Những phong cảnh đạo đức của giải trí thường được dùng như những tấm gương phản ánh sự phức tạp của đạo đức con người, và một loạt nhỏ tham gia vai trò này một cách rõ rệt như Giết người! và Trình giết chuột chũi Cả hai danh hiệu đều sống trong những thiết lập tưởng tượng tàn bạo nơi bạo lực là thói quen và tồn tại đòi hỏi những lựa chọn không thể nhưng chúng phân biệt rõ ràng trong cách chúng khung đúng và sai, công lý và sự trả thù và khả năng chuộc lỗi. một ví dụ gần cho thấy không chỉ là những chiến lược kể chuyện khác nhau nhưng cơ bản là chống lại những cam kết triết lý về chính nó. bằng cách kiểm tra các động lực thế giới, động lực, kết quả kể chuyện, và cốt lõi, chúng ta có thể thấy cách một loạt các bộ phim mời người xem vào một mê cung đạo đức màu xám trong khi những người khác khẳng định một sự thuyết phục, tinh thần hợp lý, tinh thần đạo đức cứng rắn hơn.

Thiết lập vũ trụ đạo đức

Mỗi câu chuyện xây dựng một vũ trụ đạo đức - một tập hợp các quy tắc, giá trị và hậu quả mà chi phối hành vi nhân vật. Giết người! Các nhóm nổi loạn tấn công vào như những sát thủ, nhắm vào những người duy trì sự đau khổ của hệ thống. từ đầu loạt bài phủ nhận sự thoải mái của các loại sạch: những kẻ nổi loạn là những kẻ giết người, nhưng mục tiêu của họ là những kẻ giết người không thể phủ nhận được. điều này tạo ra sự căng thẳng dai dẳng nơi mà người xem phải liên tục đánh giá xem kết thúc có biện hộ cho những phương tiện ngày càng tàn bạo hay không.

Vào Trình giết chuột chũi Vũ trụ đạo đức thì nguyên thủy và nguyên thủy hơn rất nhiều. Các con khỉ bị đóng khung như một con quỷ dữ tuyệt đối. khi còn là một con quái vật, một ký ức nuôi dưỡng cuộc chiến không ngừng nghỉ của mình. Thế giới, được mô hình trên nền tảng của trò chơi chống tăng tốc, xem như một cuộc đàm phán như một cuộc điều khiển thấp nhất. Để củng cố quan điểm này, những sinh vật này bị hủy diệt. Những cuộc xung đột đạo đức xung quanh nó là một chuỗi nhỏ, Những kẻ giết hại chúng là những kẻ xấu xa. và những kẻ xấu xa.

Sự khác biệt cơ bản này định hình mỗi quyết định sau đó: một loạt vấn đề gây ra chính hành động bạo lực, còn một loại nghi lễ khác thì coi nó như một nhiệm vụ rửa sạch.

Sự phân tích về sự công bình Giết người!

Khái niệm về công lý bên trong Giết người! Các thành viên đêm thường nói lên mong muốn xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn, nhưng loạt bài này làm giảm bất kỳ lý tưởng đơn giản nào bằng cách cho thấy sự tổn hại về phương pháp của họ tạo ra.

Giải tích và các phân tích của Utilitarian

Sự tàn bạo của Đế Quốc, hành quyết, tra tấn, bóc lột người nghèo, tạo ra một mệnh lệnh đạo đức cho hành động. Giết người! Không phải là một bản tuyên ngôn cho những hành động bạo lực cách mạng và là một sự minh oan cho những người bị nó chiếm hữu.

Sự tham nhũng của quyền hành

Đế quốc này không chỉ là một thực thể chính trị, mà còn là một nhân vật được nhân cách hóa bởi những con số như Thủ tướng Trung thực và tàn ác, nhưng còn có thể bắt chước những phương pháp tham nhũng của nó.

Chủ nghĩa vô luân và ngoại tình của dân Gô - li - át

Trình giết chuột chũi Những câu hỏi này được đặt ra như một hố đen, không phải là con người, mà được mô tả như những kẻ ăn bám, hiếp dâm, cướp bóc mà không có bất kỳ cuộc sống bên trong nào đáng để thừa nhận. lựa chọn có chủ tâm này loại bỏ nhu cầu cân nhắc đạo đức. những cuộc tranh luận, thực tế, một số mối đe dọa tồn tại đến nỗi phản ứng đạo đức duy nhất là hủy diệt.

Sự trả thù như một sự phối hợp đạo đức

Đâu? Giết người! Sự khác biệt giữa báo thù và công lý, Trình giết chuột chũi Người chủ mưu cuộc hành trình của người chủ mưu là sự đau khổ của chị mình và sự tàn sát của làng là động cơ cảm xúc thúc đẩy mọi mũi tên, bẫy và dao găm, nhưng câu chuyện xác nhận sự trả thù này bằng cách khiến cho sự an toàn công cộng trở nên đồng nghĩa với sự an toàn của công chúng. Giết người! sẽ thẩm vấn; ở đây là một giả thuyết chưa được kiểm tra để có thể điều khiển âm mưu.

Nghi thức về bổn phận

Các cấu trúc loạt giết chết như một hình thức của lao động nghi lễ. nhân vật chính không đặc biệt anh hùng theo nghĩa truyền thống - ông là một cách thức, không có định hướng, không có ý thức trong bất cứ điều gì khác ngoài chuyên môn của mình, và cảm xúc snating. nhưng điều này rất hẹp gọn gàng là dũng cảm hóa. ông làm nhiệm vụ của mình, ngày này qua ngày, mà không cần phải cởi mở trong việc nắm bắt đạo đức, bao gồm các nữ tu, tinh thần viên, cung thủ và những người khác, dần dần học cách để đánh giá cao sự cam kết không có kích thích này. trách nhiệm trong khuôn khổ này, không phải là về vấn đề phức tạp về mặt đạo đức nhưng về một điều cần thiết, nếu không có sự miễn cưỡng, chức năng bảo trì đạo đức, nếu như là sự bảo trì.

Các nhân vật tranh cãi về đạo đức

Những nhân vật chính của cả hai chức năng này là những lập luận đạo đức, và so sánh chúng cho thấy sự khác biệt về triết học giữa hai thế giới.

Akame: Trọng lượng Kinslayer

Câu chuyện về cuộc đời của Akame bao gồm việc được nuôi dạy bởi đế chế như một sát thủ, bị tẩy não và buộc phải giết, cho đến khi bà bị sa thải đến đêm, nhưng sự kiện bà phải làm cho thấy đây là một vết sẹo chứ không phải một sức mạnh.

Kẻ giết người da trắng: kẻ sống sót

Ngược lại, tính chất nội tâm của người tiêu diệt Goblin được định nghĩa bởi sự vắng mặt của một cậu bé đã chết trong hang động đó, chỉ để lại một chiếc tàu được lập trình để báo thù. cậu ta không đặt câu hỏi về nhiệm vụ của mình, cậu ta không cân nhắc chi phí. câu chuyện không phải là một bi kịch tâm lý để được chữa lành nhưng như một bộ giáp bảo vệ cậu ta và những người khác. khi những người phiêu lưu mới như bà lão với sự khủng khiếp của những cuộc tấn công của những con yêu tinh, cậu ta không đưa ra một lời khuyên thực tế nào cả. vị trí đạo đức của cậu ta là cả sau chấn thương và trước khi suy nghĩ: cậu ta có thể hành động. điều này có thể cho một bộ phim giả thuyết, giống như một loại truyền thuyết, nhưng cũng như một bên chất lượng, nhưng cũng là một câu hỏi duy nhất về một bước sống duy nhất về mặt đạo đức sống và về một cách duy nhất, một cách duy nhất, một cách duy nhất, một cách duy nhất, một cách sống duy nhất, một cách duy nhất, một cách duy nhất, một cách duy nhất, một cách duy nhất, một sự sống duy nhất, một cách

Hỗ trợ các cú ném như là những quả cân đối trọng lượng đạo đức

Vào Giết người!Những nhân vật như Bulat và Chelsea đại diện cho những lập trường đạo đức khác nhau, sự hy sinh, thậm chí là sự hoài nghi, luôn thách thức khóa học của nhóm. Trình giết chuột chũi Lòng trắc ẩn của bà lão được thể hiện là vô giá trị và không đủ; những sự phát triển triết lý của ông Shaman được xem là vô hại, nhưng thông điệp cuối cùng là nhiệm vụ cốt lõi đòi hỏi một tấm lòng không lay chuyển, chứ không phải là một sự mâu thuẫn.

Vai trò của sự đau khổ trong hình thức đạo đức

Cả hai chuỗi đều bị ngập trong chấn thương, nhưng họ triển khai nó đến những mục đích đạo đức khác nhau. Giết người! Bài báo này cho thấy một quá khứ bị vỡ có thể dẫn đến hành vi kỳ quái, như trong câu chuyện của Es Death với cha, hoặc tìm kiếm ý nghĩa tuyệt vọng như được thấy trong các Jaeger, đội hành quyết của Đế Quốc.

Trình giết chuột chũi Sự cố gắng của người chủ mưu đã gây ra sự tổn thương tinh khiết gần như là một mục đích, không phải là một lỗ hổng để vượt qua mà là một nguồn gốc chính xác của sự rõ ràng về đạo đức.

Hậu quả và sự hung bạo

Cách đối xử với bạo lực bằng hình ảnh và tường thuật cho thấy rõ hơn về hai khuôn khổ đạo đức của loạt bài. Giết người! Những người sống sót thường phải chịu đựng sự tàn bạo kéo dài, cảm xúc và gánh nặng cho những nhân vật còn sống. và chính nguyên nhân làm cho sự đau khổ trở nên vô nghĩa.

Vào Trình giết chuột chũi Tuy nhiên, loạt bài này cũng bao gồm những cảnh tượng bạo lực ma quỷ chống lại thường dân, không phải để nhắc nhở đạo đức phản ánh những con yêu tinh mà để củng cố tình trạng của chúng như những con quái vật không thể cứu chữa. bạo lực ở đây chủ yếu là để xác minh nhiệm vụ của những kẻ phản công, biến nỗi sợ hãi thành sự biện hộ cho sự bạo lực ít khi tự đề cao bản thân; nó là sự thỏa mãn ảm đạm của một nhiệm vụ hoàn thành.

Khán giả được tiếp đón và có đạo đức

Cách cử tọa nhận được những lời tường thuật này có thể soi sáng những dạy dỗ đạo đức ngầm của họ. Giết người! Thường gây tranh cãi về việc cuộc cách mạng của Night Raprain có đáng để chịu đựng hay không, và liệu một chính phủ mới có thể thoát khỏi vòng xoáy tham nhũng không. nghiên cứu về đạo đức cách mạng Việc lật đổ chế độ chuyên chế không tự động mang lại công lý.

Trình giết chuột chũiMặt khác, bài diễn văn về nội dung cảnh báo của nó nhiều hơn là triết lý đạo đức của nó, nhưng những người bênh vực cho rằng sự kiện này có mục đích thiết lập những yêu tinh là điều ác rõ rệt, nhưng sự lựa chọn này đã bị chỉ trích vì đã làm suy giảm đạo đức thành một chiến thuật gây sốc. ♪ Mạnh dạn đòi lại một thứ ảo tưởng cổ điển ♪ Sự tồn tại của những con quái vật không thể cứu chữa là một cơ sở chính đáng cho hành động anh hùng.

Những biện pháp giải quyết triết học rộng hơn

Bước lùi lại, hai loạt bài này có thể được vẽ theo truyền thống triết học rộng hơn. Giết người! Các nhân vật phải tự chọn giá trị của mình trong một vũ trụ không có sự bảo đảm về đạo đức, và chúng chịu trách nhiệm cá nhân về những lựa chọn đó.

Trình giết chuột chũi Lời tường thuật không đòi hỏi người đó phải vượt qua vai trò đó, nhưng đòi hỏi người đó phải hoàn thiện nó.

Ứng dụng cho Trạng thái Ca- nam

Khi đánh giá hình ảnh của những trò giải trí tối tăm, cả hai danh hiệu đều có được những nơi, nhưng vì những lý do khác nhau. Giết người! Có lẽ nó sẽ chịu đựng như một công việc đầy tham vọng về đạo đức, nếu đôi khi là kịch tính, dám cho khán giả thấy những lý tưởng anh hùng của nó bị phân tán. Trình giết chuột chũi Có một quan điểm khác: một sức mạnh đen tối, nó loại bỏ những yếu tố đạo đức, cung cấp một trải nghiệm công bằng về bạo lực mà không cần phải say sưa về triết học. cả hai đều là những biểu hiện nghệ thuật hợp lý, nhưng so sánh chúng nhấn mạnh sự căng thẳng giữa một trò giải trí muốn làm xáo trộn sự chắc chắn về đạo đức của chúng ta và những người muốn củng cố chúng với mục đích không thể lay chuyển.

Đối với người xem và nhà giáo dục xem xét truyền thông thông qua một thấu kính đạo đức, loạt bài này đưa ra những cực đoan bổ sung. một cho thấy sự cần thiết đau đớn của việc đặt câu hỏi đạo đức ngay cả khi nguyên nhân dường như là chính đáng; còn một thì minh họa cho sự thu hút tâm lý - và mối nguy hiểm tiềm ẩn của một vũ trụ đạo đức nơi mà cái ác mang khuôn mặt rõ ràng. cùng nhau vẽ bản đồ những ranh giới bên ngoài của cách mà một hình ảnh có thể tham gia vào đạo đức, đề nghị một lĩnh vực phong phú để thảo luận về vấn đề này. Cơ quan đạo đức trong ảo tưởng bạo lực .

Kết luận: Câu chuyện đạo đức được kể lại

Giết người! và Trình giết chuột chũi Những người này xây dựng một thế giới nơi mà tội lỗi được phổ biến hoàn toàn cho những người khác, và sự tinh khiết của anh hùng trở thành một loại cứu rỗi ghê tởm. không có một loạt sự thoải mái đạo đức, nhưng mỗi người có quyền để đối mặt với những gì họ sẵn sàng chấp nhận trong danh nghĩa của công lý - hoặc trong danh hiệu sống sót.