bắt buộc giết, cho đến khi bà bị sa thải đến đêm, vũ khí có tên, thanh kiếm giết một người, là một ẩn dụ: mỗi cuộc sống bà ấy có một kết thúc, không thể thay đổi, và bị đày theo bà ấy.

Kẻ giết người da trắng: kẻ sống sót

Ngược lại, tính chất nội tâm của người tiêu diệt Goblin được định nghĩa bởi sự vắng mặt của một cậu bé đã chết trong hang động đó, chỉ để lại một chiếc tàu được lập trình để báo thù. cậu ta không đặt nghi vấn về nhiệm vụ của mình, cậu ta không cân nhắc chi phí. câu chuyện không phải là một bi kịch tâm lý để được chữa lành nhưng như một bộ giáp bảo vệ cậu ta và những người khác. khi những người phiêu lưu mới như bà lão với sự khủng khiếp của những cuộc tấn công của những con yêu tinh, cậu ta không đưa ra một lời khuyên thực tế nào cả. vị trí đạo đức của cậu ta là cả sau chấn thương và trước khi suy nghĩ: cậu ta có thể hành động. điều này có thể cho một bộ phim kể chuyện giống như một loại truyền thuyết, nhưng cũng có chất lượng chất lượng, nhưng cũng như một bước đi bền vững về mặt của một cách sống hay một bước đi duy nhất về mặt đạo đức.

Hỗ trợ các cú ném như là những quả cân đối trọng lượng đạo đức

Trong Akame ga Kill! , các nhân vật như Bulat và Chelsea đại diện cho các quan điểm đạo đức khác - yorship, hi sinh, ngay cả một mức độ của sự hoài nghi - luôn luôn thách thức khóa học của nhóm. EsLT: 1, không chỉ là xấu, mà là một nhà tư tưởng tra tấn, họ tin tình yêu thương và sức mạnh là hai mặt của đồng tiền, làm cho một tấm gương tối tăm của mình cho các anh hùng. Những lá chắn này là kết cấu đạo đức sâu sắc hơn. [FL: 1] Gob: Gob: sáng [TL], là người chống đối chính, sử dụng sự thúc đẩy nhẹ nhàng để dò tìm, nhưng ít khi người dò tìm, cả hai bên đều là một thông điệp để tìm kiếm thông điệp về các nguyên nhân, nhưng cũng là một sự hiểu về các nguyên nhân vô hại về mặt tinh thần.

Vai trò của sự đau khổ trong hình thức đạo đức

Cả hai loạt bài đều bị chấn thương, nhưng họ đã dàn xếp nó với những mục tiêu đạo đức khác nhau. [FLT: 0] Akame ga Kill! [FLT: 1] cho thấy chấn thương gây ra chấn thương như một nhân tố làm phức tạp đạo đức - mỗi nhân vật mang theo một sự mất mát giải thích, nhưng không phải là lý do, hành động của họ. [FLT: 0] cho thấy rằng một quá khứ bị vỡ có thể dẫn đến hành vi kỳ dị, như được thấy trong câu chuyện của Es: hoặc tìm kiếm ý nghĩa tuyệt vọng, như trong chương trình xử tử của Đế quốc, là một cơ quan về đạo đức phải được tái lập, không phải lý vĩnh viễn.

Người giết người ) coi chấn thương tâm lý bị tổn thương ) như một vật liệu giả tạo tạo tạo một mục đích gần như thánh thiện.

Hậu quả và sự hung bạo

Cách xử lý bạo lực và tường thuật về bạo lực càng làm nổi bật thêm hai khuôn khổ đạo đức của loạt bài.

Trong Người giết người ), bạo lực là thủ tục và đôi khi, vệ sinh trong việc mô tả phương pháp của kẻ giết người: bẫy được đặt, yêu tinh được giết một cách hiệu quả. Tuy nhiên, loạt phim cũng bao gồm cảnh tượng hình ảnh bạo lực của các yêu tinh chống lại thường dân, không phải để thúc đẩy sự phản ánh đạo đức trên các yêu tinh, nhưng để củng cố tình trạng của chúng như những con quái vật vô phương pháp không thể cứu chữa. Sự hung bạo ở đây chủ yếu là để xác nhận sứ mệnh của kẻ chủ mưu, biến sự kinh hoàng thành lời biện hộ cho sự phản công. Hậu quả của bạo lực là sự tự ti; ít khi nó được hoàn thành sự thỏa mãn.

Khán giả được tiếp đón và có đạo đức

Cách khán giả nhận được những câu chuyện này có thể làm sáng tỏ những giáo lý đạo đức ngầm của họ như thế nào. [FLT: 0] Phương pháp giết người [FLT: 1] thường gây tranh cãi về việc cuộc cách mạng đêm có đáng để chịu đựng hay không, và liệu một chính phủ mới có thể thoát khỏi vòng tham nhũng hay không. [T: tính mở này là một sức mạnh phản chiếu: nó buộc người xem phải vật lộn với cùng những căng thẳng không thể giải quyết được gây ra cho nhân vật. Như vậy, chuỗi [FL] nghiên cứu [FL] về đạo đức cải cách [T] [T] không phải tự động hóa, mà không cho thấy sự chuyên quyền lực tự động làm giảm công bằng.

Người giết người [FLT: 1] [FLT:] [FLT:] [FLT: 0] [FLT:] Người giết ma quỷ , mặt khác, đã kích động bài giảng về nội dung cảnh báo về các lời cảnh báo của nó hơn là triết lý đạo đức. Sự miêu tả không thể sai lầm về tình dục được nhằm xác minh những con yêu tinh tinh là độc, nhưng sự lựa chọn này đã bị chỉ trích vì đã giảm đạo đức xuống một chiến thuật gây sốc.

Những biện pháp giải quyết triết học rộng hơn

Bước lùi lại, hai loạt bài này có thể được lập bản đồ theo truyền thống triết học rộng hơn. [FLT: 0] Akame ga Kill! [FLT: 1] hợp tác với chủ đề thần học và tồn tại: các nhân vật phải tự chọn các giá trị trong vũ trụ không có trật tự đạo đức bảo đảm, và chúng chịu trách nhiệm cá nhân về những lựa chọn đó.

Người giết người ) thì giống nhau hơn với một hình thức đạo đức thô sơ bắt nguồn từ nhiệm vụ nghề nghiệp: cuộc sống tốt đẹp là thực hiện chức năng của mình một cách xuất sắc, và người giết các nhân vật chính là giết các yêu tinh.

Ứng dụng cho Trạng thái Ca- nam

Khi đánh giá các hình thức của sự tưởng tượng tối tăm, cả hai danh hiệu đều có thể đạt được những nơi, nhưng vì những lý do khác nhau. Akame ga Kill! rất có thể sẽ chịu đựng như một trò giải trí về mặt đạo đức, nếu đôi khi là kịch tính, thì việc làm dám hiển thị sự phân tán của những lý tưởng anh hùng riêng của nó. [FLTT: 0] Nó có giá trị nằm trong sự từ chối an ủi khán giả [FLT: 1] [FLT: 1] [FLGGGGGS] [F:] [FLS] [FLS] [FLS]] [NLS]] [T]]] Kẻ tiêu thụ] [T]]] [nếu có một sức mạnh khác nhau: một sức mạnh ghê tởm: một sức mạnh phi thường xuyên] mà sự suy giảm nhẹ nhàng tinh thần đạo đức, không có thể tạo ra sự bạo lực âm thanh, sự tàn bạo lực âm, cả hai cách chính đáng của âm nhạc, nhưng cả hai từ ngữ có cả hai từ ngữ, sự căng thẳng đều muốn nhấn

Đối với người xem và nhà giáo dục xem xét phương tiện truyền thông qua một thấu kính đạo đức, loạt bài này đưa ra những điểm cực đoan bổ sung. Một cho thấy sự cần thiết đau đớn của việc đặt câu hỏi đạo đức ngay cả khi nguyên nhân dường như chính là; còn lý do khác thì minh họa sự hấp dẫn tâm lý - và mối nguy hiểm tiềm ẩn - của một vũ trụ đạo đức nơi mà sự ác mang khuôn mặt rõ ràng.

Kết luận: Câu chuyện đạo đức được kể lại

Akame ga Kill! và [FLT:] [FLT:] không phải là đối thủ trong trò chơi zero-sum; chúng là hai điểm trên một loạt các câu chuyện đạo đức. Những người trước đây huýt sáo chúng ta trong một thế giới nơi mà mọi hành động công bình ném bóng, và các nhân vật mang trọng lượng của tội lỗi của họ khi họ chiến đấu cho một ngày mai tốt hơn. Những người sau này xây dựng một thế giới mà tội lỗi hoàn toàn bên ngoài là sự ghê tởm, và sự tinh khiết của anh hùng trở thành một loại mục đích của sự cứu rỗi.