Vài loạt phim về hình ảnh đã kích thích nhiều cuộc tranh luận triết học như Ghi chú ). Trên bề mặt, câu chuyện về Light Yagmi và sự khám phá định mệnh của ông về một cuốn sổ siêu nhiên là thuộc về trò chơi kích thích mèo (FLT: 0) [FLTTT:1) [FLTTT:1].

Thuyết hiện hữu: Giới thiệu vắn tắt

Thuyết hiện sinh là một phong trào triết học đặt kinh nghiệm sống của một người vào trung tâm điều tra, và được ghi nhận rằng vũ trụ không có ý nghĩa, không có ý nghĩa, sự tồn tại trước bản chất, và con người hoàn toàn tự do định nghĩa bản thân qua những lựa chọn của họ.

Khung sống còn trong sự chết ghi nhận

Từ lúc ánh sáng Yagmi bắt đầu ghi chép về cái chết, thế giới của ông bị tước đi những ảo tưởng đầy an ủi về đạo đức, cuốn sổ không đến với một cuốn sách hướng dẫn về công lý; nó chỉ cho thấy một sức mạnh cơ khí - viết tên, và người đó chết.

Sự tự do tối đa

Theo lời của Sartre, “sự hiện hữu trước khi có bản chất con người, có nghĩa là không có bản chất cố định, không có bản chất cố định của con người, không có bản vẽ của Đức Chúa Trời, không có bản vẽ của Ngài, chúng ta bị đẩy vào sự tồn tại, và chỉ sau đó chúng ta định nghĩa mình qua các dự án và quyết định của chúng ta.

Nhưng sự tự do này rất đau đớn, ánh sáng đã nhanh chóng nhận ra rằng để chấm dứt việc giết người sẽ phải thừa nhận rằng toàn bộ nhiệm vụ của ông là tùy ý, rằng “thế giới mới mà ông hình dung là một sự phản chiếu của riêng mình, sự lo lắng Kierkegaard được miêu tả là sự tự do nắm bắt ông: sự thừa nhận rằng không có gì ngoài chính mình sẽ có hiệu lực hành động của ông, thay vì rút lui, ánh sáng gấp đôi, nâng cao gánh nặng và xây dựng một hệ tư tưởng phức tạp để biện minh cho việc giết người.

Sự thật và đức tin xấu

Trung tâm để tồn tại đạo đức là sự khác biệt giữa sống xác thực - sở hữu tự do và trách nhiệm - và rơi vào đức tin xấu ([FLT: 0] i [FLT: 0] [FLT: 1], một tình trạng tự do và trách nhiệm mà mỗi cá nhân giả vờ tự do, không thể tự do được.

Ngược lại, L, thám tử nổi tiếng thế giới, thể hiện một mối quan hệ mơ hồ hơn với tính xác thực. tôi biết rằng theo đuổi Kira là một dự án cá nhân, một được thúc đẩy bởi sự tò mò trí tuệ và tự hào như bởi một mong muốn về công lý. ông không bao giờ tuyên bố là một phát ngôn viên của sự thật tuyệt đối, và sự trung thực lập lập của ông là ăn uống ngọt ngào, ăn uống ngọt ngào ám ảnh - phản ánh một vòng tay không có tính hiếu kỳ của chính sự tồn tại của mình. ông không có lý do cho phương pháp của mình, và theo nghĩa đó, ông sống gần hơn với lý tưởng tự khẳng định bản thân mình. nhưng quá bị mắc kẹt trong một trò chơi mặt nạ khác thường xuyên, trình bảo vệ của mình khi bàn tay của mình chết của mình.

Hình ảnh của người khác và nhân dạng

Thuyết hiện sinh nhấn mạnh rằng ý thức của chúng ta về bản thân được định nghĩa trong việc đối đầu với người khác, quan niệm của ông Sartre về “nhìn nhận được cách mà người kia nhìn chúng ta, từ một chủ đề tự do trở thành một vật thể, biến chúng ta thành một vật thể được định nghĩa, toàn bộ động lực giữa ánh sáng và L là một cuộc chiến đấu để nhìn người khác.

Sự hiện hữu của ánh sáng ngày càng phụ thuộc vào sự công nhận của người khác, ông khao khát sự thờ phượng của người khác; ông cần thế giới để công nhận ông là một vị thần.

Anh hùng can đảm và ý chí quyền lực

Ánh sáng Yagami thường được so sánh với sự hiện thấy về người sáng tạo ra các giá trị riêng của mình ngoài điều tốt và điều xấu, nhưng một sự hiểu biết sâu sắc hơn cho thấy người đó không đạt được điều lý tưởng.

Trong cuốn Myth of Sisyphus ), Camus cho rằng chúng ta phải tưởng tượng rằng bệnh sốt rét là một cái gì đó thích hợp hơn. Thần thoại của Sisyphus [FLT:] [FLT: 1], tương phản, từ chối chấp nhận sự vô lý, một thế giới hoàn hảo, và sẵn sàng tiêu diệt bất cứ ai đe dọa sự tưởng tượng của mình. không chống lại thực tế vô lý mà thực tế là sự nổi loạn mà thực tế là sự tiêu thụ anh ta.

Sự chết, tuyệt vọng và ý nghĩa của đời sống

Cái chết là chân trời không đổi Ghi chú [FLT: 1], triết lý thuyết tồn tại cho rằng một cuộc đối đầu trung thực với cái chết là cần thiết cho một cuộc sống xác thực.

Người đàn ông này đã thả cuốn sổ ra khỏi thế giới của con người, có thể là một sự thay đổi kỳ lạ về chủ đề này.

Sự vô đạo đức và sáng tạo ra giá trị

Trong một thế giới không có luật pháp của Đức Chúa Trời, nguyên tắc đạo đức nào có thể được đặt ra?

Sự cai trị của ánh sáng nhanh chóng trở thành bạo lực tùy ý; ông không những giết những kẻ phạm tội mà còn giết những kẻ vô tội đe dọa sự bí mật của ông, kể cả những người đại diện FBI và ngay cả đồng minh.

Chủ nghĩa hiện hữu thông qua các ký tự thứ hai

Trong khi ánh sáng và L chiếm lĩnh giai đoạn triết học, sự ủng hộ này giúp cho sự khám phá sâu sắc hơn. Misa Aane, người được chính mình ghi chú về cái chết và trở thành đồng lõa với Light, sống một cuộc đời sâu sắc không tin tưởng. cô sẵn sàng đầu hàng ánh sáng, định nghĩa mình chỉ qua tình yêu của mình và sự sẵn sàng giết người với tên của mình. cô là hiện thân của đức tin xấu, xem mình như một đối tượng có mục đích khác.

Teru Mikami, công tố viên nhiệt tình trở thành người thực thi công chúng Kira, là một người khác đã bóp méo sự tự do hiện hữu.

Hai người kế nhiệm, gần và Mello, hoàn thành toàn bộ quang phổ. Mello ôm chặt một sự tự do cá nhân, bản năng sống động, chấp nhận rủi ro, phá vỡ các quy tắc, và sống một cách mãnh liệt, nhưng hành động của ông cuối cùng là một sự đòi hỏi để được công nhận. gần đây, vẫn còn tách rời và phân tích, một người quan sát tuyệt vời hoạt động gần như như là một người kể chuyện hiện sinh, lắp ráp các mảnh vỡ của trường hợp để phơi bày sự thật. chiến thắng cuối cùng của ông không phải là một sự ăn mừng công lý nhưng một sự chấp nhận đúng đắn rằng trò chơi đã được phơi bày và sự thật đã được phơi bày.

Cú rơi: Đối mặt với giới hạn của việc tự sáng tạo

Trong suốt chuỗi các bi kịch của cuộc đời, ông đã thực hiện dưới ảo tưởng rằng chỉ mình ông mới có thể duy trì trật tự thế giới mới, ông thao túng, tính toán và loại bỏ những chướng ngại vật với sự táo bạo tuyệt vời, nhưng trong suốt quá trình ông ta cố gắng vượt qua --hubri, sự mong muốn được công nhận, sự sợ hãi bị lãng quên -- sự thất bại của ông không phải là do một sự giám sát duy nhất mà là vì những giới hạn cố gắng để trở thành một vị thần trong khi còn là một người phàm.

Trong giai đoạn cuối cùng, khi ánh sáng bị phơi bày và bị thương, lời cầu xin và sự biện hộ của ông ta xóa bỏ tính cách tôn kính, tiết lộ một cá nhân đáng sợ, tiết lộ sự thật hiện hữu Sartre miêu tả: không có lối thoát nào trong tình trạng con người, chúng ta được tự do, nhưng sự tự do được thực hành trong giới hạn của sự giàu có, khả năng sai lầm và sự nhìn xa trông cậy không thể tránh khỏi của người khác.

Kết luận: Sự chết ghi nhận là một người có tính hiện hữu

[FLT: 0] Ghi chú [FLT: 1] Sự chết [FLT:] không chỉ kéo dài vì âm mưu hoặc sự tinh vi của nó, mà vì nó đặt ra những câu hỏi có ám ảnh triết lý trong nhiều thế kỷ. Qua Light Yagmi Ghi chú [FLT] [FLT], loạt các vở kịch về sự giải phóng sự tự do tuyệt đối, sự đau đớn của ý nghĩa tự tạo ra, và bóng tối không thể tránh khỏi của cái chết.

Những điều kiện thiết yếu

  • Chủ nghĩa hiện hữu tập trung vào tự do, trách nhiệm cá nhân và việc xây dựng ý nghĩa trong một vũ trụ vô mục đích.
  • Hành trình của Light Yagmi cho thấy sức mạnh và mối nguy hiểm của tự do, đang tự hủy hoại bản thân khỏi tính xác thực.
  • Khái niệm về đức tin sai trái lan tràn trong loạt bài này, vì các nhân vật tự lừa dối mình về động cơ và trách nhiệm thật của họ.
  • Cái nhìn của những kẻ khác, do Sartre phát triển, cấu trúc sự xung đột trung tâm giữa Light và L như là một cuộc đấu tranh để nhận dạng.
  • Cái chết là chân trời tồn tại tột cùng, xóa bỏ ảo giác và tiết lộ giới hạn của sức mạnh con người và sự tự sáng tạo.
  • Xem xét các nhân vật phụ cho thấy một loạt các phản ứng về tình trạng tồn tại, từ sự phân chia hoàn toàn tự do (Misa) đến sự chấp nhận riêng (Near).