Mê cung của đời sống song song

Tại trung tâm của Thiên hà Tatai ) là một tiền đề mà biến người xem thành một nhà quảng cáo của kiến trúc bộ nhớ. nhà nhân vật chính, một sinh viên năm thứ ba không tên gọi là Watashi, sống lại lối vào đại học của mình và sau đó hai năm trong một chuỗi dòng thời gian song song. mỗi người bắt đầu trong bốn- rưỡi chật hẹp của mình, phòng hình thái nhỏ, và mỗi chi nhánh có một lựa chọn riêng lẻ. Điều mà sinh viên mở ra không chỉ là một scifi-fi mà là một tự phụ tiếp tục tìm hiểu về tâm lý và xây dựng lại bộ nhớ như thế nào để chứng kiến sự thất bại của mình, và sự tái tạo lại của một sự sợ hãi, và sự lặp đi lặp lại của mỗi người xem xét lại của mình.

Những nhà thần kinh học mô tả bộ nhớ như một quá trình tái tạo, chứ không phải một quá trình ghi lại hoàn hảo. mỗi lần chúng ta thu lại một sự kiện, chúng ta xây dựng lại nó từ những mảnh vỡ, thay đổi rõ ràng, thay đổi các chi tiết, các chuỗi này ngoại biên hóa quá trình đó, biến cơ chế nhận thức trừu tượng thành những tập sống, những tập thở, cho bất cứ ai đã vật lộn với một khoảnh khắc đáng giá từ quá khứ hoặc “sao nếu, các phần chia sẻ không gian để xem xét những vòng xoáy của sự xâm chiếm đó, nó chuyển đổi sự chuyển hóa thành những cơ chế sống, kinh nghiệm hình ảnh gần như xúc cảm.

Bộ nhớ là thiết bị máy móc

Câu chuyện tuyến tính truyền thống thường trình bày bộ nhớ như một hiện vật đặc — một sự hồi tưởng lại là bằng chứng. [FLT: 0] Thiên hà Tata [FLT: 1] bác bỏ sự ổn định đó. Bằng cách cắt dòng thời gian thành mười vật thể riêng biệt, nhưng thực tế là giám đốc Masaaki Yuasa buộc người xem phải giữ nhiều sự thật mâu thuẫn cùng một lúc. Watashi nhớ mỗi sự sống trước đó chỉ trong những tia sáng mơ hồ, nhưng phần còn lại thì tích lũy được.

Cấu trúc phi tuyến tính phản ánh những gì nhà tâm lý học Endel Tulving gọi là “sự du hành thời gian theo cách riêng biệt — khả năng duy nhất của con người để tái tạo lại quá khứ và mô phỏng tương lai.

Tâm lý của sự hối tiếc

Ông Watashi than phiền về “cuộc sống khuôn viên màu sắc của mình không bao giờ thay đổi, tình yêu không thể đền đáp lại được đối với Akashi, và tình trạng vĩnh viễn của ông như một chuỗi đen của số phận đang trôi dạt xa lý tưởng rosy.

Sự nghiên cứu của Neal Roese và đồng nghiệp cho thấy sự hối tiếc phục vụ một chức năng quan trọng: nó gợi lên hành động và học hỏi đúng đắn, nhưng loạt bài này cho thấy mặt tối của chức năng đó khi sự hối tiếc trở nên ám ảnh.

Lời độc thoại nội tâm của Watashi thường cho thấy người khác nhận thấy những thất bại của mình, một hiện tượng được biết đến như là sự chú ý, và ông cho rằng bạn bè đồng lứa, đặc biệt là ông Ozu, xem xét chính mình một cách chính xác như ông, không chỉ để tiết lộ vai trò của trí nhớ mà còn để duy trì mối quan hệ xã hội và sự phân cấp.

Thanh gươm hai lưỡi của bà Thanh gươm hai lưỡi

Nếu sự hối hận là một đau đớn lạc hậu, thì nostalgia là một sự kết hợp cay đắng ngọt ngào của nó. trong suốt loạt bài, Watashi lý tưởng hóa tiềm năng của một câu lạc bộ để mang lại ý nghĩa, một cô bạn gái, và một thanh niên vinh quang. và một sự lý tưởng hóa là một dạng của chứng nostalgia - khát khao một hiện tại chưa bao giờ tồn tại. khi ông nhìn lại từ tương lai-có sức mạnh-có-một-t hiện tại, mỗi ký ức trở thành một màu vàng.

Các nhà tâm lý học đã xác định hai khía cạnh của chứng nostalgia: cơ hội thứ hai để có lại nó: phục hồi, tìm cách tái tạo lại quá khứ, và phản xạ, điều này làm cho trí nhớ được đầy dẫy trong khi chấp nhận khoảng cách.

Nhân cách và nhân cách được xây dựng

Bản sắc trong [FLT: 0] Thiên hà Tatai ) không phải là bản chất cốt lõi đang chờ đợi để được khám phá, nhưng là một bản chất cốt lõi của việc tạo ra từ ký ức khác nhau.

Bằng cách quăng nhân vật chính của nó vào những bối cảnh khác nhau khi bảo tồn một nhân tố liên tục, loạt bài này hỏi xem nhân cách có ở trong những tính chất ổn định hay trong những câu chuyện chúng ta tự kể không.

Vai trò của Ozu trong quá trình này là bổ ích. Ozu, một hình ảnh giống như linh miêu ám ảnh mọi dòng thời gian, là một loại động lực bên ngoài, phản ánh sự méo mó, phóng đại của các tính cách của mình.

Trí nhớ không đáng tin cậy

Một số chuỗi đáng chú ý nhất xảy ra trong tâm trí ông Watashi, nơi ông biến những tương tác thông thường thành những trận chiến lớn, và “Chương cuối cùng của thời kỳ kinh hoàng của ôngMochiguman, với sự xung đột về thức ăn, có thể được đọc như là một sự pha trộn của sự ô nhiễm trí nhớ — cách mà các chi tiết cảm giác (n giác) hòa lẫn với các trạng thái cảm xúc để tạo ra những hồi ức bị bóp méo nhưng thật sự về cảm xúc.

Những cuộc nghiên cứu về tâm lý về những ký ức về sự sống động đã cho thấy rằng ngay cả những ký ức sống động, dường như không thể xóa bỏ được về những biến cố bất ngờ có thể bị phân rã và xuyên tạc qua thời gian.

Vai trò của hình tượng trưng

Hai nhân vật cứ lặp đi lặp lại trong trí nhớ và ý nghĩa: người phụ nữ bói toán và thần Cup Ramen, người phụ nữ già xuất hiện ở những giai đoạn then chốt, thường là một “gia tài của người lùn — một dấu hiệu cho thấy những ký ức riêng của ông Watashi được ghi lại trong một kinh nghiệm lớn hơn của con người mà ông không thể hiểu được.

Mặt khác, Chúa Ramen là một người mê tín, một người theo thuyết thờ phượng, tìm kiếm câu trả lời nhanh chóng, bàn thờ của mì nhanh chóng chế giễu ước muốn biến đổi tức thời.

Thời gian làm công việc xây dựng tâm lý

Trong khi bộ nhớ là một chủ đề rõ ràng, thời gian hoạt động như một hiện tượng tâm lý trong chuỗi chuỗi. vòng lặp vô tận của kinh nghiệm của Watashi không phải là một cơ chế du hành thời gian viễn tưởng mà là một minh họa về thời gian chủ quan. khi ông ấy được tham gia và hy vọng, những tập cảm thấy có thể đi lại; khi ông ấy tuyệt vọng, bàn tay đồng hồ bò lên.

Các nhà tâm lý học nhận thấy rằng những kinh nghiệm mới lạ xảy ra trong thời gian chủ quan chậm vì chúng tạo ra những dấu hiệu bộ nhớ tạm; những giai đoạn thường xuyên trong quá khứ vì chúng bị nén lại.

Quyết định này đến khi Watashi ngừng cố gắng thao túng thời gian và thay vào đó là lúc ông ta đang ở trong phòng, với những người bạn tập hợp và những ly rượu sake rẻ tiền, không phải là một điều kỳ diệu mà là một phép lạ bình thường.

Thiên hà Tami là phương pháp chữa trị

Các người xem thường mô tả loạt bài này như là phương pháp điều trị, cấu trúc gương của nó là một quá trình định hướng được dùng trong trị liệu hành vi nhận thức và liệu pháp kể chuyện: bên ngoài vấn đề, khám phá các đường dây thay thế, tích hợp một câu chuyện tự thuật lại, mỗi dòng thời gian là một câu chuyện thay thế mà Watashi kể về chính mình, và hành động kể lại — từ từ từ tái cấu trúc niềm tin cốt lõi của mình.

Quá trình này tương tự như khái niệm về “sự tăng trưởng của thập tự giá, nơi mà những người phải đối mặt với sự hối tiếc hay mất mát có thể, qua việc tạo ra ý nghĩa và nhân cách, tìm ra một cảm giác mới về mục đích và nhân cách. loạt bài này không bao giờ phủ sự đau đớn của cơ hội bị mất; nó chỉ đơn giản nhấn mạnh rằng mỗi ký ức, thậm chí là sự xấu hổ nhất, giữ hạt giống của sự toàn bộ tương lai.

Tính phức tạp về tâm lý của [FLT: 0] Thiên hà Tatami [FLT: 1] nằm trong sự từ chối trả lời dễ dàng. bộ nhớ có thể gây tổn thương, tính cách có thể bị tổn thương, và quá khứ có thể lặp lại mà không có giải quyết. Tuy nhiên, bằng cách chỉ cho một người trẻ tuổi thấy cuộc hành trình chậm chạp, tròn về việc tự chấp nhận bản thân, loạt phim đưa ra một mô hình đồng cảm về cách chúng ta có thể trở thành những người kể chuyện tốt hơn về cuộc sống của chúng ta.

Những bóng tối kết hợp và tiến tới

Cuối cùng, cung Watashi cho thấy rằng ký ức không phải là một kho lưu trữ tĩnh, nhưng là một cuộc đối thoại lưu động giữa quá khứ và hiện tại, cái bóng của sự hối tiếc và u ám không mất đi; chúng trở thành những phần của một câu chuyện phong phú hơn.

Nhiều nỗ lực của ông Watashi để thiết kế một đại học hoàn hảo thất bại vì ông cố xóa đi những ký ức không hoàn hảo thay vì nắm bắt nó.

Những chi tiết về loạt bài và sản xuất của nó có thể được tìm thấy trên đường truyền IMDb , và đối với những người thích thú về thần kinh học của trí nhớ tự truyện Conway và Pleydell-Pearce [FL:3] Xem xét sinh vật [FL:4] [FL:4] [FL:5] [FL:5] cho một quan điểm sâu sắc hơn.